مركز الإشعاع الإسلامي

سلام عليكم

أخي الكريم، الحديث إن اتصل بالأئمة من أهل البيت (ع)، فهو حديث رسول اللّه (ص)؛ فقد روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) أنه قال: «من حدّث عنا بحديث فنحن سائلوه عنه يوماً، فإن صدق علينا فإنما يصدق على اللّه وعلى رسوله، وإن كذب علينا، فإنما يكذب على اللّه وعلى رسوله؛ لأنّا إذا حدّثنا لا نقول: قال فلان، وقال فلان، إنما نقول: قال اللّه، وقال رسوله...». (مجمع البيان في تفسير القرآن، ج8، ص411)

ونلفت انتباهك إلى هذا الكلام الذي نقله الشيخ جعفر السبحاني عن الشيخ أبي زهرة وتعليق العلامة السبحاني عليه، حيث قال:

يقول الشيخ أبو زهرة: لقد وجدناهم يأخذون (أي الفقهاء من أهل السنة) جميعاً بفتوى الصحابي ولكن يختلفون في طريق الأخذ، فالشافعي كما يصرح في «الرسالة» يأخذ بفتواهم على أنّها اجتهاد منهم واجتهادهم أولى من اجتهاده، ووجدنا مالكاً يأخذ بفتواهم على أنّها من السنّة ويوازن بينها وبين الأخبار المروية إن تعارض الخبر مع فتوى صحابي. ثمّ يقول ما حاصله: انّه اختلف في نظر أبي حنيفة وأبو الحسن الكرخي اعتبر أبو حنيفة الأخذ بفتوى الصحابي من قبيل الأخذ بالحديث والسنّة وأبو سعيد البراذعي يجعل أبا حنيفة مثل الشافعي، وأمّا أحمد بن حنبل فنراه يقدم الحديث الصحيح على فتوى الصحابي ويأخذ بكلّ فتاوى الصحابة كما نجده يقدّم فتوى الصحابي على الحديث المرسل. ويلخّص أبو زهرة رأي أحمد: انّ فتاوى الصحابة سنة ولكنّها سنة بعد الحديث الصحيح وحيث لا تصح سنة غير أقوالهم.

فإذا دار الأمر بين الأخذ بهذه السنن والآراء التي هي نتاج الاجتهاد والاستنباط دون الاستناد إلى قول الرسول وفعله وتقريره، وبين الأخذ بأقوال أئمّة أهل البيت الذين يروون عن آبائهم فأجدادهم عن النبي ـ صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌وسلم ـ ، فأيّهما أولى وأحق بالأخذ؟

فهذا هشام بن سالم وحمّاد بن عثمان وغيرهما قالا: سمعنا أبا عبد اللّه ـ عليه‌السلام ـ يقول: «حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدّي، وحديث جدّي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين ـ عليه‌السلام ـ، وحديث أمير المؤمنين ـ عليه‌السلام ـ حديث رسول اللّه ـ صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌وسلم ـ، وحديث رسول اللّه ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ قول اللّه عزّ وجلّ». (الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف، ج2، ص575)

ولمثل هذه المواطن أوصى الرسول (ص) بالأخذ بكلام العترة الطاهرة حيث قال (ص) في الحديث المتواتر: «وإني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين، كتابَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وعِتْرَتي، كتاب اللّه حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أَهْلُ بيتي، وإنّ اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما». (مسند أحمد، الحديث: 10707)

وللمزيد اقرأ:

دلالات حديث الثقلين

ما هي منابع علوم ائمة اهل البيت؟

مصادر الاصول والفروع عند الامامية

لا حرمنا اللّه من الاهتداء بأحاديث أهل البيت سلام اللّه عليهم