مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الأدلة على ولاية الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أكثر من أن تحصى ، و إليك نموذجاً واحداً منها مما نزل في ولاية علي ( عليه السلام ) في القرآن الكريم .
قال الله عَزَّ و جَلَّ : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ } ، ( سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 ، 56 ) .
يؤكد المفسرون في عشرات الكتب على نزول هذه الآية في الإمام امير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) بعد تصدّقه بخاتمه الذي كان يتختم به في خِنْصَره الأيمن و هو راكع في صلاته .
ثم إن المصادر الإسلامية التي ذكرت أن الآية قد نزلت في الإمام علي ( عليه السَّلام ) هي أكثر من أربعين كتابا ، أما العلماء و المفسرون الذين ذكروا الآية فهم أكثر من أن يتسع المجال لذكرهم ، إلا إننا نشير إلى نموذج واحدٍ فقط .
قال الزمخشري : جار الله محمود بن عمر المتوفى سنة : 528 هجرية ، في تفسير هذه الآية : و إنها نزلت في علي ( كرّم الله و جهه ) حين سأله سائل و هو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه كأنه كان مَرِجا في خنصره فلم يتكلّف لخلعه كثير عمل تفسد بمثله صلاته .
و قال الزمخشري : فان قلت : كيف يصح أن يكون لعلي ( رضي الله عنه ) و اللفظ لفظ جماعة ؟ قلت : جيء به على لفظ الجمع و إن كان السبب به رجلاً و احداً ، ليرغب الناس في مثل فعله فينالوا مثل ثوابه ، و لينبّه على أن سجية المؤمنين يجب أن تكون على هذه الغاية من الحرص على البر و الإحسان و تفقّد الفقراء ، حتى إن لزمهم أمر لا يقبل التأخير و هم في الصلاة لم يؤخروه إلى الفراغ منها ، ( الكشاف : 1 / 347 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت ) .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=544
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=1805
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=563
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=566
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=560