باب التوبة مفتوح أمام جميع العاصين و المذنبين الذين يتوبون الى الله بصدق و يلتزمون بشروط التوبة، فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله): "بَابُ التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ لِمَنْ أَرَادَهَا ، فَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً" و لمزيد من التفصيل يمكنك قراءة المواضيع التالية من خلال روابطها:
فإن كنت صادقة في توبتك فإن الله يغفر لك و يكفِّر عنك ذنوبك السابقة ، فقد رَوى جابر أنه سمع الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) يقول : " التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ ، وَ الْمُقِيمُ عَلَى الذَّنْبِ وَ هُوَ مُسْتَغْفِرٌ مِنْهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ " ، ( الكافي : 2 / 435 ) .
معنى هذا الحديث أن الفتاة اذا بلغت مرحلة الحيض تعتبر بالغة يجب عليها ما يجب على المرأة، و عليها أن تلبس الخمار ( الحجاب ) لصلاتها، حيث أن صلاة المرأة بدون حجاب تكون باطلة.
المسخ هو تغيير الصورة الظاهرة للإنسان ، وقد أخبرنا الله تعالى في أكثر من موضع من القرآن أنه مسخ بعض بني إسرائيل إلى قردة عقوبة لهم على معصيتهم لله تعالى . فقال تعالى مخاطبا بني إسرائيل : ( وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ) البقرة/65-66 . وذكر الله تعالى قصتهم بشيء من التفصيل في سورة الأعراف فقال : ( وَاسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (163) وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165) فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ) الأعراف/163-166 .
وهذا المسخ هو عقوبة من الله تعالى لهم على ارتكابهم ما حرم الله عليهم ، وهذه العقوبة ليست خاصة ببني إسرائيل ، بل أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه لن تقوم الساعة حتى يقع في هذه الأمة مسخ ، وتوعد بذلك الذين يكذبون بالقدر ، والذين يشربون الخمر ويستمعون الغناء - أعاذنا الله من ذلك - .
روى ابن ماجه (4059) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَقَذْفٌ) . صحيح ابن ماجه (3280) .
والخسف هو الذهاب في الأرض بأن تنشق الأرض وتبتلع شخصا أو بيتاً أو بلدة ، كما خسف اللهُ تعالى بقارون وبداره الأرض ، قال الله عز وجل : ( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ ) القصص/81 .
والقذف هو الرمي بالحجارة ، كما فعل الله تعالى بقوم لوط ، قال الله جل وعلا : ( وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ) الحجر/74 .
وروى الترمذي (2152) عن ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( يَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ أَوْ مَسْخٌ أَوْ قَذْفٌ فِي أَهْلِ الْقَدَرِ- يعني المكذبين به -) . صحيح الترمذي (1748) .
فهذه الأحاديث دليل على وقوع المسخ في هذه الأمة ، عقوبةً على بعض المعاصي . فليحذر المسلم من الإقدام على ما حرم الله ، فالويل ثم الويل لمن يثير غضب الله وسخطه وانتقامه . – عافانا الله جميعاً من أساب عقوبته – .
ولكن هذه القردة والخنازيز الموجودة الآن ليست مما مُسخ من الأمم السابقة ، وذلك لأن الله تعالى لم يجعل لممسوخ نسلاً ، بل يهلكه الله تعالى بعد مسخه ولا يكون له نسل .
روى مسلم (2663) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ هِيَ مِمَّا مُسِخَ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَجْعَلْ لِمَسْخٍ نَسْلًا وَلَا عَقِبًا، وَإِنَّ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ ) والعقب : الذرية . قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَإِنَّ الْقِرَدَة وَالْخَنَازِير كَانُوا قَبْل ذَلِكَ ) أَيْ : قَبْل مَسْخ بَنِي إِسْرَائِيل , فَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ الْمَسْخ اهـ .
