مركز الإشعاع الإسلامي - تنزيه الانبياء https://islam4u.com/ar/keywords/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1 ar ثقافة الانبياء https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="https://islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/alaameli.jpg?itok=yC_fTSZS" alt="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" title="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A">السيد جعفر مرتضى العاملي</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">هناك من يقول: إن الأنبياء في ثقافتهم وإمكاناتهم الفكرية يكونون في مستوى عصرهم. فهل هذا صحيح؟</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">إن هذا الكلام باطل ومردود، لأن إبراهيم (عليه السلام) كان أعظم من النبي موسى وعيسى (عليهما السلام)، ومن سائر الأنبياء ما عدا نبينا محمد (صلى الله عليه وآله).. فهل انحطت الإمكانات الفكرية، وثقافات المجتمعات بعد عصر إبراهيم، ثم عادت إلى الارتفاع في عهد نبينا الأعظم (صلى الله عليه وآله)؟..</p> </div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Tue, 12 Jun 2018 01:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 6234 at https://islam4u.com https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85#comments تنزيه ابراهيم عن القول بخلق الله للافعال https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A8%D8%AE%D9%84%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="https://islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B32%20-%20Copy.jpg?itok=FAyrvUdN" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89">السيد مرتضى علم الهدى</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">فإن قيل أليس قد حكى الله تعالى عن إبراهيم (ع) قوله إذ قال لقومه:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> وظاهر هذا القول يقتضي أنه تعالى خلق أعمال العباد، فما الوجه فيما وما عذر إبراهيم عليه السلام في إطلاقه؟.</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">قلنا من تأمل هذه الآية حق التأمل، علم أن معناها بخلاف ما يظنه المجبرة، لأن قوله تعالى خبر عن إبراهيم (ع) بأنه غير قومه بعبادة الأصنام واتخاذها آلهة من دون الله تعالى، بقوله: <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <a class="see-footnote" id="footnoteref1_8z66wnu" title="القران الكريم: سورة الصافات (37)، الآية: 95، الصفحة: 449." href="#footnote1_8z66wnu">1</a>، وإنما أراد منحوت وما حمله النحت دون عملهم الذي هو النحت، لأن القوم لم يكونوا يعبدون النحت الذي هو فعلهم في الأجسام، وإنما كانوا يعبدون الأجسام أنفسها.</p> </div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A8%D8%AE%D9%84%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Sun, 13 May 2018 01:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 5783 at https://islam4u.com https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A8%D8%AE%D9%84%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84#comments عصمة النبي يوسف في كتاب تنزيه الانبياء https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="https://islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/alaameli.jpg?itok=yC_fTSZS" alt="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" title="سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A">السيد جعفر مرتضى العاملي</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">بسم الله الرحمن الرحيم</p> <p style="text-align: justify;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..</p> <p style="text-align: justify;">أتقدم إليكم بهذا السؤال، حول مقطع من كتاب تنزيه الأنبياء للشريف المرتضى رضوان الله تعالى عليه.. حيث يقول في تفسير آية:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> . قلنا: إنما أراد الدعاء والمنازعة والشهوة، ولم يرد العزم على المعصية، وهو لا يبرئ نفسه مما لا تعرى منه طباع البشر.. وما معنى قوله: وهو لا يبرئ نفسه مما لا تعرى منه طباع البشر؟</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">إن عصمة الأنبياء هي الأصل الأصيل، الذي لا مجال للتنازل عنه، ولا للمجاملة فيه..<br />وقد تكون للجواد كبوة، ولكن المهم هو النظر إلى الأصول التي يعتمد عليها العالم ويتبناها، وليس المعيار هو بعض الهفوات والكبوات التي قد تحصل في مجال التطبيق، حتى إذا نبهته إليها، وعرَّفته وجه الخلل فيها، تراجع عنها، ولم يصر عليها، بل هو يتبرأ منها معترفاً شاكراً..