احتلام

حلمت بانني تزوجت فتاة لا اعرفها، لم اشاهد العرس في منامي او حتى عندما طلبت يدها من اهلها، مارأيته انه هناك فتاة معي وانها زوجتي ولا اعرف كيف حدث هذا، وكانت علاقتي معها رائعة، وكنا متفاهمين جداً، وكنت اخذها معي الى كل مكان اذهب اليه واذكر انني كنت معها في البقاله القريبة من بيتي والتي اذهب اليها يومياً تقريباً لشراء حاجيات البيت، وكانت البقالة اكبر من المعتاد والبضاعه التي فيها اكثر بكثير من الواقع، واذكر انه ذات مره(في نفس الحلم) كنت خارج البيت (لا اذكر اذا كان المنزل منزلي ام منزل آخر)، وكانت هي في البيت تنتظر عودتي، واتصلت بي تطلب مني ان اتي الى البيت حتى حتى امارس معها الجنس، وكنت عائد الى البيت، وباقي ماحدث لا اذكره ابدا اقصد انني لا اعرف اذا كنت نسيت باقي التفاصيل ام ان الحلم انتهى؛ ماتفسير الحلم؟؟؟ مع العلم انني كنت نمت على جنابة في اليوم الذي رأيت فيه هذا المنام...

ملاحظات قد تكون مهمة: عمري 19 عاماً، ،انا عازب، انا لست ملتزم بالعبادات، غالباً ما انام بدون طهارة(جنابه)....

وامر آخر:
انا غالباً ما احلم احلام غير منطقية ابداً مثلاً اشخاص يقولون لي كلام مفهوم ولكن غير منطقي او ارى اشخاص يفعلون اشياء غير منطقية، مالسبب؟؟؟

انا بحب واحد تعرفت علي يا شيخ وهو كثير بحبني حكالي كان يعمل اعمال حرام وينظر الحرام فأنا واجبي انو أهدي وأدلو عالطريق الصح وهيك فصرت شوي شوي احببو بالصلاة وبعد عن الأشياء الحرام كثير عشاني وقلتلو تنويها لله فهو ناوي يطلبني بس نكبر ونتعلم عشان جيلنا صغير يعني بالمدرسة انا بحكي معو بنية الزواج وتحبيبه بالصلاة والدين قصدي الزواج يعني تكثير أمة محمد فهل انا الي بعملو حرام لانو ما منحكي اشي او غزل وهيك بس كمان بدي اسال انو أهلي بعرفوش وهو بس قال لأبو بس قلو انو وحدة بحبها يا ريت ترجعلي برد وشو المفروض اعمل اذا ممنوع احكي عشان اتطمن وهيك؟؟لانو مش من بلدي ؟؟؟
مثقفة

يا اخي المسيحين لا كفره ولا يعبدون ثلاثه فهو الله الهنا لكل العالم وبعدين مين الجاهل الي قالك اننا نعبد ثلاثه لا تسمع كل ما يقال دون التاكد منه

معلومه مفيده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عايش في صين لفترة طويلة تعرفت على أمرأة صينية غير متزوجة غير مسلمة وانا لست متزوج مسلم أنا اعرفها منذ فترة لا تقل عن سنة انها امرأة جيدة و يوجد الكثير من شباب هنا ليس جيدين كذبو عليها وضحكو عليها كثير وسروقو منها المال من جميع انحاء الجنسيات . فأنا أردت ان اساعدها وارشدها الى دين الاسلام و هي تعلم دين الاسلام جيدا وتعلم انه جيد ولكن ترا هنا العرب ليس جيدون فتأخذ فكرة ليست جيدة . وهي تحبني لان لم ترا اي شخص عربي طبق دين الاسلام مثلي كما هي تعلمت . ولكن انا اذهب الى بيتها كثيرا و نمضي وقت ونشرب قهوة و من ثم يذهب كل شخص الى عمله . ولكن لا للبأس اتى يوم من الايام ونمت معها وهي تعلم ان هذا ليس جيد بالنسبة لي ولديني . عملت الذي هي تريده ولكن لم اغتصبها ابدا . ولقد رأيت عورتها . اني خجول جدا بسبب ما قلته الآن ولكن لا اريد عذاب الآخر و انا أعلم ما ارتكبته. الله غاضب مني كثيرا وانا نادم على ما فعلته و اريد ان أعود اليه . ولا استطيع ان اعبر ما أقول لقد ارتكبت اعظم معاصي وانا اعلم . ان هذا حرام هل بجب ان اجلد امام جميع المؤمنين والمسلمين ام اجرم حتى موت او ماذا افعل . و مازلت اصلي وأقرأة القرآن

