الدين الإسلامي قائم على أساسين قويمين هما : العقيدة و الشريعة الإسلاميتين .
أما العقيدة الإسلامية : فهي مجموعة الأصول الفكرية الحقَّة التي دعا الله جَلَّ جَلالُه الناس إلى الإيمان بها و عقد القلب و الضمير عليها ، و هذه الأصول الفكرية هي التي تُسمَّى بأصول الدين أيضاً .
و أما الشريعة الإسلامية : فهي مجموعة الأحكام و القوانين و السنن التي شرعها الله عَزَّ و جَلَّ لتوجيه السلوك العملي للإنسان و تنظيم حياته الفردية و الاجتماعية و إرشاده إلى ما فيه خيره و صلاحه ، و هي التي تُسمَّى بفروع الدين .
اسغرب من الناس اللي يحاولون بكل الطرق ينفرو من الشيعه وكأن اتلشيعه شياطين يا اخي هذولا اخوانك في الاسلام اذا كنت مسلم اصلا متبعين النبي وال بيته انت ليش كل شوي والثاني تحب تنصر الصحابه وكاننا ضد الصحابه غير فهمك يا عزيزي نحن لسنا ضد احد ولكن راجع نفسك من الاولى ان يتبع اهل بيت رسول الله او الصحابه قال تعالى .. قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى وقال رسول الله صلى الله عليه واله خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي .. يعني اهل الببيت مقترنين بكتاب الله عز وجل .ان لم تكن تحب الالفه وتوحد المسلمين فلا تكن من اهل الفتن والتفرقه وان لم تستطع نصر اخوانك المسلمين فلا تتحد ضدهم
شكرا لك وفقكم الله الماء كان مضاف وخلطت معه مسحوق التايت إذن في هذه الحالة يجب تطهير الغسالة والملابس نحن نشطفها كل مرة بهذه الطريقة بعد إخراجها من الغسالة شطفتين او3 شطفات باليد مع العصر في كل شطفه باليد أيضا ...
عليك بنصيحة زوجك لكي يتأكد من تعلق الخمس بأمواله ثم المحاسبة و تخريج الخمس من أمواله ، و عموماً فتخريج الخمس من أمواله هي من مسؤولياته و ليست من مسؤولياتك ، و أما بالنسبة الى أموالك فعليك إخراج الخمس عند سنتك الخمسية ، و السنة الخمسية هي مرور سنة على أول وارد مالي استلمتيه فبعد سنة من ذلك التاريخ إن بقي منه شيء لم تصرفيه في حوائجك فيجب في المتبقى الخمس ، أي عشرين في المئة يكون خمساً .
الجل اذا كان كثيفاً و جديداً يشكل عادة طبقة عازلة بحيث إذا مسح المتوضيء على راسه عُدَّ المسح على الجل و ليس على الشعر ، فلذلك يجب المسح إما على الشعر مباشرة و إما على بشرة الرأس ، فيمكن التوضيء قبل استعمال الجل أو ازالة الجل ثم المسح ، و إلا فالوضوء باطل مع وجود طبقة عازلة من الجل على الشعر.
اولا : الرسول صل الله عليه واله وسلم وليا قبل علي رضي الله عنه ولم يامر بالولايه ولا بالحجيه ويكتفي بالشهادتين شهادة ان لااله الا الله وان محمد رسول الله.
ثانيا : الرسول صل الله عليه وسلم لم يامر بالشهاده الثالثه لعلي رضي الله عنه. .
ثالثا : الروايه المذكوره عن الصدوق تبدو ركيكه لانه لو كانت للولايه اهميه كما يحملها او كما ينادي ويعتقد بها الشيعه لذكرها رسول الله صل الله عليه وسلم مع الشهادتين لكل من اراد الدخول في الاسلام وليس لوفد جماعة من العرب و العجم و القبط و الحبشة فقط.
رابعا : لماذا الشيعه يقرنون الشهاده الثالثه بالشهادنين وهم يعلمون عظم الشهادتين اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد رسول الله وهما مفتاح الدخول الى الاسلام.