</p> </div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Mon, 09 Apr 2018 01:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 6382 at https://islam4u.com https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1#comments تنزيه داود عن المعصية https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%8A%D8%A9 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="https://islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B32%20-%20Copy.jpg?itok=FAyrvUdN" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89">السيد مرتضى علم الهدى</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">فإن قيل فما الوجه في قوله تعالى:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> أو ليس قد روى أكثر المفسرين أن داود عليه السلام قال رب قد أعطيت إبراهيم وإسحق ويعقوب من الذكر ما وددت إنك أعطيتني مثله، قال الله تعالى إني ابتليتهم بما لم أبتلك بمثله، وإن شئت ابتليتك بمثل ما ابتليتهم وأعطيتك كما أعطيتهم، قال نعم، فقال عز وجل له فاعمل حتى أرى بلاءك، فكان ما شاء الله أن يكون، وطال عليه ذلك حتى كاد ينساه. فبينا هو في محرابه إذ وقعت عليه حمامة، فأراد أن يأخذها فطارت إلى كوة المحراب، فذهب ليأخذها فطارت من الكوة، فاطلع من الكوة فإذا امرأة تغتسل فهواها وهم بتزوجها، وكان لها بعل يقال له أوريا، فبعث به إلى بعض السرايا وأمره أن يتقدم أمام التابوت الذي فيه السكينة، وكان غرضه أن يقتل فيه فيتزوج بامرأته، فأرسل الله إليه الملكين في صورة خصمين ليبكتاه (يبكتاه : بكت (بالفتح) : ضربه بسيف أو عصا ـ وكذلك بمعنى عنف وقرع.) على خطيئته وكنيا عن النساء بالنعاج. وعليكم في هذه الآيات سؤال من وجه آخر وهو أن الملائكة لا تكذب فكيف قالوا<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> ؟ وكيف قال أحدهما <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> إلى آخر الآية؟ ولم يكن من كل ذلك شئ؟.</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">نحن نجيب بمقتضى الآية ونبين أنه لا دلالة في شئ منها على وقوع الخطأ من داود عليه السلام، فهو الذي يحتاج إليه، فأما الرواية المدعاة، فساقطة مردودة، لتضمنها خلاف ما يقتضيه العقول في الأنبياء عليهم السلام، قد طعن في رواتها بما هو معروف، فلا حاجة بنا إلى ما ذكره. وأما قوله تعالى: <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <a class="see-footnote" id="footnoteref1_3897cd2" title="القران الكريم: سورة ص (38)، الآية: 21، الصفحة: 454." href="#footnote1_3897cd2">1</a>فالخصم مصدر لا يجمع ولا يثنى ولا يؤنث.</p> <ul class="footnotes"><li class="footnote" id="footnote1_3897cd2"><a class="footnote-label" href="#footnoteref1_3897cd2">1.</a> <a href="/quran">القران الكريم</a>: سورة <a href="/quran/ص">ص</a> (38)، الآية: 21، الصفحة: <a href="/quran/ص#صفحة_454">454</a>.</li> </ul></div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%8A%D8%A9" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Wed, 04 Apr 2018 01:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 5814 at https://islam4u.com https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%8A%D8%A9#comments تنزيه يونس عن الظلم https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D9%85 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="https://islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B32%20-%20Copy.jpg?itok=FAyrvUdN" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89">السيد مرتضى علم الهدى</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">ما معنى قوله تعالى: <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> وما معنى غضبه وعلى من كان غضبه وكيف ظن أن الله تعالى لا يقدر عليه؟ وذلك مما لا يظنه مثله؟ وكيف اعترف بأنه من الظالمين والظلم قبيح؟.</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">قلنا أما من يونس عليه السلام خرج مغاضبا لربه من حيث لم ينزل بقومه العذاب، فقد خرج في الافتراء على الأنبياء عليهم السلام وسوء الظن بهم عن الحد، وليس يجوز أن يغاضب ربه إلا من كان معاديا له وجاهل بأن الحكمة في سائر أفعاله، وهذا لا يليق باتباع الأنبياء (ع) من المؤمنين فضلا عمن عصمه الله تعالى ورفع درجته، أقبح من ذلك ظن الجهال وإضافتهم إليه عليه السلام أنه ظن أن ربه لا يقدر عليه من جهة القدرة التي يصح بها الفعل.</p></div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D9%85" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Wed, 07 Mar 2018 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 5818 at https://islam4u.com https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D9%85#comments في قول شعيب فان اتممت عشرا فمن عندك https://islam4u.com/ar/shobahat/%D9%81%D9%8A-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8-%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AA%D9%85%D9%85%D8%AA-%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%83 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="https://islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B32%20-%20Copy.jpg?itok=FAyrvUdN" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89">السيد مرتضى علم الهدى</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">فإن قيل فما معنى قول شعيب عليه السلام:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> وكيف يجوز في الصداق هذا التخيير والتفويض، وأي فايدة للبنت فيما شرط هو لنفسه وليس يعود عليها من ذلك نفع؟.</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">يجوز أن تكون الغنم كانت لشعيب (ع)، وكانت الفايدة باستيجار من يرعاها عائدة عليه، إلا أنه أراد أن يعوض بنته عن قيمة رعيها فيكون ذلك مهرا لها. وأما التخيير فلم يكن إلا ما زاد على الثماني حجج ولم يكن فيما شرطه مقترحا تخيير، وإنما كان فيما تجاوزه وتعداه.