السلام عليكم
وقوله: (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ ) يعني بعالم الغيب: عالم ما غاب عن أبصار خلقه، فلم يروه فلا يظهر على غيبه أحدا، فيعلمه أو يريه إياه إلا من ارتضى من رسول، فإنه يظهره على ما شاء من ذلك.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
* ذكر من قال ذلك:
حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: (فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ )
فأعلم الله سبحانه الرسل من الغيب الوحي وأظهرهم عليه بما أوحي إليهم من غيبه،
وما يحكم الله، فإنه لا يعلم ذلك غيره.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ ) فإنه يصطفيهم، ويطلعهم على ما يشاء من الغيب.

قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)
القول في تأويل قوله : قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل، يا محمد، لسائليك عن الساعة: أَيَّانَ مُرْسَاهَا =(لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًّا)، يقول: لا أقدر على اجتلاب نفع إلى نفسي, ولا دفع ضر يحلّ بها عنها إلا ما شاء الله أن أملكه من ذلك، بأن يقوّيني عليه ويعينني (1) =(ولو كنت أعلم الغيب)، يقول: لو كنت أعلم ما هو كائن مما لم يكن بعد (2) =(لاستكثرت من الخير)، يقول: لأعددت الكثير من الخير. (3)
* * *
ثم اختلف أهل التأويل في معنى " الخير " الذي عناه الله بقوله: (لاستكثرت من الخير). (4) فقال بعضهم: معنى ذلك: لاستكثرت من العمل الصالح.
* ذكر من قال ذلك:
15494 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج: قوله: (قل لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًّا) قال: الهدى والضلالة =(لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير) قال: " أعلم الغيب "، متى أموت = لاستكثرت من العمل الصالح.
15495 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل, عن ابن أبى نجيح, عن مجاهد, مثله.
15496 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد, في قوله: (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)، : قال: لاجتنبت ما يكون من الشرّ واتَّقيته.
* * *
وقال آخرون: معنى ذلك: " ولو كنت أعلم الغيب " لأعددت للسَّنة المجدبة من المخصبة, ولعرفت الغلاء من الرُّخْص, واستعددت له في الرُّخْص.
* * *
وقوله: (وما مسني السوء)، يقول: وما مسني الضر (5) =(إن أنا إلا نذير وبشير)، يقول: ما أنا إلا رسولٌ لله أرسلني إليكم, أنذر عقابه مَن عصاه منكم وخالف أمره, وأبشّرَ بثوابه وكرامته من آمن به وأطاعه منكم. (6)
* * *
وقوله: (لقوم يؤمنون)، يقول: يصدقون بأني لله رسول, ويقرون بحقية ما جئتهم به من عنده. (7)
-----------------
الهوامش :
(1) انظر تفسير (( ملك )) فيما سلف 10 : 147 ، 187 ، 317 .
(2) انظر تفسير ((الغيب )) فيما سلف 11 : 464 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
(3) انظر تفسير (( استكثر )) فيما سلف 12 : 115 .
(4) انظر تفسير (( الخير )) فيما سلف 2 : 505 / 7 : 91 .
(5) انظر تفسير (( المس )) فيما سلف 12 : 573 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
(6) انظر تفسير (( نذير )) فيما سلف ص : 290 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . = وتفسير (( بشير )) فيما سلف 11 : 369 ، تعليق 1 ، والمراجع هناك .
(7) في المطبوعة : (( بحقية ما جئتهم به )) ، والصواب من المخطوطة ، وقد غيرها في مئات من المواضع ، انظر ما سلف ص : 113 ، تعليق : 1 والمراجع هناك . و (( الحقيقة )) ، مصدر ، بمعني الصدق والحق ، كما أسلفت

جازاك الله خيرا

سلام عليكم هل توجد سور مخصصة لصلاة الوتر؟؟