هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
له تأليفات و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
3.صَدَحَ الْهَزارُ أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل: 1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي 2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ 3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ 4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ* *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء * *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب فتوى آية الله العظمى السيستاني عرق الجنب من الحرام طاهر في نفسه و تصح الصلاة فيه بعد الغسل طبعاً ، و عليه فلا حاجة للإغتسال بالماء البارد خشية التعرق حين الإغتسال .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : أما بالنسبة الى آية التبليغ و هي قول الله عزَّ و جلَّ : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } ، ( سورة المائدة ، الآية :67 ) فقد صرّح الكثير من المفسرين بأن نزول آية التبليغ كان في
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجب عليك و لا ينبغي لك إخبارها بما ارتكبت من الذنوب و الخطايا ، فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَةِ يَعْدِلُ سَبْعِينَ حَسَنَةً وَ الْمُذِيعُ بِالسَّيِّئَةِ مَخْذُولٌ وَ الْمُسْتَتِرُ بِهَا مَغْفُورٌ لَهُ .
إلا أن عليك أن تعاهد الله على ترك الذنوب و المعاصي و أن تطلب منه عزَّ و جل أن يجعلك شاكراً لنعمة زواجك من هذه الفتاة الطيبة و أن يوفقك لأداء حقوقها و أن يسعدكما دنيوياً و أخروياً إن شاء الله تعالى .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم المسيحيون هم من الكفار ، و لكنهم يمتازون عن غيرهم من الكفار بكونهم من أهل الكتاب ، و أهل الكتاب على رأي الكثيرين من الفقهاء المراجع طاهرون .
و لمزيد من المعلومات حول الكفار و أهل الكتاب يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة و التي عنوانها : من هو الكافر ؟ من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib/2/27/2.27.1.htm
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز لك تزوج هذه الفتاة حيث أنها مسلمة ، و كونها نتيجة زواج غير شرعي لا يمنع من تزوجها ، و ليس لها ذنب فيما ارتكب أبويها طبعاً .
و أما بالنسبة الى الحصول على بنت طيبة النسل و البيئة و التربية فهو ممكن بالاستعانة بالأهل و المعاريف من المؤمنين و المؤمنات ، و نسأل الله أن يوفقك للزواج من بنت مؤمنة طيبة إن شاء الله في القريب العاجل .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الجُنُب ( المُجنب ) عليه أن يغتسل غُسل الجنابة قبل الصلاة ، و غُسل الجنابة هو أن يُطهِّرَ بدنه أولاً ثم يغسل رأسه و رقبته ثم طرفه الأيمن و ثم طرفه الأيسر بصورة كاملة بنية غُسل الجنابة قربة الى الله تعالى .
و لا بد أن يكون الغُسل بحيث تتبلَّل البشرة تماماً و لا يبقى فيها موضعاً ـ و لو صغيراً منها ـ جافاً .
و أما بالنسبة الى قبول صلاته فإن كانت جنابته من الحلال و كان غسله و صلاته على الوجه الصحيح فالمرجو هو القبول ، و أما إن كانت الجنابة من الحرام فاللازم تقديم الاستغفار و التوبة و الله غفور رحيم .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الاستماع الى الأغاني المذكورة محرمة ، و عدم تقصيرك في العمل بالواجبات و ترك المحرمات عدا الأغاني لا يُجَوِّزُ سماع الأغاني .
و لمزيد من المعلومات يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة و التي عنوانها : ماحكم سماع الأغاني ؟ و ما هي الآثام التي تترتب على سامعها ؟ من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=512
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
جواب 1 : لا يجوز الائتمام بولد الزنا .
جواب 2 : ما لم يُحدث المُتيمِّم و ما دام عذره الذي سوَّغ له التيمم باقياً جاز له الإكتفاء بذلك التيمم .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا عن هذا السؤال ، و يمكنك الإطلاع على إجابتنا و التي هي بعنوان : ما معنى كلمة الأعراف ؟ من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=394
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
تجوز الصلاة بالنعال شريطة أن لا يمنع لبسها عن وضع إبهامي الرجلين على الأرض حيث أنهما من المساجد السبعة التي يجب أن تكون على حال السجود على الأرض .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز إنشاد الشعر و إستماعه بصورة مطلقة ، لكن يُستثنى منه ما كان مشتملاً على الكفر و الزندقة ، و كذلك المشتمل منه على ما يمسُّ بالمقدسات الاسلامية أو بكرامة المؤمنين ، أو كان مشتملاً على الباطل و اللهو و الإثارة المُحرمة .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المشهور هو أن الصلاة فُرضت على المسلمين بمكة في السنة الثالثة من المبعث النبوي الشريف ، و كانت الصلوات جميعها ركعتين ركعتين ، و بعد هجرة النبي ( صلى الله عليه و آله ) الى المدينة المنورة و ظهور الدعوة الاسلامية زَادَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) فِي الصَّلَاةِ سَبْعَ رَكَعَاتٍ : فِي الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَ فِي الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَ فِي الْمَغْرِبِ رَكْعَةً ، وَ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ رَكْعَتَيْنِ ، وَ أَقَرَّ الْفَجْرَ عَلَى مَا فُرِضَتْ .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب فتوى آية الله العظمى السيد علي السيستاني ( حفظه الله ) يجوز لك حلق اللحية إذا كنت مضطراً لذلك و التشخيص موكول اليك .
و يمكنك الإطلاع على الفتوى من خلال الوصلة التالية : http://rafed.net/maktab/estifta/daily/20000105.htm
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لقد سبق و أن أجبنا على هذا السؤال و يمكنك الاطلاع على إجابتنا تلك التي عنوانها : هل يجب تقليد الأعلم من الفقهاء المراجع ، و على فرض الوجوب فمن هو الأعلم ؟ من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=502