سلام عليكم أنا عندما أنتهي من ممارسة العادة السرية اخلع الملابس رشة بالمني تم اغسل جهازي التناسلي و اغسل كل ما رش بالمني تم اتوضأ لأصلي هل الصلاة تجوز ؟؟؟
المستقلة و الثيبة أمرها بيد نفسها و لا حاجة الى إذن أبيها ، و يمكن تجديد العقد عليها إذا أراد الزوج نفسه ذلك من دون عدة بعد تمام المدة المتفق عليها ، كما يمكن أن يهب الزوج ما تبقى من المدة فيقول لها وهبتك المدة المتبقية ثم يعقد عليها ثانية دائماً أو منقطعاً، و لو أرادت أن تتزوج غير زوجها لزمها العدة ، و أما المهر فهما اللذان يتفقان عليه قليلاً كان أو كثيرا .
نقدر حرصك على الابتعاد عن الفرقة ، لكن إقتراحك مخالف لما نص عليه النبي المصطفى صلى الله عليه و آله ، ذلك لأن القرآن الكريم + النبي و أهل بيته يجب اتباعهما حتى يوردانا على الحوض في يوم القيامة ، و أن التمسك بالقرآن وحده لا يوصلنا الى التكليف الشرعي ، فقد أمر الرسول صراحة بإتباع القرآن مع أهل بيته معاً ، و هذا ما تؤكده النصوص الصحيحة الكثيرة و اليك نموذجا منها:
حدثنا أبو النَّضر ، حدثنا محمد ـ يعني ابن طلحة ـ ، عن الأعمش ، عن عطيَّة العَوفي ، عن أبي سعيد الخُدْري ، عن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) ، قال : " إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب ، و إني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين ، كتابَ اللهِ عَزَّ و جَلَّ ، و عِتْرَتي ، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أَهْلُ بيتي ، و إن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض ، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما " ( مسند أحمد : حديث : 10707 ، و في هامش الكتاب الموجود على c.d الحديث الشريف ، الثقلين : المراد كتاب الله و أهل بيت الرسول ، عترتي : أهل بيتي ، و يراجع الحديث في صحيح مسلم ، إذ أخرجه في : 4 / 1873 ، عن زيد بن أرقم) .
و جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال : " أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحَثَّ على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال : " و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي " ( صحيح مسلم : 4/1873 ، برقم 2408 ، طبعة عبد الباقي ، و أيضا طبعة : دار احياء التراث العربي ، و دار القلم ، بيروت / لبنان ).
يجب المسح على القدمين في الوضوء لا غسلهما و ذلك لصريح قول الله عز و جل : { ... فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ... } ( سورة المائدة : الآية رقم 6 .
تجوز المحادثة الجنسية مع الزوجة من قريب و من بعيد ، لكن المحادثة شيء و الاستمناء شيء آخر ، و عموماً إذا تم الانزال لا بواسطة التلاعب من جانبك بل خرج المني بنفسه بسبب فوران الشهوة دون مباشرة منك فلا شيء عليك حيث أنك لم ترتكب حراماً .
صحيح أن جواب ابن الجوزي يحتمل الاثنين لكن القرينة المقامية تدل على أن مراده ليس ما يتطابق مع الحالة السادة و الأجواء المستولية ، فلو كان يريد بيان ما هو السائد في ذلك العصر لقال ذلك بصراحة تامة من دون خشية و تورية ، فالموقف هو الحكم .
الاستمناء و ممارسة العادة السرية حرام في الشريعة الاسلامية ، و لو وصلت حالتك الى ذروة الالتذاذ الجنسي ( الذروة ) فعليك مضافاً الى تغيير الملابس التي تلوثت تطهير الموضع و الاغتسال من الجنابة قبل الصلاة ، و إلا فصلاتك باطلة، كما و عليك الاستغفار و التوبة الى الله .
يجوز العقد الشرعي إذا كان بشروطه الصحيحة عبر النت إذا كان بالصوت عبر الهاتف أو النت و بصورة حية و مباشرة ، و لا تكفي الكتابة ، و البعد ليس مهماً ، كما و إختلاف المدينة و المحافظة لا أثر له في صحة العقد و الزواج.
