السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صلواتك السابقة و صيامك قبل استبصارك و إختيارك لمذهب أهل البيت عليهم السلام إن كنت قد أتيت بها صحيحة وفقاً لمذهبك فلا يجب عليك قضاؤها، أما الآن فلابد و أن تأتي بها صحيحة وفقاً لمذهب أهل البيت عليهم السلام.

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اذا كنت معذورا و حسب التعبير الفقهي ــ قاصراً ــ أي لم يكن لك طريقة لمعرفة الوضوء الصحيح فعليك تصحيح الوضوء من الآن و صلواتك السابقة نرجو أن تكون مقبولة.

أما إذا كنت مقصراً في تعلُّم الوضوء بصورته الصحيحة فعليك قضاء الصلوات الفائتة بوضوء صحيح.

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تقضي عن كل يوم لم تصمه يوماً واحداً، لكن إذا مرَّ عليك شهر رمضان آخر و لم تقض ما فاتك من الصوم فعليك إضافة الى القضاء إعطاء مُدِّ من الطعام أي 750 غراماً من القمح أو الرز أو أنواع الخبر للفقير عن كل يوم تأخرت في قضائه.

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اذا كان الجرح قد توقف عن النزيف فعليك تطهيره و التوضوء بشكل طبيعي، و إحمرار موضع الجرح أو خروج بعض الافرازات البسيطة ــ غير الدم ــ لا يضر بصحة الوضوء.

أما اذا كان الجرح نازفاً و لا يتوقف نزيفه، حتى لو إنتظرت حتى قبل فوات وقت الصلاة، أو كان الجرح بحيث لا يمكن تطهيره، وجب وضع لصقة على الجرح تمنع خروج الدم ثم المسح عليه و إكمال الوضوء.

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نعم يصح، و الوضوء بأي نية كان مسوغ لكل ما يشترط فيه الوضوء أو يستحب له التوضوء.

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا فرق بين الرجل و المرأة في المسح على الرأس في الوضوء، و يجزي سحب إحدى الاصابع على أصول الشعر أو على البشرة من القسم المقدم من الرأس، و الأفضل أن يكون المسح بثلاث أصابع.

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لأن وضؤك بالطريقة التي ذكرتها كان باطلا، فصلواتك التي صليتها بوضوء باطل تكون باطلة، و عليك قضاء الصلوات التي تعلم أنك قد صليتها بوضوء باطل.

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اذا أنت على يقين بأنك كنت تتوضأ بتقديم غسل اليد اليسرى على اليمنى فوضؤك باطل، و عليك قضاء الصلوات التي صليتها بوضوء باطل.

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عليك بتصحيح وضؤك و التوضوء حسب ما شرحناه في الاجابة، أما صلواتك السابقة فهي صحيحة، و المضمضة و الاستنشاق مستحبان و ليسا بواجبين.

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وضؤه باطل و عليه قضاء الصلوات التي صلاها بوضوء باطل.

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما تقوله ليس مبطلاً لوضوءك، لكنه ليس دقيقاً و فيه بعض الأخطاء، و الدعاء الصحيح الذي يستحب قراءته حين الوضوء هو المروي عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، و هو :

دعاء الإمام أمير المؤمنين علي عند الوضوء

رُويَ عن الإمام جعفر بن محمد الصَّادِقُ ( عليه السَّلام ) أنه قال : " بَيْنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ يَا مُحَمَّدُ ائْتِنِي بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ أَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، فَأَتَاهُ مُحَمَّدٌ بِالْمَاءِ ، فَأَكْفَأَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ قَالَ :
بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْمَاءَ طَهُوراً وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِساً .
قَالَ : ثُمَّ اسْتَنْجَى فَقَالَ :
اللَّهُمَّ حَصِّنْ فَرْجِي وَ أَعِفَّهُ وَ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَ حَرِّمْنِي عَلَى النَّارِ .
قَالَ : ثُمَّ تَمَضْمَضَ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي يَوْمَ أَلْقَاكَ وَ أَطْلِقْ لِسَانِي بِذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ .
ثُمَّ اسْتَنْشَقَ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَا تُحَرِّمْ عَلَيَّ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يَشَمُّ رِيحَهَا وَ رَوْحَهَا وَ طِيبَهَا .
قَالَ : ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِي يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجُوهُ وَ لَا تُسَوِّدْ وَجْهِي يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ .
ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَقَالَ :
اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كِتَابِي بِيَمِينِي وَ الْخُلْدَ فِي الْجِنَانِ بِيَسَارِي وَ حَاسِبْنِي حِسَاباً يَسِيراً .
ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَا تُعْطِنِي كِتَابِي بِيَسَارِي وَ لَا تَجْعَلْهَا مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِي وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّي مِنْ مُقَطَّعَاتِ النِّيرَانِ .
ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ غَشِّنِي بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكَاتِكَ وَ عَفْوِكَ .
ثُمَّ مَسَحَ رِجْلَيْهِ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَ اجْعَلْ سَعْيِي فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ .
ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقَالَ :
يَا مُحَمَّدُ مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي وَ قَالَ مِثْلَ قَوْلِي خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَكاً يُقَدِّسُهُ وَ يُسَبِّحُهُ وَ يُكَبِّرُهُ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ثَوَابَ ذَلِكَ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".