رابعا التناقض عن الشيعه يذكرون الولايه لعلي في الاذان من المفروض ان الولايه انتقلت من على الى الحسن ومن بعد الى الحسين ..... الخ الى الامام المهدي من المفترض ان يقواوا اشهد ان المهدي ولي الله كما انتقلت الولايه من النبي صل الله عليه وسلم الى علي المفروض ان تنتقلت الى الحسن ثم الحسين وتنتقل الى ان تصل الى المهدي.
رسول الله صل الله عليه وسلم لم ينادي بالولايه وكان ينادي بالشهادتين ولم ينادي بشهاده ثالثه وهو كان وليا صل الله عليه وسلم والامام الباقر والامام الصادق جعلا الولايه بمنزلة الصلاه والصوم والحج والزكاه.
عن أبي جعفر عليه السلام: قال: بني الإسلام على خمس: على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية.وعن سيدنا محمد الباقر عليه السلام: بني الإسلام على خمس: إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان، والولاية لنا أهل البيت.
فهل الامام الباقر والامام جعفر رضي الله عنهما اعلم بفضل الولايه اكثر ويجعلانها بمرتبة الصلاه والزكاه والصوم
من علم النبي صل الله عليه وسلم والامام علي رضي الله عنه.
الدين الإسلامي قائم على أساسين قويمين هما : العقيدة و الشريعة الإسلاميتين .
أما العقيدة الإسلامية : فهي مجموعة الأصول الفكرية الحقَّة التي دعا الله جَلَّ جَلالُه الناس إلى الإيمان بها و عقد القلب و الضمير عليها ، و هذه الأصول الفكرية هي التي تُسمَّى بأصول الدين أيضاً .
و أما الشريعة الإسلامية : فهي مجموعة الأحكام و القوانين و السنن التي شرعها الله عَزَّ و جَلَّ لتوجيه السلوك العملي للإنسان و تنظيم حياته الفردية و الاجتماعية و إرشاده إلى ما فيه خيره و صلاحه ، و هي التي تُسمَّى بفروع الدين .
اسغرب من الناس اللي يحاولون بكل الطرق ينفرو من الشيعه وكأن اتلشيعه شياطين يا اخي هذولا اخوانك في الاسلام اذا كنت مسلم اصلا متبعين النبي وال بيته انت ليش كل شوي والثاني تحب تنصر الصحابه وكاننا ضد الصحابه غير فهمك يا عزيزي نحن لسنا ضد احد ولكن راجع نفسك من الاولى ان يتبع اهل بيت رسول الله او الصحابه قال تعالى .. قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى وقال رسول الله صلى الله عليه واله خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي .. يعني اهل الببيت مقترنين بكتاب الله عز وجل .ان لم تكن تحب الالفه وتوحد المسلمين فلا تكن من اهل الفتن والتفرقه وان لم تستطع نصر اخوانك المسلمين فلا تتحد ضدهم
شكرا لكم جد انكم امنا (اللهم صلي وسلم عيك يارسول الله)
اعطيني حديث او القرآن يحلل اتيان الزوجة من دبرها
ماهو حكم الاستماع إلى الموسيقى
جزاكم الله خيرا شيخنا العزيز الفاضل
طيب ياشيخ انا كنت أمارس العاده السريه ولااتروش
كنت اتوضاء هل يجب ان اقضي الصلاوات الي فاتت
مع انها ايّام كثيره ولاادري كم يوم أم أني ارجع اتوب
عندي شهوة قويه مالحل ولا اقدر ع الزواج
هل يجوز وضع الزوجه اصبعها في دبر الرجل؟؟
بحكم الاثاره؟
شكرا لك وفقكم الله الماء كان مضاف وخلطت معه مسحوق التايت إذن في هذه الحالة يجب تطهير الغسالة والملابس نحن نشطفها كل مرة بهذه الطريقة بعد إخراجها من الغسالة شطفتين او3 شطفات باليد مع العصر في كل شطفه باليد أيضا ...