و زواج المتعة كالزواج الدائم في أكثر الأمور سوى بعض الفروق ، فإذا اردت التمتع فلابد أن تجد من تتفق معها على الفترة و المهر فتقول هي لك:
متعتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم .
و تقول أنت: قبلتُ .
فتصبح هي زوجة لك ، و أنت تصبح زوجاً لها .
و إذا كانت من تريد التمتع بها بنتاً ( باكرة ) لم يتم الدخول بها بزواج شرعي من قبل فلا بد من موافقة والدها على زواجها .
و الامر بهذه البساطة ، و الفرق بين الزواج الدائم و زواج المتعة يكون في الأمور التالية :
تُحدد المدة حسب الاتفاق .
لا تجب نفقة الزوجة على الزوج .
لا توارث بين الزوجين .
لا طلاق في زواج المتعة و يتم الانفصال إما بصورة طبيعية بعد تمام المدة ، أو بإبراء الزوج زوجته عن المدة المتبقية .
و إذا حصل حمل و ولادة فحكم الولد كحكمه في الزواج الدائم .
نعم يصح الاغتسال اذا وصل الماء الى بشرة الرأس ، و لا حاجة لغسل الشعر الطويل كشعر الرأس بالنسبة الى النساء ، أما الشعر القصير كشعر سائر الاعضاء فأنه واجب .
ليش ماذكرتونا أسباب الهجرة
هل يؤجر طالب العلوم الدنيوية ؟
سلام عليكم أنا عندما أنتهي من ممارسة العادة السرية اخلع الملابس رشة بالمني تم اغسل جهازي التناسلي و اغسل كل ما رش بالمني تم اتوضأ لأصلي هل الصلاة تجوز ؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المستقلة و الثيبة أمرها بيد نفسها و لا حاجة الى إذن أبيها ، و يمكن تجديد العقد عليها إذا أراد الزوج نفسه ذلك من دون عدة بعد تمام المدة المتفق عليها ، كما يمكن أن يهب الزوج ما تبقى من المدة فيقول لها وهبتك المدة المتبقية ثم يعقد عليها ثانية دائماً أو منقطعاً، و لو أرادت أن تتزوج غير زوجها لزمها العدة ، و أما المهر فهما اللذان يتفقان عليه قليلاً كان أو كثيرا .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نقدر حرصك على الابتعاد عن الفرقة ، لكن إقتراحك مخالف لما نص عليه النبي المصطفى صلى الله عليه و آله ، ذلك لأن القرآن الكريم + النبي و أهل بيته يجب اتباعهما حتى يوردانا على الحوض في يوم القيامة ، و أن التمسك بالقرآن وحده لا يوصلنا الى التكليف الشرعي ، فقد أمر الرسول صراحة بإتباع القرآن مع أهل بيته معاً ، و هذا ما تؤكده النصوص الصحيحة الكثيرة و اليك نموذجا منها:
حدثنا أبو النَّضر ، حدثنا محمد ـ يعني ابن طلحة ـ ، عن الأعمش ، عن عطيَّة العَوفي ، عن أبي سعيد الخُدْري ، عن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) ، قال : " إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب ، و إني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين ، كتابَ اللهِ عَزَّ و جَلَّ ، و عِتْرَتي ، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أَهْلُ بيتي ، و إن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض ، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما " ( مسند أحمد : حديث : 10707 ، و في هامش الكتاب الموجود على c.d الحديث الشريف ، الثقلين : المراد كتاب الله و أهل بيت الرسول ، عترتي : أهل بيتي ، و يراجع الحديث في صحيح مسلم ، إذ أخرجه في : 4 / 1873 ، عن زيد بن أرقم) .
و جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال :
" أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحَثَّ على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال :
" و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي " ( صحيح مسلم : 4/1873 ، برقم 2408 ، طبعة عبد الباقي ، و أيضا طبعة : دار احياء التراث العربي ، و دار القلم ، بيروت / لبنان ).
