اخي ردا على حديثك انا مسلم علوي اصوم واصلي واساعد المحتاجين واقرأ قرآن كل يوم وانتبه ليس كل الاقليات في سوريا علوية فايوجد أقسام كثيرة متفرعة عن العلويين
والله ربي ومحمد ص رسولي وعلي عليه السلام مولاي
لا تعتني بهذا الشك ما لم يحصل لك علم يقيني بأن ما يخرج منك بعد التطهر و الاستبراء بالخرطات التسعة إنما هو بول ، فلا تعذب نفسك بتكرار التطهير ، فكل شيء لك طاهر حتى تعلم أنه نجس بعينه .
والصافين: الذين يصفون أقدامهم وأجنحتهم فلا يحرکونها.
والحافين: الذين يحيطون بالشيء. والمراد هنا الملائکة الصامتون الذين لا يحرکون أجنحتهم وهم يطوفون حول العرش. وإنما يکونون صامتين صافين في حالة الطواف خشوعاً لله. وقد ذکرهم الله في قوله: (وتري الملائکة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين) سورة الزمر، آية 75.
من خلال مانشاهده من منتديات ثقافية ليس على مستوى الوطن , بل تعده الى خارج اسوار الوطن الى وطن اكبر. ذلك هو وطنني العربي الكبير الذي يمتد من الخليخ الى المحيط وليس منتديات وحسب, وانما اصدارات اعلام مرئي ومسموع ووالمقروء وغير ذلك . معارض كتب سنويةوهنا السؤال الثقافي , اقصد الحركة الثقافية قي عموم وطني العربي الكبير اليى اين,؟؟؟؟ بمنحنى بياني كيف تسير الحركة الثقافية صعود هبوط واذا صعود ؟؟ ابن المثقف العربي من هموم المواطن العربي ؟ من المشكلات التي اخذت تعصف به ولا تسنونامي في شدها كيف يستطيع المثقف ان يقنق الذي هجر والذي ابعد عن وطن ؟ وطن تحول الى ركام يبحث عن المخلص فاينك ايها المثقف ؟؟ وانت تحمل سلاح العلم ؟ ربما كنا نسمع تاو نقرا في فترة الستينيات او السعينيات عن و
بمان ان الموضوع لجناب الشيخ الدكتور العوامي دامة بركاتة
المجتمع والخطاب القراني
فان اني اجد ان هناك وانطلاقاً من كويي اخنصاص جغرافية ان ىهناك اثر للعامل الجغرافي في الخطاب القؤاني, فمن خلال النصوص القرانية, فان هناك خطاب قراني لاهل المدينة يختلف عن اهل مكة ولذا فحكام الصوم والصلاة انطلقت من مكة وبعد ان نضجت الدولة الاسلامية التي ارسى دعائمها الرسول الخاتم اختلف لخطاب القراني واصبح الحديث يتجاوز حدود الصوم والصلاة الى البى بناء دولة حضاريسة بكل ماتعني الدولة من معاني
مع وافر شكري وتقديري.
. للغلم ان البحث فيه ابعاد واعمل على تشيد اركانه من خلال الاستقصاء وطرح الاسلئة على المعنيين بالموضوع والاستاعنة بالمصادرة والشبكة العنكبوتية
السلام عليكم شيخنا..إني أعاني عند دخول الحمام وبعد التبول أجلكم الله ولحظة قيامي أشعر بنزول قطرات من البول وأرجع وأطهر نفسي مرة ثانية وأقوم..وقد أكرر هذا العمل عدة مرات..ولا أعرف هل هي حقا" قطرات بول أو هو قطرات من ماء الغسل المتبقية على بدني تعود تنزل على موضع البول فيتهيأ لي إنها بول ..وفي بعض اﻷحيان أحس أنها تخرج فعلا ..،ولا أعرف ماذا أفعل ..لقد تعبت من إعادة تطهير نفسي وتطهير ثيابي من خوفي أنها قد تلوثت..وعندما أقول لنفسي أنها وساوس ولا أهتم أتعب أكثر ﻷني أظن أن بدني لازال نجسا" وأنه نجس ثيابي وكل شي جلست عليه وتعرقت ..لقد تعبت كثيرا" (علما اني عمل الخرطات التسعة)
الأعمى المقصود في السورة هو أعمى البصيرة وليس البصر لأن الله عزّ وجل ينظر إلى حال قلوبنا فلو فرضنا أن الكلام موجه إلى رسولنا الكريم فإن الله سبحانه وتعالى يريد منه صلى الله عليه وسلم أن لا يعبس فى وجه الكافر لعله يزكى أو يذكر فتنفعه الذكرى والله اعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما كنت في سن المراهقة قمت بسرقة مبلغ صغير من أحدهم والان لا اعرف اين يقيم لارجع له المبلغ ارجو اعطائي النصح للتكفير عن ذنبي
بين الإمام النووي بطلان صلاة الرغائب في أول جمعة في رجب، فقال رحمه الله: (الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب وهي: ثنتا عشرة ركعة تصلى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب، وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة، وهاتان الصلاتان بدعتان، ومنكران قبيحتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب وإحياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما، فإن كل ذلك باطل، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة، فصنف ورقات في استحبابهما، فإنه غالط في ذلك، وقد صنف الشيخ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتاباً نفيساً في إبطالهما، فأحسن فيه وأجاد رحمه الله). والله أعلم
سلام عليكم ورحمة اللّه
لا شك في وجوب جفاف الوسائط لصدق المتنجس الأول و... وسماحة الشيخ أخذ ذاك مفروضا.