انا احب بنت اصغر مني والحب متبادل بيننا بس متكلتش معاه في التليفون ومخرجتش معاها والا مره ومبنقعدش لوحدنا في مكان والا ناخذ عوزله عن الناس فهل الحب ده حلال ام حرام
اذا كان هنالك احاديث وردت من النبي محمد عليه الصلاة والسلام عن ان هنالك اثني عشر اماما للمسلمين فلماذا لم يكن ابي بكر وعمر وعثمان من هؤلاء الائمه
ومن ثم اذكر لنا الباب الذي ورد في هذا الحديث في صحيح البخاري والصفحه
حضرة الشيخ،،
ما حكم وضع الملابس المتنجسة فى الغسالة الكهربائية مع باقى الملابس غير المتنجسة ماحكم ذلك وحلها
وقد قرأت فى تعليق سابق انه لا بأس بوضع الصابون او مسحوق الغسيل فى الغسلة الاولى و فى الغسلة الثانية لا يوضع شئ فيحكم بطهارتها فما حكمها اذا وضعت المسحوق فى الغسلة الاولى و وضعت فى الغسلة الثانية معطرا مثل كومفرت ما حكم ذلك ارجو سرعة الرد
العادة السرية محرمة و يجب الاجتناب عنها، و يجب الاغتسال من الجنابة، و في حال وجوب غسل آخر على الانسان كغسل الحيض مثلاً يكفي أن يغتسل الانسان غسلاً واحداً بأن ينوي غسل الجنابة مع الحيض و يغتسل.
المعذور شرعاً من غسل الجنابة ـ لعدم وجود الماء ، أو للخوف من الضرر بصحته لو استعمل الماء و أغتسل مثلاً ـ يجب عليه التيمم بدلاً عن الغُسل ، و هذا التيمم يُغني عن الوضوء ما لم يُحدث ، و لو أحدث ـ أي نقض الوضوء بالنوم أو ما شابه ذلك ـ فعليه أن يتوضأ فقط و لا ينتقض غسله ما دام عذره باقياً ، و إن كان معذوراً من استعمال الماء فعليه أن يتيمم بدلاً عن الوضوء لصلواته حتى يرتفع العذر .
و لمزيد من التفصيل و معرفة كيفية التيمم ندوك لقراءة اجابتنا بهذا الخصوص من خلال الرابط التالي:
لو غسلت المواضع التي تنجست بالمني و اغتسلت من الجنابة فصلواتك صحيحة، و لا حاجة لغسل ما لم يتلوث من الملابس بالمني فهي طاهرة، و لبسها أثناء حصول الجنابة لا يضر بطهارتها ما لم تتلوث و لا يوجب تغييرها.
لقد شاهدت فيلما إباحيا في الأنترنت و مارست العادة السرية و خرج مني السائل الأبيض اللزج لكني تخلصت منه فورا و غسلت عضوي و الملابس لا تزال نقية فهل يجب تبديلها و هل علي الإغتسال من النجاسة فقط أم يجب اغتسال الجنابة و شكرا و أنا أعاهد نفسي بأن أتخلص من هذه العادة القبيحة و أيضا صلواتي الفائتة و أنا متطهر هل محتسبة أم بطلت
ما حكم المرأة التى تخرج مع اجنبى وتوصل بينهم للعلاقه الى حد اللمس والقبلات بغرض اللذه ؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
باب التوبة مفتوح أمام جميع العاصين و المذنبين الذين يتوبون الى الله بصدق و يلتزمون بشروط التوبة، فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله): "بَابُ التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ لِمَنْ أَرَادَهَا ، فَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً" و لمزيد من التفصيل يمكنك قراءة المواضيع التالية من خلال روابطها:
ما هي حقيقة التوبة ؟ و ما هي شروطها ؟ و هل يمكن للانسان ان يتوب أكثر من مرة ؟
ما معنى أسطوانة التوبة ، و أين هي ؟
و قال عزَّ مِن قائل : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } ، ( سورة الزمر : 53 ) .