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
ما هو حديث الثقلين ، و لماذا سمي بهذا الاسم ؟
ما الحاجة إلى السنة النبوية الشريفة و كتاب الله موجود بأيدينا؟
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نيتك صحيحة و وضوئك صحيح .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجب المسح على القدمين في الوضوء لا غسلهما و ذلك لصريح قول الله عز و جل : { ... فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ... } ( سورة المائدة : الآية رقم 6 .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تجوز المحادثة الجنسية مع الزوجة من قريب و من بعيد ، لكن المحادثة شيء و الاستمناء شيء آخر ، و عموماً إذا تم الانزال لا بواسطة التلاعب من جانبك بل خرج المني بنفسه بسبب فوران الشهوة دون مباشرة منك فلا شيء عليك حيث أنك لم ترتكب حراماً .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صحيح أن جواب ابن الجوزي يحتمل الاثنين لكن القرينة المقامية تدل على أن مراده ليس ما يتطابق مع الحالة السادة و الأجواء المستولية ، فلو كان يريد بيان ما هو السائد في ذلك العصر لقال ذلك بصراحة تامة من دون خشية و تورية ، فالموقف هو الحكم .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاستمناء و ممارسة العادة السرية حرام في الشريعة الاسلامية ، و لو وصلت حالتك الى ذروة الالتذاذ الجنسي ( الذروة ) فعليك مضافاً الى تغيير الملابس التي تلوثت تطهير الموضع و الاغتسال من الجنابة قبل الصلاة ، و إلا فصلاتك باطلة، كما و عليك الاستغفار و التوبة الى الله .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اذا كان حين العملية الجنسية و بالتعاون مع الزوج فلا حرمة في ذلك .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
العبرة في مثل هذه الحالة في التنجيس هو المتنجس الأقل واسطة فيرجي حكمه على ملاقيه .
ثم أن تكرار الملاقاة إذا كان من متنجس بنفس الدرجة لا يغير في الحكم .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ترزقين طفلين توأمين إن شاء .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عليك بحرز الامام امير المؤمنين عليه السلام ، و هو موجود في الموقع و تجده من خلال الرابط التالي:
ما هو حرز الامام امير المؤمنين ؟
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجوز العقد الشرعي إذا كان بشروطه الصحيحة عبر النت إذا كان بالصوت عبر الهاتف أو النت و بصورة حية و مباشرة ، و لا تكفي الكتابة ، و البعد ليس مهماً ، كما و إختلاف المدينة و المحافظة لا أثر له في صحة العقد و الزواج.
و زواج المتعة كالزواج الدائم في أكثر الأمور سوى بعض الفروق ، فإذا اردت التمتع فلابد أن تجد من تتفق معها على الفترة و المهر فتقول هي لك:
متعتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم .
و تقول أنت: قبلتُ .
فتصبح هي زوجة لك ، و أنت تصبح زوجاً لها .
و إذا كانت من تريد التمتع بها بنتاً ( باكرة ) لم يتم الدخول بها بزواج شرعي من قبل فلا بد من موافقة والدها على زواجها .
و الامر بهذه البساطة ، و الفرق بين الزواج الدائم و زواج المتعة يكون في الأمور التالية :
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نعم يصح الاغتسال اذا وصل الماء الى بشرة الرأس ، و لا حاجة لغسل الشعر الطويل كشعر الرأس بالنسبة الى النساء ، أما الشعر القصير كشعر سائر الاعضاء فأنه واجب .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صلاتك باطلة لأنك لم تغتسل من الجنابة ، فعليك الاغتسال اولاً ثم قضاء تلك الصلاة ، و الاستغفار و التوبة الى الله بسبب إرتكابك العادة السرية.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نعم يجوز اشتراط مثل هذه الأمور.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اذن الاب شرط في زواج الباكرة و لا فرق بين زواج المتعة و الزواج الدائم في هذه المسألة .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
زواج المتعة كالزواج الدائم في أكثر الأمور سوى بعض الفروق ، فإذا اردت التمتع فلابد أن تجد من تتفق معها على الفترة و المهر فتقول هي لك:
متعتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم .
و تقول أنت: قبلتُ .
فتصبح هي زوجة لك ، و أنت تصبح زوجاً لها .
و إذا كانت من تريد التمتع بها بنتاً ( باكرة ) لم يتم الدخول بها بزواج شرعي من قبل فلا بد من موافقة والدها على زواجها .
و الامر بهذه البساطة ، و الفرق بين الزواج الدائم و زواج المتعة يكون في الأمور التالية :
وفقك الله
Pages