حينما انتهيت من غسل الجنابة نظرت اي ذراعي وجدت فيه بعض من المني ولاكن جاف وهاذا كان امس السؤال ارجع اغتسل مره اخري ام اغسل المكان الذي تواجد فيه المني واتوضاء وماذا افعل فإن غلب علي الأمر
إن تم غسل الملابس بالماء الخالي من المواد المنظفة والمتصل بالكر (ماء الأنابيب في الغالب) وانغمست الملابس في الماء حين صبه واتصاله، فالملابس تطهرت بعد الغسلة الثانية.
هذا ونرجوا مراجعة الكيفية التي ذكرها سماحة الشيخ أعلاه ثانية، وكذلك الأجوبة التي قدمها سماحته في التعليقات، للوقوف على الصحيح من التطهير أكثر وأفضل.
صحيح مسلم - (ج 12 / ص 383)
4619 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ
{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }
قَالَ رَجُلٌ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِصحيح ابن حبان (ج 16 ص298):
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا الدراوردي عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه وآخرين منهم لما يلحقوا بهم فقال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يجبه فعاد ومضى سلمان فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على منكبه وقال لو كان الإيمان معلقا بالثريا لتناوله رجال من قوم هذا \ 7307 \
يقول الشيخ ان المطلوب هو معرفة الامام والاعتقاد بأمامته وهذا ما يفعله الشيعة على مر العصور ولكن الامام لا يعترف بشيعته ولا يعتقد بهم كأنصار له ولهذا فهو لا يطلب منهم اي امر على الاطلاق ولا يأمرهم بشيء وهنا تكمن المشكلة فكيف نصحح اخطاءنا اذا كان الامام لا يصححها لنا حتى نترقى الى مستوى انصاره الحقيقيين ؟؟
هل نصدق رواية ان حميد بن قحطبه قتل ستين علوياً ايام الرشيد أم روايه ان الامام الرضا اعطى لحميد بن قحطبه حرزاً ؟؟؟
الم يعاتبه على قتل ستين علوياً ؟؟
وهل الامام ينبسط مع شخص قتل من اهله وابناء عمه هذا العدد ....
بصراحة فان مشروع الامام المهدي غامض ومبهم ولا نعرف عنه شيئا فهو عليه السلام لا يقول لنا خطته حتى نسير عليها وهو يتركنا في تخبط وحيرة منذ مئات السنين لان كل عالم وفقيه يسير بأتجاه حسب رأيه فالامام لا يرشدنا مباشرة ولا هو يرسل من ينوب عنه شخصيا لكي نهتدي به واما علماؤنا الافاضل فهم لا يدعون العصمة ولا ينفون عنهم الخطأ فماذا نفعل غير الانتظار السلبي؟
لامانع من اختفاء الامام خوفا على حياته فهذا امر عقلي ولكن المشكلة هي ان الامام لم يعط اية اوامر او نواهي للناس حتى يقال انهم رفضوها وهم لا يستجيبون له .
ثانيا هناك بعض المراجع الكبار في العراق وايران وهم يقودون الامة ولا يخافون على حياتهم كما يخاف الامام فلماذا لا يقوم هو بدوره كما يفعل هؤلاء المراجع؟
كما قال سماحة السيد في عصر الغيبة الكبرى فإن علماء الشيعة كانوا بين اتجاهين مختلفين فبين من يفتي بتعطيل الحدود وبين من يقول بجوازها وهذا يدلنا على ان الامام المهدي لا يدير دفة الشيعة بل هو تركهم لآرائهم الغير معصومة بل المختلفة والمتناقضة وهذا ضد غرض الغيبة الذي يعني تحضير الشيعة وتجميع كلمتهم لكي يصبحوا جاهزين لعصر الظهور.
(من يدعي اليوم الاتصال بالامام المهدي و النيابة الخاصة عنه يُعدُّ كاذباً مفترياً ) كما يقول سماحة الشيخ .
اذا تركنا الامام بدون قائد وبدون قيادة واما المراجع فهم غير معصومين عن الخطاء ودورهم محصور في الرسالة العملية ولذلك نرى التخبط في الشيعة حيث ان كل فرقة تذهب الى رأيها وهذا مناف للمشروع وحدة الشيعة .
