شرف لمن اتخذ عائشة اما له وخسر خسران مبينا من اساء اليها
اذا انكرت انها ليست امك فانك اذا لست من المؤمنين عدا اذا حرفت القران واعتمدت تاويلات ضالة ومضلة فالقران صريح بان نساء الرسول كلهن وبدون استثناء هن امهات للمؤمنين وبمفهوم المخالفة فانهن لست امهات للكافرين وهذا دليل يعزز من يحكم على اتباع المذهب الشيعي بالكفر ذلك ان من ينكر ولو حرف من القران هو كافر وبالاحرى انكار آيات كثيرة كلها تبجل زوجات رسول الله وصحابته الكرام
احمد بن حنبل : أبو عبد الله احمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية ، عن البراء بن عازب ، قال : كنا مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا الصلاة جامعة ، وكُسح لرسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) تحت شجرتين فصلى الظهر و اخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال : " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " ؟ قالوا : بلى . قال : " ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه " ؟ قالوا بلى . فاخذ بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " . فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت و أمسيت مولى كل مؤمن و مؤمنة.
مسند احمد بن حنبل : 4/ 281 ، طبعة : دار صادر / بيروت .
استشهد في حياته صلى الله عليه وسلم عدد من كبار أصحابه الذين حزن لفقدهم كحمزة بن عبد المطلب ، وزيد بن حارثة ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن رواحة ، فلم يفعل شيئا مما يفعله هؤلاء ، ولو كان خيرا لسبقنا إليه صلى الله عليه وسلم .
ويعقوب عليه السلام لم يضرب صدرا ، ولم يخمش وجها ، ولم يُسل دما ، ولا اتخذ يوم فقد يوسف عيدا ولا مأتما ، وإنما كان يذكر حبيبه وغائبه ، فيحزن لذلك ويغتم ، وهذا مما لا ينكر على أحد ، وإنما المنكر هو هذه الأعمال الموروثة عن الجاهلية ، التي نهى عنها الإسلام.
فقد روى البخاري (1294) ومسلم (103) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ).
و المصاب بمحمد صلى الله عليه وسلم أعظم من موت الحسين رضي الله عنه .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : " فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتله – أي الحسين- رضي الله عنه ، فإنه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي هي أفضل بناته ، وقد كان عابدا وشجاعا وسخيا ، ولكن لا يحسن ما يفعله الشيعة من إظهار الجزع والحزن الذي لعل أكثره تصنعٌ ورياءٌ ، وقد كان أبوه أفضل منه ، فقتل وهم لا يتخذون مقتله مأتما كيوم مقتل الحسين ، فإن أباه قتل يوم الجمعة وهو خارج إلى صلاة الفجر في السابع عشر من رمضان سنة أربعين
ربي يسعدكم ويحقق مرادكم محتاجه دعاء يسرع بعلاج امي بحق هذه الأيام العظيمه عند الله بمصاب سيد شباب اهل الجنه ، اتمنى منكم اللي جرب دعاء وعجل بشفاء أقاربه ان لا يبخل علينا بِه ولكم مني الدعاء بظهر الغيب،مشتاقه لامي وانا بغربه محتاجه ادعي لها وأقدر أشوفها ، امانه عليكم ادعوا انا تقوم لنا بالسلامه ما لنا غير الله ثم هي بهذه الدنيا. اللهم صل على محمد وال محمد.
يبدو انك لاتعرف قواعد اللغة العربية حتى البسيطة منها فضلا عن المسائل الاسلامية كالبدعة و ... حيث ان كل انسان عاقل يعرف بالسهولة ان الضمير في فقرة "يُذْهِبَ عَنكُمُ... يطَهِّرَكُمْ " يختلف عن سائرالضمائر في هذه الآیة , الا ان تلتجئ الى توهم ان ضمائر المذكر تعود الى نساء النبي "صلى الله عليه و آله وسلم" هذا اولا
و ثانيا : قد وردت في القرآن الکریم آیات کثیرة تتکلم عن مسائل شتی لکن في آیة واحدة من دون اية علاقة (حسب الظاهر)
و سياق الآیة لايجب ان يدل دائما على موضوع واحد فقط .