يؤجر إذا نواها التقرب من الله .. و أيضا إذا نفع بها غيره
و العلم لله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نعم يجوز .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هناك غموض في السؤال فيرجى التوضيح أكثر حتى نجيب على السؤال .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عليك بنصيحة زوجك لكي يتأكد من تعلق الخمس بأمواله ثم المحاسبة و تخريج الخمس من أمواله ، و عموماً فتخريج الخمس من أمواله هي من مسؤولياته و ليست من مسؤولياتك ، و أما بالنسبة الى أموالك فعليك إخراج الخمس عند سنتك الخمسية ، و السنة الخمسية هي مرور سنة على أول وارد مالي استلمتيه فبعد سنة من ذلك التاريخ إن بقي منه شيء لم تصرفيه في حوائجك فيجب في المتبقى الخمس ، أي عشرين في المئة يكون خمساً .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الجل اذا كان كثيفاً و جديداً يشكل عادة طبقة عازلة بحيث إذا مسح المتوضيء على راسه عُدَّ المسح على الجل و ليس على الشعر ، فلذلك يجب المسح إما على الشعر مباشرة و إما على بشرة الرأس ، فيمكن التوضيء قبل استعمال الجل أو ازالة الجل ثم المسح ، و إلا فالوضوء باطل مع وجود طبقة عازلة من الجل على الشعر.
وفقك الله
اولا : الرسول صل الله عليه واله وسلم وليا قبل علي رضي الله عنه ولم يامر بالولايه ولا بالحجيه ويكتفي بالشهادتين شهادة ان لااله الا الله وان محمد رسول الله.
ثانيا : الرسول صل الله عليه وسلم لم يامر بالشهاده الثالثه لعلي رضي الله عنه. .
ثالثا : الروايه المذكوره عن الصدوق تبدو ركيكه لانه لو كانت للولايه اهميه كما يحملها او كما ينادي ويعتقد بها الشيعه لذكرها رسول الله صل الله عليه وسلم مع الشهادتين لكل من اراد الدخول في الاسلام وليس لوفد جماعة من العرب و العجم و القبط و الحبشة فقط.
رابعا : لماذا الشيعه يقرنون الشهاده الثالثه بالشهادنين وهم يعلمون عظم الشهادتين اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد رسول الله وهما مفتاح الدخول الى الاسلام.
رابعا التناقض عن الشيعه يذكرون الولايه لعلي في الاذان من المفروض ان الولايه انتقلت من على الى الحسن ومن بعد الى الحسين ..... الخ الى الامام المهدي من المفترض ان يقواوا اشهد ان المهدي ولي الله كما انتقلت الولايه من النبي صل الله عليه وسلم الى علي المفروض ان تنتقلت الى الحسن ثم الحسين وتنتقل الى ان تصل الى المهدي.
رسول الله صل الله عليه وسلم لم ينادي بالولايه وكان ينادي بالشهادتين ولم ينادي بشهاده ثالثه وهو كان وليا صل الله عليه وسلم والامام الباقر والامام الصادق جعلا الولايه بمنزلة الصلاه والصوم والحج والزكاه.
عن أبي جعفر عليه السلام: قال: بني الإسلام على خمس: على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية.وعن سيدنا محمد الباقر عليه السلام: بني الإسلام على خمس: إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان، والولاية لنا أهل البيت.
فهل الامام الباقر والامام جعفر رضي الله عنهما اعلم بفضل الولايه اكثر ويجعلانها بمرتبة الصلاه والزكاه والصوم
من علم النبي صل الله عليه وسلم والامام علي رضي الله عنه.
ماحكم هذا وانا كنت اتوضه وبعض الاحيان هذا المواد على راسي فهل الوضوء صحيح ام غير صحيح
ان شاء الله وليس انشاء الله اختي
ماشاء الله اللهم بارك
شكرا جزيلا معلومات مفيذة
Pages