وحتى يزول عنك الشك راجع الرابط التالي، ثم اقرأ هناك رد سماحة الشيخ على التعليق الثاني:
احكام سراية النجاسة من المتنجس
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
إحساسك في محله، وهو ينشأ من إيمانك إن شاء اللّه تعالى. مثل هذه العلاقات محرمة، وتأخذ الشاب المؤمن نحو هفوات أكبر من حيث يشعر أو لا يشعر.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما حكم العلاقة بين الذكر و الانثى ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
كما مر في الرد السابق، لا يجوز ذلك على الأحوط وجوبا حسب رأي سماحة السيد السيستاني حفظه اللّه.
وسدد اللّه خطاك
لماذا خُص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فقط بالسلام؟
هل اذا نزل المني علي الهاتف يعتبر نجس وكيفه اطهر الهاتف
اخي ردا على حديثك انا مسلم علوي اصوم واصلي واساعد المحتاجين واقرأ قرآن كل يوم وانتبه ليس كل الاقليات في سوريا علوية فايوجد أقسام كثيرة متفرعة عن العلويين
والله ربي ومحمد ص رسولي وعلي عليه السلام مولاي
لماذا الاخوة الشيعة لا يسمون اولادهم عمر مع ان عمر من اسماء ال البيت
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا تعتني بهذا الشك ما لم يحصل لك علم يقيني بأن ما يخرج منك بعد التطهر و الاستبراء بالخرطات التسعة إنما هو بول ، فلا تعذب نفسك بتكرار التطهير ، فكل شيء لك طاهر حتى تعلم أنه نجس بعينه .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الظاهر أن المعنى هو كالتالي :
البهم جمع أبهم وهو الأصمت الذي لا يعرف.
والصافين: الذين يصفون أقدامهم وأجنحتهم فلا يحرکونها.
والحافين: الذين يحيطون بالشيء. والمراد هنا الملائکة الصامتون الذين لا يحرکون أجنحتهم وهم يطوفون حول العرش. وإنما يکونون صامتين صافين في حالة الطواف خشوعاً لله. وقد ذکرهم الله في قوله: (وتري الملائکة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين) سورة الزمر، آية 75.
وفقك الله
لن تجد لسنة الله تبديلا ....
الشيخ في شرحه للمسألة لا يقول بوجوب جفاف كل متنجس للتقدم في سلسلة النجاسات.
أصبحت في حيرة من أمري هل يجب أم لا.
