لا يجوز لك التحادث مع الشباب فيما يثير الشهوة و يجب الاقلاع عنه فوراً لانه من المزالق الخطيرة التي تجر الانسان الى المعاصي الكبيرة و الخطيرة، لكن ما نزل منك ليس منياً يوجب الاغتسال من الجنابة.
و لمزيد من التفصيل ننصحك بقراءة اجابتنا بخصوص الموضوع من خلال الرابط التالي:
يجب عليك قضاء الصلوات و الصيام التي علمتي أنك قد صليتيها و صمتيها بعد حصول الجنابة ( بخروج المني و حصول الرعشة الجنسية ) و لم تغتسلي بعدها فقط، و ما لم يحصل لك العلم بحصول الجنابة و وقوع الصلاة و الصيام بعد هذه الجنابة المفترضة فلا شيء عليك.
و في حال حصول العلم بذلك و الشك في عدد الصلوات و الايام فالعبرة بأقل الايام لا أكثرها، فلو شككت بين حصول هذه الحالة بالنسبة لثلاثة أيام أم خمسة أيام فالواجب قضاء الايام الثلاثة لا الخمسة.
نعم تتنجس ملابسك و بدنك اذا لامست الهندوس برطوبة مسرية ( أي ببلل ) و عليك تطهير الملابس و البدن للصلاة، و لا يجوز لك الصلاة بها و هي متنجسة.
و يمكنك تاخير الصلاة لوقت انتهاء الدوام ( الساعة الثالثة عصرا ) ثم الذهاب الى المنزل و التطهر ثم الصلاة في المنزل لان الوقت لا يزال موجودا و الصلاة تكون في الوقت و ليست قضاءاً.
قلنا بعد التاكيد بوجود سر خفي في هذا العدد: كل هذه الامور تدل على وجود سر و خاصية عجيبة لهذا العدد لكن لا نعرف حقيقته بل هي خافية علينا و بعيدة عن متناول عقولنا، و الله العالم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا ما حكم الكلام البذيء بين الزوجين حال الجماع مع العلم أنه يثير الطرفين؟
وما حكم التخيل و قص القصص الجنسية من المخيلة لزيادة الإثارة ؟
و بعض الأحيان يصل التخيل في القصص الجنسية إلى يروي الرجل لزوجته قصة جنسية تكون هي بطلها مع أشخاص وهميين غير زوجها ... مع حكم ذلك؟
اللهم صلى على محمد و اله الطيبين الطاهرين و التابعين.يا جماعه حرام والله العظيم حرااااام.حرااااااام الى تعملو.الشيعه و السنه اخوه.والله اخوه.نحن ما بدنا الطائفيا تفرق بيننا.نحن کلنا تحت لواء واحد.کلنا تحت رايه الاسلام.و شعارنه واحد.لا اله الا الله.محمد رسول الله.ليش ما بدکن تفهمو الاخناق هاد کلو بسبب امريکا و اسرائيل.ليش بدکن تفرحو اعدا الله و اعدا الاسلام بهاد الحکى الى کلو مالو طعمه.انا شيعى و الشيعه کلياتن على راسى و السنه فوق من الشيعه على راسى.بيکفى.