فإن كنت صادقة في توبتك فإن الله يغفر لك و يكفِّر عنك ذنوبك السابقة ، فقد رَوى جابر أنه سمع الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) يقول : " التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ ، وَ الْمُقِيمُ عَلَى الذَّنْبِ وَ هُوَ مُسْتَغْفِرٌ مِنْهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ " ، ( الكافي : 2 / 435 ) .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حُرم القتال في الاشهر الثلاث الاولى لاعطاء الفرصة لمن يريد الحج، و أما رجب فحرم فيه القتال لاعطاء الفرصة لمن يريد أن يعتمر.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هناك ارشادات ننصحك بقراءتها من خلال الرابط التالي: ما هي الوسيلة الناجعة لترك العادات السيئة و القبيحة ؟
و نسأل الله لك التوفيق في الاقلاع عن كل ما هو حرام.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
معنى هذا الحديث أن الفتاة اذا بلغت مرحلة الحيض تعتبر بالغة يجب عليها ما يجب على المرأة، و عليها أن تلبس الخمار ( الحجاب ) لصلاتها، حيث أن صلاة المرأة بدون حجاب تكون باطلة.
وَ قَالَ عَلِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: "إِذَا حَاضَتِ الْجَارِيَةُ فَلَا تُصَلِّي إِلَّا بِخِمَارٍ".
وفقك الله
لماذا المسلمون يسبون وما الغرض من هذا؟ لماذا هذا الحقد الغير المنتهي على آلِ بيت محمد"ص" ؟؟؟
المسخ هو تغيير الصورة الظاهرة للإنسان ، وقد أخبرنا الله تعالى في أكثر من موضع من القرآن أنه مسخ بعض بني إسرائيل إلى قردة عقوبة لهم على معصيتهم لله تعالى . فقال تعالى مخاطبا بني إسرائيل : ( وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ) البقرة/65-66 . وذكر الله تعالى قصتهم بشيء من التفصيل في سورة الأعراف فقال : ( وَاسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (163) وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165) فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ) الأعراف/163-166 .
وقال تعالى : ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيل) المائدة/59-60 .
وهذا المسخ هو عقوبة من الله تعالى لهم على ارتكابهم ما حرم الله عليهم ، وهذه العقوبة ليست خاصة ببني إسرائيل ، بل أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه لن تقوم الساعة حتى يقع في هذه الأمة مسخ ، وتوعد بذلك الذين يكذبون بالقدر ، والذين يشربون الخمر ويستمعون الغناء - أعاذنا الله من ذلك - .
روى ابن ماجه (4059) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَقَذْفٌ) . صحيح ابن ماجه (3280) .
والخسف هو الذهاب في الأرض بأن تنشق الأرض وتبتلع شخصا أو بيتاً أو بلدة ، كما خسف اللهُ تعالى بقارون وبداره الأرض ، قال الله عز وجل : ( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ ) القصص/81 .
والقذف هو الرمي بالحجارة ، كما فعل الله تعالى بقوم لوط ، قال الله جل وعلا : ( وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ) الحجر/74 .
وروى الترمذي (2152) عن ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( يَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ أَوْ مَسْخٌ أَوْ قَذْفٌ فِي أَهْلِ الْقَدَرِ- يعني المكذبين به -) . صحيح الترمذي (1748) .
وروى الترمذي (2212) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَتَى ذَاكَ ؟ قَالَ إِذَا ظَهَرَتْ الْقَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ وَشُرِبَتْ الْخُمُورُ ) . صحيح الترمذي (1801) . والقينات هن المعنيات .
فهذه الأحاديث دليل على وقوع المسخ في هذه الأمة ، عقوبةً على بعض المعاصي . فليحذر المسلم من الإقدام على ما حرم الله ، فالويل ثم الويل لمن يثير غضب الله وسخطه وانتقامه . – عافانا الله جميعاً من أساب عقوبته – .
ولكن هذه القردة والخنازيز الموجودة الآن ليست مما مُسخ من الأمم السابقة ، وذلك لأن الله تعالى لم يجعل لممسوخ نسلاً ، بل يهلكه الله تعالى بعد مسخه ولا يكون له نسل .