من خلال مانشاهده من منتديات ثقافية ليس على مستوى الوطن , بل تعده الى خارج اسوار الوطن الى وطن اكبر. ذلك هو وطنني العربي الكبير الذي يمتد من الخليخ الى المحيط وليس منتديات وحسب, وانما اصدارات اعلام مرئي ومسموع ووالمقروء وغير ذلك . معارض كتب سنويةوهنا السؤال الثقافي , اقصد الحركة الثقافية قي عموم وطني العربي الكبير اليى اين,؟؟؟؟ بمنحنى بياني كيف تسير الحركة الثقافية صعود هبوط واذا صعود ؟؟ ابن المثقف العربي من هموم المواطن العربي ؟ من المشكلات التي اخذت تعصف به ولا تسنونامي في شدها كيف يستطيع المثقف ان يقنق الذي هجر والذي ابعد عن وطن ؟ وطن تحول الى ركام يبحث عن المخلص فاينك ايها المثقف ؟؟ وانت تحمل سلاح العلم ؟ ربما كنا نسمع تاو نقرا في فترة الستينيات او السعينيات عن و
بمان ان الموضوع لجناب الشيخ الدكتور العوامي دامة بركاتة
المجتمع والخطاب القراني
فان اني اجد ان هناك وانطلاقاً من كويي اخنصاص جغرافية ان ىهناك اثر للعامل الجغرافي في الخطاب القؤاني, فمن خلال النصوص القرانية, فان هناك خطاب قراني لاهل المدينة يختلف عن اهل مكة ولذا فحكام الصوم والصلاة انطلقت من مكة وبعد ان نضجت الدولة الاسلامية التي ارسى دعائمها الرسول الخاتم اختلف لخطاب القراني واصبح الحديث يتجاوز حدود الصوم والصلاة الى البى بناء دولة حضاريسة بكل ماتعني الدولة من معاني
مع وافر شكري وتقديري.
. للغلم ان البحث فيه ابعاد واعمل على تشيد اركانه من خلال الاستقصاء وطرح الاسلئة على المعنيين بالموضوع والاستاعنة بالمصادرة والشبكة العنكبوتية
معنى البهم الصافين الحافين
السلام عليكم شيخنا..إني أعاني عند دخول الحمام وبعد التبول أجلكم الله ولحظة قيامي أشعر بنزول قطرات من البول وأرجع وأطهر نفسي مرة ثانية وأقوم..وقد أكرر هذا العمل عدة مرات..ولا أعرف هل هي حقا" قطرات بول أو هو قطرات من ماء الغسل المتبقية على بدني تعود تنزل على موضع البول فيتهيأ لي إنها بول ..وفي بعض اﻷحيان أحس أنها تخرج فعلا ..،ولا أعرف ماذا أفعل ..لقد تعبت من إعادة تطهير نفسي وتطهير ثيابي من خوفي أنها قد تلوثت..وعندما أقول لنفسي أنها وساوس ولا أهتم أتعب أكثر ﻷني أظن أن بدني لازال نجسا" وأنه نجس ثيابي وكل شي جلست عليه وتعرقت ..لقد تعبت كثيرا" (علما اني عمل الخرطات التسعة)
انا رحبوا وهو بيحبنى وبنتكلم وبنتقابل هل دة حرام بالعلم اننا لما بنتقابل مش بنقعد جنب بعض بنكون بعاد والمحادثات بينا مفيهاش ما يخدش الحياء احنا لسه بندرس هل دة حرام ولازم منتكلمش ولا اى عشان انا حاسه انى بعمل جريمه
الأعمى المقصود في السورة هو أعمى البصيرة وليس البصر لأن الله عزّ وجل ينظر إلى حال قلوبنا فلو فرضنا أن الكلام موجه إلى رسولنا الكريم فإن الله سبحانه وتعالى يريد منه صلى الله عليه وسلم أن لا يعبس فى وجه الكافر لعله يزكى أو يذكر فتنفعه الذكرى والله اعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما كنت في سن المراهقة قمت بسرقة مبلغ صغير من أحدهم والان لا اعرف اين يقيم لارجع له المبلغ ارجو اعطائي النصح للتكفير عن ذنبي
السلام عليكم اخوتي واخواتي الكرام
اطلب منكم الدعاء لوالدتي تمر بأزمه حاله نفسيه مستعصيه ولاشيء يعصى على الله
اريد دعائكم لشفاء والدتي المسكينه تمر بمرض النسيان وانفصام بالشخصيه ... يرحمكم الله
بين الإمام النووي بطلان صلاة الرغائب في أول جمعة في رجب، فقال رحمه الله: (الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب وهي: ثنتا عشرة ركعة تصلى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب، وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة، وهاتان الصلاتان بدعتان، ومنكران قبيحتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب وإحياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما، فإن كل ذلك باطل، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة، فصنف ورقات في استحبابهما، فإنه غالط في ذلك، وقد صنف الشيخ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتاباً نفيساً في إبطالهما، فأحسن فيه وأجاد رحمه الله). والله أعلم
Pages