السلام عليكم ،انا فتاة عمري 23 سنة مارست العادة السرية قبل دخول رمضان بيومين ولم اغتسل لأنه لم ينزل مني المني لكنني وصلت الى الرعشة..هل كنت على جنابة في الايام الثلاثة الاولى من رمضان؟؟ ارجو الرد
اولا قال رسول الله (ص) أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ان تمسكتم بهما لن تصبو من بعدي أبدا
هذا موجود في كتب الصحاح عن ابن عباس المعترف به عند أهل السنة وقد فسر بالصحاح ان عِتْرَة أهل البيت هم فاطمة وعلي والحسن والحسين
قال رسول الله الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة او يقال سيدا شهداء أهل الجنة الحسن قتل مسموما ومزّق جسده بالسهام من قبل الكفار قبل ان يدفن
والحسين قتل مع أهل بيته مذبوحا في كربلاء
وهذا ايضا مذكور في التاريخ
وكان ابن عباس يقول وهذا مذكور في صحاح أهل السنة ان الحسن والحسين عندما كأنو يأتون الي المسجد كان يقبل الحسن من ثغره والحسين من نحره ويتلمس اجسادهم الطاهرة ويبكي
ويقول ستمزق اجسادهم والحسن سيموت مسموما والحسين مذبوحا
ذكر في القران الكريم
تعالوا لندع ابنائنا وأبنائكم ونسائنا ونسائكم ثم نبتهل ونجعل لعنة الله على الظالمين (الآية الكريمة تتكلم عن المباهلة بين الرسول والنصارى )
ويذكر في الصحاح عند أهل السنة ان الرسول توجه مع عِتْرَة أهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين وعندما رأوه نصارى مجرات لم يباهلوه
خوفا من الرسول لانه حسب رأيهم احضر أولاده لانه كان واثقا ان الحق معه
والاية موجودة في القران الكريم وتفسيرها موجود في الصحيحان عند أهل السنة
اي في كتبكم
سورة النبأ في القران الكريم
تبدأ ب
(عما يتسألون عن النبأ العظيم الذين هم فيه مختلفون )
بعض المراجع عند أهل السنة أجزمت ان الاختلاف هنا يقصد به يوم القيامة
ولكن البعض الاخر اجزم ان النبأ العظيم يقصد به الامام علي (ع)وكيف اختلف المسلمون على خلافته
مع العلم ان القران ذكر بأنه نبأ عظيم
وحديث المذكور ايضا في الصحيحين عند أهل السنة
تؤكد قو الرسول في حجة الوداع يوم مسك بيد علي وقال الست بأولى بالمسلمين من أنفسهم قالو بلى يا رسول الله
قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه كيفما دار
وايضاً يوم معركة خيبر ومبارزة الكافر مرحب
يومها لم يرضى احد من القادة المسلمين ان يبارزه
فقال رسول الله غدا لأعطيت الراية لرجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسول كرار غير فرار لا يرجع حتى يفتح خَيْبَر
وبعد الانتصار جاء علي إلى النبي وقال له النبي انت مني بمنزلة هارون من موسى ألا انه لا نبي من بعدي وانت اخي ووراثي وولي
اما حديث الكساء ايضا ارجعو إلى الصحاح فهو ايضا مذكور فيهم
يومها جاء رسول الله الى بيت فاطمة
وقال لها يا فاطمة أني اشعر بضعف في بدني أعطني الكساء
فأعطته له وقالت له اعيذك من الضعف يا أبتاه وغطته بالكساء اليماني وصارت تنظر اليه وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر في ليلة كماله وما هي إلا ساعة وإذا بوادي الحسن فقال السلام عليك يا أماه أني اشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله
قالت له نعم يا ولدي وَيَا قرة عيني انه جدك تحت الكساء فأقبل الحسن نحو الكساء وقال السلام عليك يا جداه يا رسول الله أتأذنين لي ان ادخل معك تحت الكساء فرد عليه الرسول فرد عليه الرسول السلام عليك يا ولدي وَيَا صاحب حرضي قد أذنت لك وبعدها جاء الحسين وسأل أمه مثل أخيه الحسن
وبعدها جاء علي (ع) السلام وايضاً فعل كما أولاده ما فعلو ورد ايضا الرسول عليه بالإيجاب وإذن له بتغطى معه بالمساء اليماني وبعدها جاءت فاطمة نحو ابيها واستأذنته لتتغذى مع ابيها وبعلها وبينها تحت الكساء اليماني فأذن لها
فقالت فاطمة بعدما امتنانا جميعا تحت الكساء أمسك ابي بطرفي الكساء واومأ بيده اليمن نحو السماء وقال هؤلاء أهل بيتي وخاصتي وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعدو لمن عادهن ومحب لمن احبهم انهم مني وانا منهم فأجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك عليّ وعليهم واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقال الله عز وجل يا ملائكتي وَيَا سكان سماواتي أني ما خلقت سماء مبنية ولا ارض مديحة ولا قمرا منيرا ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور ولا بحرا يجري ولا فُلكا يسري إلا في محبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء .............ولن اكمل الباقي لانه من يقرأ باقي القصة تقضى حاجته واغفر ذنوبه
اما القصة كما ذكرت فهي مذكور بكتب أهل السنة ولا ادري
لمل التعتيم هكذا عن أهل البيت
أخذتم الخلافة بعد وفاة الرسول ولكي لا تحدث تفرقة سكت الامام علي
وما زلتم تعانون عن احاديث أهل البيت وعن الأئمة وتتهمون الشيعة بأنهم يجعلون من علي نبيا
مع العلم ان احاديث الشيعة عن علي هي بذاتها مكتوبة في صحاحكم
والدليل عن حديث الكساء موجود في القران الكريم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )مناسبة الآية هو قصة حديث الكساء
ادخلو النت وأكتبوا (حديث الكساء- المباهلة -معركة خَيْبَر )وغيرهم فتشوا وابحثو واقرأوا صحاحكم لا تقرأو كتب الشيعة
اقرأوا القرأن جيداوعندها تستطيعون ان تعلمو من هتعلى ضلالة
وبالنهاية امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر
وهذا شأنكم ان اقتنعتم او لم تقتنعو ولأقيم الحجة على من سمع وقرأ هذا الحديث يوم القيامة
السلام عليكم
انا كنت امارس العاده السرية وينزل مني سائل ولم اغتسل غسل الجنابه ..
