حقول مرتبطة:
الكلمات الرئيسية:
الأبحاث و المقالات المنشورة لا تعبر عن رأي الموقع بالضرورة ، بل تعبر عن رأي أصحابها
هل يعذب الانسان مرتين ؟
نص الشبهة:
إذا أذنب إنسان ، وكان يستحق أن يقام عليه الحد في الدنيا ، فهل إذا أقيم عليه هذا الحد ، لا يعذب في الآخرة ؟ وهل هناك فرق بين الذنوب ، بحيث يعذب على بعضها في الدنيا والآخرة ، وعلى بعضها الآخر في الدنيا فقط ؟
Answer:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين . .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . .
فإن القرآن الكريم يصرح بأن : ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ... ﴾ 1 غير أن هناك آيات تقول : ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ... ﴾ 2 .
وقال سبحانه : ﴿ ... إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ... ﴾ 3 .
وللجمع بين الآيات لا بد من النظر إلى عنصر التوبة والشفاعة . . حيث إن بعض الذنوب إذا عوقب عليها في الدنيا ، فإن تاب منها ، فإنه لا يعاقب في الآخرة أيضاً . .
كما أنه قد تناله الشفاعة ، لأجل بعض الأسباب ، فيتخلص من العذاب . .
فتكون آية : ﴿ ... فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ... ﴾ 1 . . مقيدة بقوله تعالى : ﴿ ... إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ... ﴾ 3 . . وبآية : ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ... ﴾ 2 . . أي إذا تاب ، أو إذا نالته الشفاعة بأن كان ممن يستحقها . .
وفيما عدا ذلك ، فإنه قد روي عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله : ما عاقب الله عبداً مؤمناً في هذه الدنيا إلا كان أجود ، وأمجد من أن يعود في عقابه يوم القيامة ، ولا ستر الله على عبد مؤمن في هذه الدنيا ، إلا كان أجود ، وأمجد من أن يعود في عفوه يوم القيامة ، الخ . . » 4 .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 5 . .
- 1. a. b. القران الكريم: سورة النساء (4)، الآية: 93، الصفحة: 93.
- 2. a. b. القران الكريم: سورة النساء (4)، الآية: 116، الصفحة: 97.
- 3. a. b. القران الكريم: سورة الزمر (39)، الآية: 53، الصفحة: 464.
- 4. البحار ج 75 ص 52 عن تحف العقول ومستدرك سفينة البحار ج 7 ص 300 .
- 5. مختصر مفيد . . ( أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة ) ، السيد جعفر مرتضى العاملي ، « المجموعة التاسعة » ، المركز الإسلامي للدراسات ، الطبعة الأولى ، 1424 هـ ـ 2004 م ، السؤال (520) .