</p> </div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D9%81%D9%8A-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8-%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AA%D9%85%D9%85%D8%AA-%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%83" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Sat, 03 Mar 2018 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 5802 at https://islam4u.com https://islam4u.com/ar/shobahat/%D9%81%D9%8A-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8-%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AA%D9%85%D9%85%D8%AA-%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%83#comments تنزيه سليمان عن الفتنة https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%A9 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="https://islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B32%20-%20Copy.jpg?itok=FAyrvUdN" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89">السيد مرتضى علم الهدى</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">فإن قيل: فما معنى قوله تعالى:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> أو ليس قد روي في تفسير هذه الآية أن جنيا كان اسمه صخرا تمثل على صورته وجلس على سريره، وأنه أخذ خاتمه الذي فيه النبوة فألقاه في البحر، فذهبت نبوته وأنكره قومه حتى عاد إليه من بطن السمكة.</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">قلنا: أما ما رواه الجهال في القصص في هذا الباب فليس مما يذهب على عاقل بطلانه، وأن مثله لا يجوز على الأنبياء عليهم السلام، وأن النبوة لا تكون في خاتم ولا يسلبها النبي (ع) ولا ينزع عنه، وأن الله تعالى لا يمكن الجني من التمثيل بصورة النبي (ع) ولا غير ذلك مما افتروا به على النبي (ع).</p> </div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%A9" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Thu, 22 Feb 2018 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 5816 at https://islam4u.com https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%A9#comments تنزيه موسى عن نسبة الاضلال لله تعالى https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B6%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="https://islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B32%20-%20Copy.jpg?itok=FAyrvUdN" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89">السيد مرتضى علم الهدى</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">فإن قال: فما معنى قوله تعالى حاكيا عن موسى (ع):<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> .</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">(الجواب): قلنا: أما قوله تعالى <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <a class="see-footnote" id="footnoteref1_1fpcl6d" title="القران الكريم: سورة يونس (10)، الآية: 88، الصفحة: 218." href="#footnote1_1fpcl6d">1</a>ففيه وجوه:<br />أولها أنه أراد لئلا يضلوا عن سبيلك، فحذف (لا) وهذا له نظائر كثيرة في القرآن، وكلام العرب فمن ذلك قوله تعالى: <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <a class="see-footnote" id="footnoteref2_6jdcz2i" title="القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 282، الصفحة: 48." href="#footnote2_6jdcz2i">2</a>وإنما أراد (لئلا تضل) وقوله تعالى: <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <a class="see-footnote" id="footnoteref3_u7j56lh" title="القران الكريم: سورة الأعراف (7)، الآية: 172، الصفحة: 173." href="#footnote3_u7j56lh">3</a>، وقوله تعالى <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> <a class="see-footnote" id="footnoteref4_hxwso5z" title="القران الكريم: سورة النحل (16)، الآية: 15، الصفحة: 269." href="#footnote4_hxwso5z">4</a>.</p> </div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B6%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Mon, 19 Feb 2018 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 5809 at https://islam4u.com https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B6%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89#comments في قدرة موسى على الصبر وتنزيهه عن النسيان https://islam4u.com/ar/shobahat/%D9%81%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%86 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="https://islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B32%20-%20Copy.jpg?itok=FAyrvUdN" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89">السيد مرتضى علم الهدى</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p>فإن قيل: فما وجه قوله تعالى فيما حكاه عن موسى عليه السلام والعالم الذي كان صحبه وقيل إنه الخضر عليه السلام من الآيات التي ابتداؤها: <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا</span><span class="ayah_punctuation"> * </span><span class="ayah_text">قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> إلى آخر الآيات المتضمنة لهذه القصة. وأول ما تسألون عنه في هذه الآيات أن يقال لكم كيف يجوز أن يتبع موسى عليه السلام غيره ويتعلم منه، وعندكم أن النبي (ع) لا يجوز أن يفتقر إلى غيره؟ وكيف يجوز أن يقول له والاستطاعة عندكم هي القدرة وقد كان موسى عل مذهبكم قادرا على الصبر؟ وكيف قال موسى <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> فاستثنى المشيئة في الصبر وأطلق فيما ضمنه من طاعته واجتناب معصيته؟ وكيف قال <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> وشيئا نكرا وما أتى العالم منكرا في الحقيقة؟ وما معنى قوله <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> وعندكم أن النسيان لا يجوز على الأنبياء عليهم السلام؟ ولم نعت موسى (ع) النفس بأنها زكية ولم تكن كذلك على الحقيقة؟ ولم قال في الغلام: <span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">... فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا </span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> فإن كان الذي خشية الله تعالى على ما ظنه قوم، فالخشية لا يجوز عليه تعالى؟ وإن كان هو الخضر (ع) فكيف يستبيح دم الغلام لأجل الخشية والخشية لا تقتضي علما ولا يقينا؟.</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">قلنا: إن العالم الذي نعته الله تعالى في هذه الآيات فلا يجوز إلا أن يكون نبيا فاضلا، وقد قيل إنه الخضر عليه السلام، وأنكر أبو علي الجبائي ذلك وزعم أنه ليس بصحيح قال: لأن الخضر (ع) يقال إنه كان نبيا من أنبياء بني إسرائيل الذين بعثوا من بعد موسى (ع)، وليس يمتنع أن يكون الله تعالى قد أعلم هذا العالم ما لم يعلمه موسى، وأرشد موسى (ع) إليه ليتعلم منه، وإنما المنكر أن يحتاج النبي (ع) في العلم إلى بعض رعيته المبعوث إليهم.</p></div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D9%81%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%86" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Fri, 16 Feb 2018 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 5812 at https://islam4u.com https://islam4u.com/ar/shobahat/%D9%81%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%86#comments تنزيه سيدنا محمد عن معاتبة الله له https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%84%D9%87 <div class="form-item form-type-item"> <label>‏اللغة ‏</label> عربية </div> <div class="field field-name-author-taxonomy-image field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><div class="field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden view-mode-_custom_display"><ul class="field-items"><li class="field-item even"><div class="ds-1col taxonomy-term vocabulary-author-category view-mode-author_image_view author_image_border clearfix"> <div class="field field-name-field-author-image-cropped field-type-imagefield-crop field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><img typeof="foaf:Image" class="image-style-author-small" src="https://islam4u.com/sites/default/files/styles/author_small/public/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B32%20-%20Copy.jpg?itok=FAyrvUdN" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden view-mode-author_image_view"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p class="author-name"><a href="/ar/authors/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89">السيد مرتضى علم الهدى</a></p></div></div></div></div> </li></ul></div></div></div></div><div class="field field-name-field-full-title field-type-text-long field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p style="text-align: justify;">فإن قيل فما تأويل قوله تعالى:<span class="ayah_insert"><span class="ayah_punctuation">﴿ </span><span class="ayah_text">وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ...</span><span class="ayah_punctuation"> ﴾</span></span> أو ليس هذا عتابا له صلى الله عليه وآله من حيث اضمر ما كان ينبغي أن يظهره وراقب من لا يجب أن يراقبه فما الوجه في ذلك؟.</p> </div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="text-align: justify;">قلنا: وجه هذه الآية معروف وهو ان الله تعالى لما أراد نسخ ما كان عليه الجاهلية من تحريم نكاح زوجة الدعي، والدعي هو الذي كان احدهم يجتبيه ويربيه ويضيفه إلى نفسه على طريق البنوة، وكان من عادتهم أن يحرموا على أنفسهم نكاح أزواج أدعيائهم كما يحرمون نكاح أزواج أبنائهم، فأوحى الله تعالى إلى نبيه صلى الله عليه وآله ان زيد بن حارثة وهو دعي رسول الله صلى الله عليه وآله سيأتيه مطلقا زوجته، وأمره ان يتزوجها بعد فراق زيد لها ليكون ذلك ناسخا لسنة الجاهلية التي تقدم ذكرها، فلما حضر زيد مخاصما زوجته عازما على طلاقها، أشفق الرسول من أن يمسك عن وعظه وتذكيره لا سيما وقد كان يتصرف ع</p></div></div></div><div class="field field-name-node-link field-type-ds field-label-hidden view-mode-rss"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%84%D9%87" class="">اقرأ المزيد</a></div></div></div> Sat, 03 Feb 2018 02:30:00 +0000 صالح الكرباسي (صالح الكرباسي) 5823 at https://islam4u.com https://islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%84%D9%87#comments