مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

جواب 1 : لا يجب قضاء صلاة الآيات سوى ما تيقن الانسان أنها فاتته و لم يصلها حين حدوث الآية التي توجب صلاتها ، كالكسوف و الخسوف و الزلزال و غيرها .

جواب 2 : و أما بالنسبة الى تقليم الأظفار ، فنقول أن تقليمها و تنظيفها و الإعتناء بها من السنة ، و قد رودت أحاديث كثيرة بهذا الشأن ، و إليك نماذج من تلك الأحاديث التي تبين آداب تقليم الأظفار : كراهة إطالة الأظفار و عدم تنظيفها : عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ـ أي الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) قَالَ : " احْتَبَسَ الْوَحْيُ عَلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه و آله ) ، فَقِيلَ لَهُ احْتَبَسَ الْوَحْيُ عَنْكَ . فَقَالَ : وَ كَيْفَ لَا يَحْتَبِسُ وَ أَنْتُمْ لَا تُقَلِّمُونَ أَظْفَارَكُمْ وَ لَا تُنَقُّونَ رَوَاجِبَكُمْ " ( 1 ) ، ( وسائل ‏الشيعة : 2 / 132 ) .

استحباب تقليم الأظفار بصورة عامة : عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ يَمْنَعُ الدَّاءَ الْأَعْظَمَ وَ يُدِرُّ الرِّزْقَ " ، ( وسائل ‏الشيعة : 2 / 131 ) . و عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السَّلام ) قَالَ : " إِنَّمَا قَصُّوا الْأَظْفَارَ لِأَنَّهَا مَقِيلُ الشَّيْطَانِ وَ مِنْهُ يَكُونُ النِّسْيَانُ " ، ( وسائل ‏الشيعة : 2 / 132 ) . و عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) قَالَ : " إِنَّ أَسْتَرَ وَ أَخْفَى مَا يُسَلِّطُ الشَّيْطَانَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَنْ صَارَ يَسْكُنُ تَحْتَ الْأَظَافِيرِ " ، ( وسائل ‏الشيعة : 2 / 132 ) . و عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) قَالَ : " مِنَ السُّنَّةِ تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ " ، ( وسائل ‏الشيعة : 2 / 132 ) . متى تقلَّم الأظفار و كيف ؟ رغم ورود عدد من الأحاديث في استحباب تقليم الأظفار في يوم الخميس و الجمعة لكن لا بأس بتقليمها في الأيام الأخرى و في أي ساعة منها إذا ما اقتضت الحاجة الى ذلك ، حيث أن تأخير تقليمها غير مطلوب و المبادرة الى تقليمها كلما أحس الانسان بضرورة ذلك أفضل ، فعَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ لِلصَّادِقِ ( عليه السَّلام ) إِنَّ أَصْحَابَنَا يَقُولُونَ إِنَّمَا أَخْذُ الشَّارِبِ وَ الْأَظْفَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : " سُبْحَانَ اللَّهِ خُذْهَا إِنْ شِئْتَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ إِنْ شِئْتَ فِي سَائِرِ الْأَيَّامِ " ، ( وسائل ‏الشيعة : 2 / 133 ) . و عن مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ : وَ رُوِيَ : " أَنَّهُ مَنْ يُقَلِّمُ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَبْدَأُ بِخِنْصِرِهِ مِنَ الْيَدِ الْيُسْرَى وَ يَخْتِمُ بِخِنْصِرِهِ مِنَ الْيَدِ الْيُمْنَى " ، (وسائل ‏الشيعة : 2 / 135 ) . النهي عن تقليم الأظفار بالأسنان : عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ ( عليهم السلام ) فِي حَدِيثِ الْمَنَاهِي ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) عَنْ تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ بِالْأَسْنَانِ " ، ( وسائل ‏الشيعة : 2 / 134 ) . استحباب إطالة الأظفار للنساء للزينة : عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) قَالَ : " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) لِلرِّجَالِ قُصُّوا أَظَافِيرَكُمْ ، وَ لِلنِّسَاءِ اتْرُكْنَ مِنْ أَظْفَارِكُنَّ فَإِنَّهُ أَزْيَنُ لَكُنَّ " ، ( وسائل ‏الشيعة : 2 / 134 ) .

جواب 3 : و أما بالنسبة الى التعريف بكتاب يتحدث عن حياة السيدة زينب و مواقفها البطولية أمام طغاة عصرها فيمكنك الرجوع الى كتاب : المرأة العظيمة لسماحة العلامة الشيخ حسن الصفار ، و يمكنك ذلك من خلال الوصلة التالية : http://www.rafed.net/books/seara/zainab-athema/01.html#1 ـــــــــــــــ ( 1 ) الرواجب : أصول الأصابع التي تلي الأنامل ، ( مجمع البحرين : 2 / 67 ) .