سؤال عاجل حول الزواج المؤقت بدون إذن الولي المخالف
أنا فتاة مستبصرة بدون علم والدي السني وأنني غير مستقلة وأعيش مع والدي وأريد الزواج متعة لتحصين نفسي من الحرام علما أن والدي لن يوافق لي بالزواج من رجل شيعي زواجا دائما أو متعة
فهل يجوز لي الزواج بدون إذنه متعة كاحالة استثنائية لصيانة نفسي من الوقوع في الحرام ؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا
اذا كانت هذه الرواية صحيحة فان الامام لن يموت قبل نزول المسيح في القدس ولذلك فان خوف الامام لا مبرر له ويمكنه ان يقود شيعته ولو من بعد حتى يربيهم فيصبحوا من جنوده واعوانه ولذلك فان ترك القائد لجنوده في المعركة دون ارشادهم وادارتهم لا مبرر له ويعتبر تقصيرا.
لامانع من استتار الامام المهدي عن الناس ولكن المشكلة هي في اختفائه الكلي وترك الناس تتصارع وتتحارب وعدم الاصلاح بين المسلمين الذين يقتلون بعضهم البعض وايضا هو لم يعلمنا ايا من علومه الجمة ولو القليل وترك الدول القوية تسبقنا وتستقوي علينا حتى بات الشيعة مشردين في كل انحاء العالم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يا شيخنا ما الدليل على أن عدة التي لا تحيض وهي ليست في سن الياس عدتها ٤٥ يوم؟ نصف الثلاثة اشهر؟ جزاكم الله
حينما انتهيت من غسل الجنابة نظرت اي ذراعي وجدت فيه بعض من المني ولاكن جاف وهاذا كان امس السؤال ارجع اغتسل مره اخري ام اغسل المكان الذي تواجد فيه المني واتوضاء وماذا افعل فإن غلب علي الأمر
سلام عليكم ورحمة اللّه
لا يقصد حجما خاصا من الماء، بل المهم هو استيعاب الماء المطلق الكر للمتنجس وخروجه من الغسالة.
وسدد اللّه خطاك
عليكم السلام ورحمة اللّه
إن تم غسل الملابس بالماء الخالي من المواد المنظفة والمتصل بالكر (ماء الأنابيب في الغالب) وانغمست الملابس في الماء حين صبه واتصاله، فالملابس تطهرت بعد الغسلة الثانية.
هذا ونرجوا مراجعة الكيفية التي ذكرها سماحة الشيخ أعلاه ثانية، وكذلك الأجوبة التي قدمها سماحته في التعليقات، للوقوف على الصحيح من التطهير أكثر وأفضل.
وللمزيد المفيد نقترح قراءة:
تطهير الملابس المتنجسة
كيفية تطهير الملابس المتنجسة
حكم الغسالات الكهربائية في تطهير الملابس المغسولة
وسدد اللّه خطاك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لو كان الإيمان في الثريا لناله رجال من قوم هذا و أشار إلى سلمان الفارسيالحديث رواه الامام أحمد في مستده و الامامان البخاري ومسلم
و هاؤم البيان
مسند أحمد - (ج 19 / ص 81)
9038 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ
{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }
قَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ وَقَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ .
صحيح البخاري - (ج 15 / ص 176)
4518 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ
{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }
قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ حَتَّى سَأَلَ ثَلَاثًا وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ أَوْ رَجُلٌ مِنْ هَؤُلَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ أَخْبَرَنِي ثَوْرٌ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ
صحيح مسلم - (ج 12 / ص 383)
4619 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ
{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }
قَالَ رَجُلٌ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِصحيح ابن حبان (ج 16 ص298):
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا الدراوردي عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه وآخرين منهم لما يلحقوا بهم فقال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يجبه فعاد ومضى سلمان فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على منكبه وقال لو كان الإيمان معلقا بالثريا لتناوله رجال من قوم هذا \ 7307 \
يقول الشيخ ان المطلوب هو معرفة الامام والاعتقاد بأمامته وهذا ما يفعله الشيعة على مر العصور ولكن الامام لا يعترف بشيعته ولا يعتقد بهم كأنصار له ولهذا فهو لا يطلب منهم اي امر على الاطلاق ولا يأمرهم بشيء وهنا تكمن المشكلة فكيف نصحح اخطاءنا اذا كان الامام لا يصححها لنا حتى نترقى الى مستوى انصاره الحقيقيين ؟؟
انا اصلي يوميا من سنتين تقريبا وامارس العاده السريه ولم اكن اعلم انها باطله مع الصلاه فهل يجب علي قضاء كل تلك الصلوات
هل نصدق رواية ان حميد بن قحطبه قتل ستين علوياً ايام الرشيد أم روايه ان الامام الرضا اعطى لحميد بن قحطبه حرزاً ؟؟؟
الم يعاتبه على قتل ستين علوياً ؟؟
وهل الامام ينبسط مع شخص قتل من اهله وابناء عمه هذا العدد ....