السلام عليكم شيخنا
من كم شهر حلمت بأني اصعد فوق البيت ورأيت أخت زوجي وابنتي فوق السطح وكان بيد ابنتي هاتف وكنت أنادي على ابنتي لانها كانت صغيره وتقف على حافة أعلى السطح فكنت اصرخ لتجنب من السقوط واخت زوجي تصرخ تريد الهاتف فنظر الي ابنتي وتركت الهاتف وكأنها ترجع إلى الخلف وتسقط من أعلى إلى الأسفل وانا تصرخ وأبكي من غير دموع وصوت
فما تفسير ذاك جزيتم خيرا
السلام عليكم شيخنا
من كم شهر حلمت بأني اصعد فوق البيت ورأيت أخت زوجي وابنتي فوق السطح وكان بيد ابنتي هاتف وكنت أنادي على ابنتي لانها كانت صغيره وتقف على حافة أعلى السطح فكنت اصرخ لتجنب من السقوط واخت زوجي تصرخ تريد الهاتف فنظر الي ابنتي وتركت الهاتف وكأنها ترجع إلى الخلف وتسقط من أعلى إلى الأسفل وانا تصرخ وأبكي من غير دموع وصوت
فما تفسير ذاك جزيتم خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين سيدنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم
اما بعد:
اعلموا ان الله عز وجل لن يرضي عنكم ولا عن اعمالكم ولا لاقوالكم لأن الله طيب لايقبل الا طيبآ وانتم لن ترجعوا الي ماقاله سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ولا لكتاب الله فكثير من اموركم مبتدعه مستحدثة وكثير من صلواتكم وعقيدتكم ليس فيها سند من الكتاب والسنه فاتقوا الله ولا تضلوا انفسكم ومن حولكم من العامة يتبعونكم بجهل
عن أم سلمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم في بيتي
فقال لا يدخل علي أحد فانتظرت فدخل الحسين رضي الله عنه فسمعت نشيج [1]رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي فقلت والله ما علمت حين دخل فقال إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت فقال تحبه قلت أما من الدنيا فنعم قال إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلا فتناول جبريل عليه السلام من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال ما اسم هذه الأرض قالوا كربلاء قال صدق الله ورسوله أر ض كرب وبلاء .))[2]
قال الهيثمي : رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات .المعجم الكبيرج 3 ص 108 – 109 و ج23 ص289 ، مجمع الزوائد ج9 ص188 ، كنز العمال ج13 ص656
انا زوجى من سنتين تقربيا كان يعرف واحده اخرى وكنت دايما فى خناق معه بسبب هذا الموضوع وقعدت عن اهلى فتره ولم يسال عنى واجى ولده ورجعنى البيت ولكن كان فى حاله غضب شديده جدا وصلت انه ممكن يضربنى لانى رجعت بيتى وفى وجود اخوه وابوه واخته وقال انتى عاوزه ايه قلت له اطلق وانا اهدد بذلك فقط ولكنه قال انتى طالق ارتحتى يلا
وعدى علينا ايام وسالنا قالو لم يتم الطلاق لانه فى حاله غضب بينك وبينه
واجى مره اخره ولده كان تعبان وكان يسهر بيه فى المستشفى ورجعت البيت لينام وانا كنت اتشاكل معه وهو لم يتكلم واقول له كلام جارح جدا مما قد الى انه اتنزف جدا وكان بحاله عصيبه جدا جدا جدا وقال لى انت طالق انتى طالق وقعد ينطقها كتير وهو وقوف مكانه مش عاوزك انا تعبت خلاص وبعدها قال لى ما اقصد والله غصب عنى بس حاولى ما تخلينى اتنرفز تانى
وعددت الايام وانا تعبت من الكلمه دى وحاسه انى مشيت فى الحرام
وزعلت معه وبدل الشجار روحت بيتنا وقعدت هناك اسبوعين ولكن اجى واتشاكل معى هناك تانى وقال قدام اهلى هى طالق انا تعبت بجد
ورجع صالحينى وقال والله ما اقصد
