سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
  • هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
  • ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
  • يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
  • درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
  • من أساتذته في هذه المرحلة العلامة الشيخ جعفر الهادي ، الحجة الشيخ حسن المؤمن ، المرحوم الشيخ محمد المجاهد ، العلامة الشيخ صاحب الصادق ، المرحوم الشيخ مهدي الخورشيدي ، العلامة الشيخ سلطان علي الصابري ، العلامة السيد هادي المدرسي ، العلامة الشيخ محمد صادق الكرباسي ، الاستاذ الشيخ غلام رضا الوفائي ، المرحوم السيد محمد علي الطبسي ، آية الله الشيخ جعفر الرشتي ، والده آية الله الشيخ محمد الكرباسي رحمه الله.
  • هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
  • انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
  • أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
  • تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
  • في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
  • قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
  • هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
  • تظلَّع في الاجابة على أسئلة الشباب الدينية و الرد على الشبهات فأسس مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الإسلامية على شبكة الانترنيت سنة : 1998 م ، و هو موقع غني عن التعريف.
  • نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
  • دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
  • كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
  • له تأليفات  و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
  • زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
  1. آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
  2. آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
  3. آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
  4. آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
  5. آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
  6. آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
  7. آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
  8. آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
  9. آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
  10. آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
  11. آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
  • له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
  1. سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
  2. سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
  3. الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
  4. الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
  5. المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
  6. الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
  • 1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
  • 2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
  • 3. صَدَحَ الْهَزارُ
    أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل:
    1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ
                                    طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي
    2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ
                                    فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ
    3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ
                                    فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ
    4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً
                                    نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ*
    *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء *
    *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
23/09/2006 - 19:38  القراءات: 18654  التعليقات: 0

هو عبد اللّه بن أبي يعفور ـ واقد ـ العبدي المُتوفى سنة : 131 هجرية ، و له أخٌ يُعرف بـ عبد الكريم بن أبي يعفور .
و كان عبد الله بن أبي يعفور محدثاً فقيهاً قارئاً ثقةً ، أخذ الحديث و الفقه عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) سادس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) و روى عنه ، و كان من خواص أصحابه .

16/09/2006 - 09:36  القراءات: 61096  التعليقات: 3

أهل النار كما ذكرهم القرآن الكريم هم :
1. الكفار و المنافقون .

08/09/2006 - 23:34  القراءات: 26656  التعليقات: 1

لجهنم أبواب سبعة و دركات مختلفة , و لكن نارها ليست كنيران الدنيا بل تتميز بالخصائص التالية :
1. وقودها الناس و الحجارة .
2. تطلع على الأفئدة ، و تنفذ شراراتها إلى القلوب .
3. تسحق كل شي و تقضي عليه و تحطمه .
4. فيها دَرَك يدعو المجرمين إليه .
5. تعرف المجرمين و تستقبلهم بتغَيُّضها و زفيرها .
6. متحركة .
7. مـحيطة بالكافرين .

وللمزيد من المعلومات راجع: ما هي اسماء جهنم و اوصافها حسب ما ذكر في القرآن الكريم؟

01/09/2006 - 13:33  القراءات: 389666  التعليقات: 5

ذكر الله عَزَّ و جَلَّ لجهنم أسماءً و أوصافاً ، نُشير إليها بحسب طبقاتها بإختصار، و نذكر أسماء جهنم حسب ترتيب طبقاتها و درجاتها من الأعلى إلى الأسفل:

25/08/2006 - 03:31  القراءات: 48053  التعليقات: 0

لجهنم أبواب سبعة أشار الله جَلَّ جَلالُه إليها في القرآن الكريم : ﴿ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ 1 .

17/08/2006 - 17:29  القراءات: 32736  التعليقات: 0

جهنم اسم من أسماء النار التي خلقها الله العزيز الجبَّار لغضبه ، و هي التي يُعذب الله بها عباده المذنبين في عالم الآخرة .

05/07/2006 - 20:43  القراءات: 17023  التعليقات: 0

يُعتَبرُ التاركُ لِحَجَّة الإسلام عن عِلمٍ و عَمْدٍ و من غيرِ عُذرٍ تاركاً لشريعةٍ إسلاميةٍ مهمةٍ بحيث لا يُعَدُّ بعد تركه لها مُسلِماً .

05/07/2006 - 20:43  القراءات: 27422  التعليقات: 1

إذا تعمقنا في الآيات القرآنية و النصوص المأثورة عن المعصومين ( عليهم السَّلام ) يتبين لنا أن الجن يستطيعون إيذاء الإنسان و إيصال الشر إليه ، و الدليل على ذلك هو :

05/07/2006 - 20:43  القراءات: 39108  التعليقات: 1

يستطيع الانسان أن يعيش بمأمن من أذى الجن و شرورهم ، و أما كيفية التخلص من أذاهم فهو بالاستعاذة 1 و قراءة البسملة 2 و تلاوة القرآن بصورة عامة ، و سورة الجن بصورة خاصة ، و قراءة آية الكرسي

01/06/2006 - 17:08  القراءات: 28934  التعليقات: 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يصرح القرآن الكريم في عدد من الآيات بأن الله هو الذي يؤجر الأنبياء ( عليهم السلام ) على إبلاغ الناس أوامر الله و نواهيه و فرائضه و سننه و تعاليمه ، و إليك بعض هذه الآيات :

قال الله عَزَّ و جَلَّ لدى بيان دعوة نوح النبي ( عليه السَّلام ) قومه لعبادة الله : { قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } ، ( سورة سبأ : 47 ) .

