صلواتك السابقة و صيامك قبل استبصارك و إختيارك لمذهب أهل البيت عليهم السلام إن كنت قد أتيت بها صحيحة وفقاً لمذهبك فلا يجب عليك قضاؤها، أما الآن فلابد و أن تأتي بها صحيحة وفقاً لمذهب أهل البيت عليهم السلام.
الواضح من البحث و الاستدلال المختصر امامة الامام علي عليه السلام من بعد الرسول صلى الله عليه و آله و كل المصادر موجودة و الحق بين فلا داعي لكل هذا التشكيك و التعصب.
اضيف هنا نقطة أخرى للدلالة على أن القرآن الكريم أشارة للأمور بأسمائها تارة و بدلالاتها تارة أخرى و منها آية المباهلة حيث قال عز و جل (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) و هنا أشار إليهم و لم يسميهم و هم أهل البيت عليهم السلام فسبحان من يفتح مسامع القلوب .
المقصود بالكراهة الشديدة في المصطلح الفقهي هو أن الشريعة الاسلامية بحسب النصوص الواردة تكره للانسان المؤمن أن يفعل أو يمارس عملاً معيناً رغم عدم وصول ذلك العمل الى درجة الحرمة، بمعنى أنه لا ينبغي للمؤمن فعله ذلك، و لو تركه كُتب له ثواباً، لكن لو فعله لا يُعدُ عاصياً فلا يعاقب.
فمعنى الكراهة الشديدة هو شدة رغبة الشريعة الاسلامية المقدسة في ترك هذا العمل رغم جوازه.
يكره الاكل و الشرب بعد حصول الجنابة و قبل الاغتسال منها، لكنه ليس حراماً، و كون اليد نظيفة لا يؤثر في الحكم و ذلك لان الحكم متعلق بالجنابة، و الجنابة لا ترتفع الا بالاغتسال أو بالتيمم بدل الغسل لمن كان معذورا من الاغتسال.
الاحتلام ــ و المقصود به في الفقه ــ حصول الجنابة بخروج المني من الانسان في حالة النوم بسبب ما يراه من الاحلام الجنسية خلال فترة النوم.
و متى حصل الاحتلام و خرج المني من الانسان وجب على الانسان الاغتسال من الجنابة للصلاة و لكل عمل يشترط فيه الطهارة ، لكن ينبغي التنويه بأن الاحتلام أمر غير اختياري فليس حراماً و لا مبطلاً للصوم حتى لو حصل في نهار شهر رمضان فالصوم صحيح و لا شيء عليه.
اذن فلا داعي للشعور بالحزن، و كل ما عليك هو الاغتسال الجنابة من الجنابة فقط.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صلواتك السابقة و صيامك قبل استبصارك و إختيارك لمذهب أهل البيت عليهم السلام إن كنت قد أتيت بها صحيحة وفقاً لمذهبك فلا يجب عليك قضاؤها، أما الآن فلابد و أن تأتي بها صحيحة وفقاً لمذهب أهل البيت عليهم السلام.
وفقك الله
الواضح من البحث و الاستدلال المختصر امامة الامام علي عليه السلام من بعد الرسول صلى الله عليه و آله و كل المصادر موجودة و الحق بين فلا داعي لكل هذا التشكيك و التعصب.
اضيف هنا نقطة أخرى للدلالة على أن القرآن الكريم أشارة للأمور بأسمائها تارة و بدلالاتها تارة أخرى و منها آية المباهلة حيث قال عز و جل (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) و هنا أشار إليهم و لم يسميهم و هم أهل البيت عليهم السلام فسبحان من يفتح مسامع القلوب .
يمكن دعوه من اخ في ظهر الغيب تستجاب لي وله
سلام عليكم
ما هو حكم الجماع من الدبر هل يتوجب الغسل للزوجين ؟
الدروز هم الذين يدرسون. و ليسة خياط
جزاكم الله خيرا ،اريد ان اعرف ماذا يوجد في حياة البرزخ
السلام عليكم شيخنا، انا متشيع من سنة والحمد لله والشكر، ما وضعي عن الصلوات السابقة وانا سني؟ وعمري الان 40 سنة.