روى مسلم (2663) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ هِيَ مِمَّا مُسِخَ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَجْعَلْ لِمَسْخٍ نَسْلًا وَلَا عَقِبًا، وَإِنَّ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ ) والعقب : الذرية . قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَإِنَّ الْقِرَدَة وَالْخَنَازِير كَانُوا قَبْل ذَلِكَ ) أَيْ : قَبْل مَسْخ بَنِي إِسْرَائِيل , فَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ الْمَسْخ اهـ .
والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
جزاكم الله خيرا
انا احب بنت اصغر مني والحب متبادل بيننا بس متكلتش معاه في التليفون ومخرجتش معاها والا مره ومبنقعدش لوحدنا في مكان والا ناخذ عوزله عن الناس فهل الحب ده حلال ام حرام
الغش ظاهرة
اذا كان هنالك احاديث وردت من النبي محمد عليه الصلاة والسلام عن ان هنالك اثني عشر اماما للمسلمين فلماذا لم يكن ابي بكر وعمر وعثمان من هؤلاء الائمه
ومن ثم اذكر لنا الباب الذي ورد في هذا الحديث في صحيح البخاري والصفحه
حضرة الشيخ،،
ما حكم وضع الملابس المتنجسة فى الغسالة الكهربائية مع باقى الملابس غير المتنجسة ماحكم ذلك وحلها
وقد قرأت فى تعليق سابق انه لا بأس بوضع الصابون او مسحوق الغسيل فى الغسلة الاولى و فى الغسلة الثانية لا يوضع شئ فيحكم بطهارتها فما حكمها اذا وضعت المسحوق فى الغسلة الاولى و وضعت فى الغسلة الثانية معطرا مثل كومفرت ما حكم ذلك ارجو سرعة الرد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا يشترط أن يقدم غسل الرأس على الرقبة و يصح كيفما اتفق، انما الترتيب هو في غسل الرأس و الرقبة ، ثم الجانب الايمن من الجسم، ثم الجانب الايسر.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
العادة السرية محرمة و يجب الاجتناب عنها، و يجب الاغتسال من الجنابة، و في حال وجوب غسل آخر على الانسان كغسل الحيض مثلاً يكفي أن يغتسل الانسان غسلاً واحداً بأن ينوي غسل الجنابة مع الحيض و يغتسل.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المعذور شرعاً من غسل الجنابة ـ لعدم وجود الماء ، أو للخوف من الضرر بصحته لو استعمل الماء و أغتسل مثلاً ـ يجب عليه التيمم بدلاً عن الغُسل ، و هذا التيمم يُغني عن الوضوء ما لم يُحدث ، و لو أحدث ـ أي نقض الوضوء بالنوم أو ما شابه ذلك ـ فعليه أن يتوضأ فقط و لا ينتقض غسله ما دام عذره باقياً ، و إن كان معذوراً من استعمال الماء فعليه أن يتيمم بدلاً عن الوضوء لصلواته حتى يرتفع العذر .
و لمزيد من التفصيل و معرفة كيفية التيمم ندوك لقراءة اجابتنا بهذا الخصوص من خلال الرابط التالي:
كيف لنا ان نتيمم من غسل الجنابة بالتفصيل ؟
وفقك الله
المسلمون كلهم يحبون ال البيت
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لو غسلت المواضع التي تنجست بالمني و اغتسلت من الجنابة فصلواتك صحيحة، و لا حاجة لغسل ما لم يتلوث من الملابس بالمني فهي طاهرة، و لبسها أثناء حصول الجنابة لا يضر بطهارتها ما لم تتلوث و لا يوجب تغييرها.
وفقك الله
hada mawdou3 jid ra2i3 wallah chokran jazilan lakom
شكراااااا
لقد شاهدت فيلما إباحيا في الأنترنت و مارست العادة السرية و خرج مني السائل الأبيض اللزج لكني تخلصت منه فورا و غسلت عضوي و الملابس لا تزال نقية فهل يجب تبديلها و هل علي الإغتسال من النجاسة فقط أم يجب اغتسال الجنابة و شكرا و أنا أعاهد نفسي بأن أتخلص من هذه العادة القبيحة و أيضا صلواتي الفائتة و أنا متطهر هل محتسبة أم بطلت
Pages