01/06/2006 - 16:28  القراءات: 19217  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجوز تطويل شعر الرأس بصورة عامة ما لم ينطوي على سلبيات أخرى ، أو يكون له دلالات خاصة كالتشبه بفرقة ظالة أو ما شابه ذلك .

01/06/2006 - 16:24  القراءات: 21466  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

نعم تجوز قراءة الأدعية من خلال النظر في الكتاب أو الورقة حتى حال الصلاة ، و هذا النوع من القراءة لا يقلل من أجر الدعاء و ثوابه ، إلا أن الحفظ له ميزة إضافية كما هو واضح .

01/06/2006 - 14:23  القراءات: 51932  التعليقات: 11

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ننصحك باختيار الطريقة السليمة و المقبولة شرعاً و هي خطبتها من أهلها ، فإن وافقوا و وافقت فتعقد عليها عقد الزواج حسب الشروط الشرعية ، و نتمنى لكما حياة سعيدة ترضي الله عز و جل .

01/06/2006 - 14:16  القراءات: 15195  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجوز للأنثى إذا اجتمعت فيها شروط إمامة الجماعة أن تأُمَّ الاناث فقط في صلاة الجماعة ، و لا يجوز للأنثى أن تأمَّ الذكور أو الخنثى .

30/05/2006 - 17:09  القراءات: 20894  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : هناك مجموعة من المكروهات ينبغي إجتنابها و التنبه لها لدى المباشرة و الجُماع ذكرها النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) للإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) و نحن ذكرناها في إجابتنا التفصيلة ، فيمكنك الرجوع اليها من خلال الوصلة التالية :

30/05/2006 - 17:04  القراءات: 39485  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

المَذِي سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة ، و هو طاهر في نفسه ، و لا ينقض وضوءاً و لا يوجب غسلاً .

لمزيد من التفصيل انظر :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=852

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1464

30/05/2006 - 16:57  القراءات: 12517  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الأذان و الإقامة مستحبان و ليسا بواجبين ، و يتأكدان للرجال ، و أشدّهما تأكيداً لهم الاقامة .

هذا و يتأكد استحباب الأذان و الإقامة في خصوص صلاة المغرب و صلاة الصبح ، و لا أذان و لا إقامة في النوافل .

30/05/2006 - 16:52  القراءات: 14162  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :

بعد مرور سنة على استلامك لأول مكافأة يجب عليك إخراج خمس الفائض ( المتبقى ) من المكافآة المستلمة ، أي الزائد عن مصروفاتك و حوائجك خلال السنة .

و يمكنك مراجعتنا في محاسبة الخمس إن شئت .

29/05/2006 - 07:08  القراءات: 35568  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

للاجابة على سؤالك بصورة دقيقة لا بد أن نعرف الأمور التالية أولاً :

1 _ هل ما ينزل منك هو دم أو نوع من الافرازات ؟

2 _ كم يوماً تستغرق العادة الشهرية لديك ؟

3 _ ما هو مجموع أيام العادة مضافاً الى الايام التي ينزل منك السائل الزهري اللون ؟

4 _ هل عدد أيام العادة ثابتة عندك أم متغيرة ؟

5 _ هل موعد العادة الشهرية ثابت لديك أم متغير ؟

6 _ ما هي ( عدد الأيام ) الفترة التي تتخلل بين الحيضتين ؟

28/05/2006 - 08:04  القراءات: 16355  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : تجوز الصلاة خلف الامام المذكور إن كانت شروط إمامة الجماعة متوفرة فيه ، و تعتبر في إمام الجماعة أُمور : 1 ـ البلوغ : فلا يجوز الائتمام بالصّبي . 2 ـ العقل : فلا يجوز الاقتداء بالمجنون و ان كان ادوارياً . 3 ـ الإيمان ، أي الاعتقاد بإمامة الأئمة الاثنا عشر الذين عيَّنهم رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) . 4 _ العدالة : و هي حالة روحية تمنع الإنسان من ترك الواجبات و اقتراف المعاصي ، و المقصود هنا كَون امام الجماعة متصفاً بحسن الظاهر بحيث لو سُئل عنه ممن يعاشرونه لأخبروا بصلاحه و تقواه ، و تثبت بالاطمينان الحاصل من أي منشأ عقلائي كشهادة عدل واحد .

Pages

Subscribe to RSS - الشيخ صالح الكرباسي