هل الأشهر الحرم خاصة فقط بالبلد الحرام؟؟
هل يجوز للمتزوجة الزواج من اخر بعد فترة من ترك زوجها السابق
الائمة نور الدين وهم نور
شكرا والف نور ينزل الى قبر الائمة
هم نور
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المقصود بالكراهة الشديدة في المصطلح الفقهي هو أن الشريعة الاسلامية بحسب النصوص الواردة تكره للانسان المؤمن أن يفعل أو يمارس عملاً معيناً رغم عدم وصول ذلك العمل الى درجة الحرمة، بمعنى أنه لا ينبغي للمؤمن فعله ذلك، و لو تركه كُتب له ثواباً، لكن لو فعله لا يُعدُ عاصياً فلا يعاقب.
فمعنى الكراهة الشديدة هو شدة رغبة الشريعة الاسلامية المقدسة في ترك هذا العمل رغم جوازه.
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
الأحكام الخمسة
وفقك الله
السلام علیگم
نرجوا منگم تصحیح نسبه عدد سگان الجمهوریه العربیه السوریه من ۱۷ إلی ۲۳ ملیون وتصحیح نسبه الشیعه الامامیه الأثنا عشریه من ۳۳٪إلی ۳٪ هذه هی الحقیقه نحن شیعه سوریا اقلیه الاقلیه اذا ضممتم الطائفه العلویه لنا قد نصل إلی ۳۳٪ لگن ! العلوین لیسوا أمامیه او اثنا عشریه او اسماعیلیه
أنا كنت حامل في شهر الثالث وصايمه في رمظان وفي يوم من الأيام اتيت إلى كربلاء وتخربطت في الطريق وفطرت من كثره التقيد ماذا افعل
أرجو الرد سيدي الشيخ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نعم يجوز و الافضل قضاؤها في اليوم التالي.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المقصود هو إن أقصى مدة لاستمرار خروج دم النفاس هو عشرة أيام، و ما زاد على العشرة فلا يعد نفاساً بل يكون استحاضة.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اين الخطأ يرجى بيانه حتى يتم تصحيحه و شكراً.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اقرأ الاجابة التالية تعرف الجواب:
ما هي السوائل التي تخرج من المسالك البولية، و ما هي حكمها الشرعي من حيث الطهارة و النجاسة، و من حيث ناقضيتها للوضوء و الغسل؟
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يكره الاكل و الشرب بعد حصول الجنابة و قبل الاغتسال منها، لكنه ليس حراماً، و كون اليد نظيفة لا يؤثر في الحكم و ذلك لان الحكم متعلق بالجنابة، و الجنابة لا ترتفع الا بالاغتسال أو بالتيمم بدل الغسل لمن كان معذورا من الاغتسال.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ليست كل رجفة جنابة، و للجنابة علامات و شروط شرحناها في اجاباتنا السابقة فندعوك لقراءتها ففيها كل شيء.
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
ما هي الامور التي توجب غسل الجنابة ؟
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاحتلام ــ و المقصود به في الفقه ــ حصول الجنابة بخروج المني من الانسان في حالة النوم بسبب ما يراه من الاحلام الجنسية خلال فترة النوم.
و متى حصل الاحتلام و خرج المني من الانسان وجب على الانسان الاغتسال من الجنابة للصلاة و لكل عمل يشترط فيه الطهارة ، لكن ينبغي التنويه بأن الاحتلام أمر غير اختياري فليس حراماً و لا مبطلاً للصوم حتى لو حصل في نهار شهر رمضان فالصوم صحيح و لا شيء عليه.
اذن فلا داعي للشعور بالحزن، و كل ما عليك هو الاغتسال الجنابة من الجنابة فقط.
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
وفقك الله
Pages