والان تبت الى الله عز وجل والان انا صائمه هل صيامي وصلاتي مقبوله ام ماذا
ارجو الرد
1_عند اتمام غسل الجنابه والخروج من الحمام بعد الغسل وبعد فترة خرج سائل ابيض اللون شفاف كألماء ولكن اثخن هل هذا مبطل للغسل وهل يجب اعادة الوضوء
2_عند التبول بعد الغسل والنهوض من الحمام تنزل بعض قطرات من البول في المﻻبس الداخليه ماحكمها وما يجب عليا ان اعمل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا يجوز لك التحادث مع الشباب فيما يثير الشهوة و يجب الاقلاع عنه فوراً لانه من المزالق الخطيرة التي تجر الانسان الى المعاصي الكبيرة و الخطيرة، لكن ما نزل منك ليس منياً يوجب الاغتسال من الجنابة.
و لمزيد من التفصيل ننصحك بقراءة اجابتنا بخصوص الموضوع من خلال الرابط التالي:
ما هي السوائل التي تخرج من المسالك البولية، و ما هي حكمها الشرعي من حيث الطهارة و النجاسة، و من حيث ناقضيتها للوضوء و الغسل؟
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا شيء عليك ما لم يحصل لك الوصول الى الذروة الجنسية و خروج المني منك.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجب عليك قضاء الصلوات و الصيام التي علمتي أنك قد صليتيها و صمتيها بعد حصول الجنابة ( بخروج المني و حصول الرعشة الجنسية ) و لم تغتسلي بعدها فقط، و ما لم يحصل لك العلم بحصول الجنابة و وقوع الصلاة و الصيام بعد هذه الجنابة المفترضة فلا شيء عليك.
و في حال حصول العلم بذلك و الشك في عدد الصلوات و الايام فالعبرة بأقل الايام لا أكثرها، فلو شككت بين حصول هذه الحالة بالنسبة لثلاثة أيام أم خمسة أيام فالواجب قضاء الايام الثلاثة لا الخمسة.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في مثل هذه الحالة لم يحصل لك جنابة و لا حاجة للاغتسال، و ما خرج منك طاهر.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قلنا بعد التاكيد بوجود سر خفي في هذا العدد: كل هذه الامور تدل على وجود سر و خاصية عجيبة لهذا العدد لكن لا نعرف حقيقته بل هي خافية علينا و بعيدة عن متناول عقولنا، و الله العالم.
و هذا هو جوابنا بحسب ما نعرف و العلم عند الله.
وفقك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا ما حكم الكلام البذيء بين الزوجين حال الجماع مع العلم أنه يثير الطرفين؟
وما حكم التخيل و قص القصص الجنسية من المخيلة لزيادة الإثارة ؟
و بعض الأحيان يصل التخيل في القصص الجنسية إلى يروي الرجل لزوجته قصة جنسية تكون هي بطلها مع أشخاص وهميين غير زوجها ... مع حكم ذلك؟
كلهم من قريش مو من ايران او جدهم كسرى
اللهم صلى على محمد و اله الطيبين الطاهرين و التابعين.يا جماعه حرام والله العظيم حرااااام.حرااااااام الى تعملو.الشيعه و السنه اخوه.والله اخوه.نحن ما بدنا الطائفيا تفرق بيننا.نحن کلنا تحت لواء واحد.کلنا تحت رايه الاسلام.و شعارنه واحد.لا اله الا الله.محمد رسول الله.ليش ما بدکن تفهمو الاخناق هاد کلو بسبب امريکا و اسرائيل.ليش بدکن تفرحو اعدا الله و اعدا الاسلام بهاد الحکى الى کلو مالو طعمه.انا شيعى و الشيعه کلياتن على راسى و السنه فوق من الشيعه على راسى.بيکفى.