وفقكم الله لكل خير في رحاب ال محمد صلى الله عليه واله .
في بدايات الدعاء جاءت كلمة (يفثأ ) الياء مفتوحة، والصحيح ان تكون الياء مضمومة. أرجو الإنتباه الى ذلك وتصحيحه وجزاكم الله خيرا.
بصراحة فان مشروع الامام المهدي غامض ومبهم ولا نعرف عنه شيئا فهو عليه السلام لا يقول لنا خطته حتى نسير عليها وهو يتركنا في تخبط وحيرة منذ مئات السنين لان كل عالم وفقيه يسير بأتجاه حسب رأيه فالامام لا يرشدنا مباشرة ولا هو يرسل من ينوب عنه شخصيا لكي نهتدي به واما علماؤنا الافاضل فهم لا يدعون العصمة ولا ينفون عنهم الخطأ فماذا نفعل غير الانتظار السلبي؟
كذاااااب لا تكذب نحن واقاربي كلنا شيعه لا تكذب نحن الشيعه المسلمين وليس الوهابيه قاتلهم الله
لامانع من اختفاء الامام خوفا على حياته فهذا امر عقلي ولكن المشكلة هي ان الامام لم يعط اية اوامر او نواهي للناس حتى يقال انهم رفضوها وهم لا يستجيبون له .
ثانيا هناك بعض المراجع الكبار في العراق وايران وهم يقودون الامة ولا يخافون على حياتهم كما يخاف الامام فلماذا لا يقوم هو بدوره كما يفعل هؤلاء المراجع؟
لا بربك
كما قال سماحة السيد في عصر الغيبة الكبرى فإن علماء الشيعة كانوا بين اتجاهين مختلفين فبين من يفتي بتعطيل الحدود وبين من يقول بجوازها وهذا يدلنا على ان الامام المهدي لا يدير دفة الشيعة بل هو تركهم لآرائهم الغير معصومة بل المختلفة والمتناقضة وهذا ضد غرض الغيبة الذي يعني تحضير الشيعة وتجميع كلمتهم لكي يصبحوا جاهزين لعصر الظهور.
(من يدعي اليوم الاتصال بالامام المهدي و النيابة الخاصة عنه يُعدُّ كاذباً مفترياً ) كما يقول سماحة الشيخ .
اذا تركنا الامام بدون قائد وبدون قيادة واما المراجع فهم غير معصومين عن الخطاء ودورهم محصور في الرسالة العملية ولذلك نرى التخبط في الشيعة حيث ان كل فرقة تذهب الى رأيها وهذا مناف للمشروع وحدة الشيعة .
سؤال عاجل حول الزواج المؤقت بدون إذن الولي المخالف
أنا فتاة مستبصرة بدون علم والدي السني وأنني غير مستقلة وأعيش مع والدي وأريد الزواج متعة لتحصين نفسي من الحرام علما أن والدي لن يوافق لي بالزواج من رجل شيعي زواجا دائما أو متعة
فهل يجوز لي الزواج بدون إذنه متعة كاحالة استثنائية لصيانة نفسي من الوقوع في الحرام ؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا
اذا كانت هذه الرواية صحيحة فان الامام لن يموت قبل نزول المسيح في القدس ولذلك فان خوف الامام لا مبرر له ويمكنه ان يقود شيعته ولو من بعد حتى يربيهم فيصبحوا من جنوده واعوانه ولذلك فان ترك القائد لجنوده في المعركة دون ارشادهم وادارتهم لا مبرر له ويعتبر تقصيرا.
لامانع من استتار الامام المهدي عن الناس ولكن المشكلة هي في اختفائه الكلي وترك الناس تتصارع وتتحارب وعدم الاصلاح بين المسلمين الذين يقتلون بعضهم البعض وايضا هو لم يعلمنا ايا من علومه الجمة ولو القليل وترك الدول القوية تسبقنا وتستقوي علينا حتى بات الشيعة مشردين في كل انحاء العالم.
انا أعاني من الوسواس القهري فما العلاج افيدوني جزاكم الله خيرا
Pages