و أما بالنسبة الى سؤالك الثاني و هو ما تقوله بخصوص نية الوضوء فنقول:

ما تقوله لا يبطل الوضوء، و النيّة هي القصد و العزم على إتيان صلاة مُعيَّنة أداءً أو قضاءً لوجوبها قربة إلى الله تعالى ، و لا يلزم التلفُّظ بالنية ، و لا بُدَّ أن تستمر هذه النية حتى الانتهاء من الصلاة .

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من يكون في أعضاء وضوئه جرحاً أو كسراً يضر به الماء عليه تغطية المكان الذي يضر به الماء بقطعة قماش أو بلاستيك أو لصقة يمنع بها وصول الماء الى الجرح أو الكسر ثم التوضوء و مسح اليد على الموضع المغطى ، و يسمى هذا النوع من الوضوء بوضوء الجبيرة .

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يجوز .

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نسيان التثبيت ( المسح ) في الوضوء مبطل للوضوء ، و عليك التوضوء و إعادة الصلاة اذا كان الوقت باقياً ، و يجب قضاء الصلاة اذا كان الوقت قد مضى .

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

النيّة عمل قلبي و هي القصد و العزم على إتيان عمل عبادي كالوضوء و الصلاة لوجوبها أو استحبابها أو رجاء مطلوبيتها قربة إلى الله تعالى ، و لا يلزم التلفُّظ بالنية ، و لا بُدَّ أن تستمر هذه النية حتى الانتهاء من الصلاة أو الوضوء أو غيرها من الأعمال العبادية .

و ببيان آخر ، النية التي يشترط أن تكون موجودة في الأعمال العبادية هي : أن يعرف الانسان ما يفعل و لماذا ، أي يكون عمله نابعاً عن إرادة و قصد ، فاذا سُئل مثلاً ما ذا تفعل ؟ قال : أتوضأ ، و إذا سُئل لماذا و بأي هدف و قصد تتوضأ ؟ قال : أتوضأ لصلاة الصبح لوجوبه قربة الى الله تعالى .

هذه هي النية و هي موجودة لدى كل من يتوضأ و يصلي ، و هذا المقدار من النية كافية في صحة الأعمال العبادية .

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

غسلك و صلاتك و صومك كلها صحيحة ، و النية هي القصد بهدف القربة الى الله تعالى و هذه النية كانت موجودة في قلبك حيث أنك كنت تريد تأدية ما عليك من الواجب و هو الغسل و إن لم تعلم أو تحدد إسمه بالضبط .

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الدعاء الصحيح الذي يستحب قراءته حين الوضوء هو المروي عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، و هو :

دعاء الإمام أمير المؤمنين علي عند الوضوء

رُويَ عن الإمام جعفر بن محمد الصَّادِقُ ( عليه السَّلام ) أنه قال : " بَيْنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ يَا مُحَمَّدُ ائْتِنِي بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ أَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، فَأَتَاهُ مُحَمَّدٌ بِالْمَاءِ ، فَأَكْفَأَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ قَالَ :
بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْمَاءَ طَهُوراً وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِساً .
قَالَ : ثُمَّ اسْتَنْجَى فَقَالَ :
اللَّهُمَّ حَصِّنْ فَرْجِي وَ أَعِفَّهُ وَ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَ حَرِّمْنِي عَلَى النَّارِ .
قَالَ : ثُمَّ تَمَضْمَضَ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي يَوْمَ أَلْقَاكَ وَ أَطْلِقْ لِسَانِي بِذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ .
ثُمَّ اسْتَنْشَقَ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَا تُحَرِّمْ عَلَيَّ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يَشَمُّ رِيحَهَا وَ رَوْحَهَا وَ طِيبَهَا .
قَالَ : ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِي يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجُوهُ وَ لَا تُسَوِّدْ وَجْهِي يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ .
ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَقَالَ :
اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كِتَابِي بِيَمِينِي وَ الْخُلْدَ فِي الْجِنَانِ بِيَسَارِي وَ حَاسِبْنِي حِسَاباً يَسِيراً .
ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَا تُعْطِنِي كِتَابِي بِيَسَارِي وَ لَا تَجْعَلْهَا مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِي وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّي مِنْ مُقَطَّعَاتِ النِّيرَانِ .
ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ غَشِّنِي بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكَاتِكَ وَ عَفْوِكَ .
ثُمَّ مَسَحَ رِجْلَيْهِ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَ اجْعَلْ سَعْيِي فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ .
ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقَالَ :
يَا مُحَمَّدُ مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي وَ قَالَ مِثْلَ قَوْلِي خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَكاً يُقَدِّسُهُ وَ يُسَبِّحُهُ وَ يُكَبِّرُهُ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ثَوَابَ ذَلِكَ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا يجوز المسح على الجورب في الوضوء في الحالات العادية و يكون الوضوء باطلاً ، و يجوز المسح على الجورب في حالات خاصة كالبرد الشديد و الخوف من العدو و التقية و غيرها.

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إذا كنت تصب الماء على الجبهة ثم توصل الماء الى منبت الشعر بواسطة يدك فوضوؤك صحيح.

وفقك الله