اللهم تقبل صيمي واغفر لي دنوبي
السلام عليكم ،انا فتاة عمري 23 سنة مارست العادة السرية قبل دخول رمضان بيومين ولم اغتسل لأنه لم ينزل مني المني لكنني وصلت الى الرعشة..هل كنت على جنابة في الايام الثلاثة الاولى من رمضان؟؟ ارجو الرد
ما هو حکم رؤيه الافلام الاباحيه في الايام العاديه و في شهر رمضان و الشخص صائم؟
اين الجواب على ما صدرتم به المقال سوى ذكر للايات وعود على بدأ لايوجد تحليل سوى سرد للايات وبضع رواياات
اولا قال رسول الله (ص) أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ان تمسكتم بهما لن تصبو من بعدي أبدا
هذا موجود في كتب الصحاح عن ابن عباس المعترف به عند أهل السنة وقد فسر بالصحاح ان عِتْرَة أهل البيت هم فاطمة وعلي والحسن والحسين
قال رسول الله الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة او يقال سيدا شهداء أهل الجنة الحسن قتل مسموما ومزّق جسده بالسهام من قبل الكفار قبل ان يدفن
والحسين قتل مع أهل بيته مذبوحا في كربلاء
وهذا ايضا مذكور في التاريخ
وكان ابن عباس يقول وهذا مذكور في صحاح أهل السنة ان الحسن والحسين عندما كأنو يأتون الي المسجد كان يقبل الحسن من ثغره والحسين من نحره ويتلمس اجسادهم الطاهرة ويبكي
ويقول ستمزق اجسادهم والحسن سيموت مسموما والحسين مذبوحا
ذكر في القران الكريم
تعالوا لندع ابنائنا وأبنائكم ونسائنا ونسائكم ثم نبتهل ونجعل لعنة الله على الظالمين (الآية الكريمة تتكلم عن المباهلة بين الرسول والنصارى )
ويذكر في الصحاح عند أهل السنة ان الرسول توجه مع عِتْرَة أهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين وعندما رأوه نصارى مجرات لم يباهلوه
خوفا من الرسول لانه حسب رأيهم احضر أولاده لانه كان واثقا ان الحق معه
والاية موجودة في القران الكريم وتفسيرها موجود في الصحيحان عند أهل السنة
اي في كتبكم
سورة النبأ في القران الكريم
تبدأ ب
(عما يتسألون عن النبأ العظيم الذين هم فيه مختلفون )
بعض المراجع عند أهل السنة أجزمت ان الاختلاف هنا يقصد به يوم القيامة
ولكن البعض الاخر اجزم ان النبأ العظيم يقصد به الامام علي (ع)وكيف اختلف المسلمون على خلافته
مع العلم ان القران ذكر بأنه نبأ عظيم
وحديث المذكور ايضا في الصحيحين عند أهل السنة
تؤكد قو الرسول في حجة الوداع يوم مسك بيد علي وقال الست بأولى بالمسلمين من أنفسهم قالو بلى يا رسول الله
قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه كيفما دار
وايضاً يوم معركة خيبر ومبارزة الكافر مرحب
يومها لم يرضى احد من القادة المسلمين ان يبارزه
فقال رسول الله غدا لأعطيت الراية لرجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسول كرار غير فرار لا يرجع حتى يفتح خَيْبَر
وبعد الانتصار جاء علي إلى النبي وقال له النبي انت مني بمنزلة هارون من موسى ألا انه لا نبي من بعدي وانت اخي ووراثي وولي
اما حديث الكساء ايضا ارجعو إلى الصحاح فهو ايضا مذكور فيهم
يومها جاء رسول الله الى بيت فاطمة
وقال لها يا فاطمة أني اشعر بضعف في بدني أعطني الكساء
فأعطته له وقالت له اعيذك من الضعف يا أبتاه وغطته بالكساء اليماني وصارت تنظر اليه وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر في ليلة كماله وما هي إلا ساعة وإذا بوادي الحسن فقال السلام عليك يا أماه أني اشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله
قالت له نعم يا ولدي وَيَا قرة عيني انه جدك تحت الكساء فأقبل الحسن نحو الكساء وقال السلام عليك يا جداه يا رسول الله أتأذنين لي ان ادخل معك تحت الكساء فرد عليه الرسول فرد عليه الرسول السلام عليك يا ولدي وَيَا صاحب حرضي قد أذنت لك وبعدها جاء الحسين وسأل أمه مثل أخيه الحسن
وبعدها جاء علي (ع) السلام وايضاً فعل كما أولاده ما فعلو ورد ايضا الرسول عليه بالإيجاب وإذن له بتغطى معه بالمساء اليماني وبعدها جاءت فاطمة نحو ابيها واستأذنته لتتغذى مع ابيها وبعلها وبينها تحت الكساء اليماني فأذن لها
فقالت فاطمة بعدما امتنانا جميعا تحت الكساء أمسك ابي بطرفي الكساء واومأ بيده اليمن نحو السماء وقال هؤلاء أهل بيتي وخاصتي وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعدو لمن عادهن ومحب لمن احبهم انهم مني وانا منهم فأجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك عليّ وعليهم واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقال الله عز وجل يا ملائكتي وَيَا سكان سماواتي أني ما خلقت سماء مبنية ولا ارض مديحة ولا قمرا منيرا ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور ولا بحرا يجري ولا فُلكا يسري إلا في محبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء .............ولن اكمل الباقي لانه من يقرأ باقي القصة تقضى حاجته واغفر ذنوبه
اما القصة كما ذكرت فهي مذكور بكتب أهل السنة ولا ادري
لمل التعتيم هكذا عن أهل البيت
أخذتم الخلافة بعد وفاة الرسول ولكي لا تحدث تفرقة سكت الامام علي
وما زلتم تعانون عن احاديث أهل البيت وعن الأئمة وتتهمون الشيعة بأنهم يجعلون من علي نبيا
مع العلم ان احاديث الشيعة عن علي هي بذاتها مكتوبة في صحاحكم
والدليل عن حديث الكساء موجود في القران الكريم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )مناسبة الآية هو قصة حديث الكساء
ادخلو النت وأكتبوا (حديث الكساء- المباهلة -معركة خَيْبَر )وغيرهم فتشوا وابحثو واقرأوا صحاحكم لا تقرأو كتب الشيعة
اقرأوا القرأن جيداوعندها تستطيعون ان تعلمو من هتعلى ضلالة
وبالنهاية امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر
وهذا شأنكم ان اقتنعتم او لم تقتنعو ولأقيم الحجة على من سمع وقرأ هذا الحديث يوم القيامة
السﻻم عليكم لدي سؤال هل من يمارس العاده السريه مع بنت عبر مكالمه هاتفيه يعتبران زانيان ماحكم على الفتا وعلى الشاب ارجو الرد
اذا كنت مستلقية على السرير و فكرت بأشياء تثير الشهوة حتى نزل سائل لونه ابيض لزج و لكن لم اعمل العادة السرية , هل هو طاهر؟
الله يجعلنه من عباده الصالحين
السلام عليكم
انا كنت امارس العاده السرية وينزل مني سائل ولم اغتسل غسل الجنابه ..
والان تبت الى الله عز وجل والان انا صائمه هل صيامي وصلاتي مقبوله ام ماذا
ارجو الرد
1_عند اتمام غسل الجنابه والخروج من الحمام بعد الغسل وبعد فترة خرج سائل ابيض اللون شفاف كألماء ولكن اثخن هل هذا مبطل للغسل وهل يجب اعادة الوضوء
2_عند التبول بعد الغسل والنهوض من الحمام تنزل بعض قطرات من البول في المﻻبس الداخليه ماحكمها وما يجب عليا ان اعمل
الله يحفظ الشيخ ويزدو
Pages