ورجعت بيتى وقعدت فيه مره شهور علينا وانا تعبانه وحبه اسال اى حد رغم انى على معرفه على انى اكيد محرمه عليه واسال ربى وابكى ماذا افعل ومن يومين كده رجعت اتشاكل مع وكان فى حاله جنون وضربنى وقال قدام ولده انت طالق لا اعرف هل امشى من بيتى واعيش بعيد عنه احسن لي ولا اعمل ايه انا تعبت رغم ان بيننا اولاد وهو يبحبنى جدا وعندما سالنا قالو محلل وهو من رابع المستحيل انه يرضى انى اتزوج باحد اخر حتى لو ما فيها رجوع لينا
شرف لمن اتخذ عائشة اما له وخسر خسران مبينا من اساء اليها
اذا انكرت انها ليست امك فانك اذا لست من المؤمنين عدا اذا حرفت القران واعتمدت تاويلات ضالة ومضلة فالقران صريح بان نساء الرسول كلهن وبدون استثناء هن امهات للمؤمنين وبمفهوم المخالفة فانهن لست امهات للكافرين وهذا دليل يعزز من يحكم على اتباع المذهب الشيعي بالكفر ذلك ان من ينكر ولو حرف من القران هو كافر وبالاحرى انكار آيات كثيرة كلها تبجل زوجات رسول الله وصحابته الكرام
دعا الحسين على شيعته قائلاً : "
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً )
واجعلهم طرائق قددا ،
و لا ترض الولاة عنهم أبدا ،
فإنهم دعونا لينصرونا ،
ثم عدوا علينا فقتلونا "
{ الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
احمد بن حنبل : أبو عبد الله احمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية ، عن البراء بن عازب ، قال : كنا مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا الصلاة جامعة ، وكُسح لرسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) تحت شجرتين فصلى الظهر و اخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال : " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " ؟
قالوا : بلى .
قال : " ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه " ؟
قالوا بلى .
فاخذ بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " .
فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت و أمسيت مولى كل مؤمن و مؤمنة.
مسند احمد بن حنبل : 4/ 281 ، طبعة : دار صادر / بيروت .
وفقك الله
استشهد في حياته صلى الله عليه وسلم عدد من كبار أصحابه الذين حزن لفقدهم كحمزة بن عبد المطلب ، وزيد بن حارثة ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن رواحة ، فلم يفعل شيئا مما يفعله هؤلاء ، ولو كان خيرا لسبقنا إليه صلى الله عليه وسلم .
ويعقوب عليه السلام لم يضرب صدرا ، ولم يخمش وجها ، ولم يُسل دما ، ولا اتخذ يوم فقد يوسف عيدا ولا مأتما ، وإنما كان يذكر حبيبه وغائبه ، فيحزن لذلك ويغتم ، وهذا مما لا ينكر على أحد ، وإنما المنكر هو هذه الأعمال الموروثة عن الجاهلية ، التي نهى عنها الإسلام.
فقد روى البخاري (1294) ومسلم (103) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ).
و المصاب بمحمد صلى الله عليه وسلم أعظم من موت الحسين رضي الله عنه .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : " فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتله – أي الحسين- رضي الله عنه ، فإنه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي هي أفضل بناته ، وقد كان عابدا وشجاعا وسخيا ، ولكن لا يحسن ما يفعله الشيعة من إظهار الجزع والحزن الذي لعل أكثره تصنعٌ ورياءٌ ، وقد كان أبوه أفضل منه ، فقتل وهم لا يتخذون مقتله مأتما كيوم مقتل الحسين ، فإن أباه قتل يوم الجمعة وهو خارج إلى صلاة الفجر في السابع عشر من رمضان سنة أربعين
ربي يسعدكم ويحقق مرادكم محتاجه دعاء يسرع بعلاج امي بحق هذه الأيام العظيمه عند الله بمصاب سيد شباب اهل الجنه ، اتمنى منكم اللي جرب دعاء وعجل بشفاء أقاربه ان لا يبخل علينا بِه ولكم مني الدعاء بظهر الغيب،مشتاقه لامي وانا بغربه محتاجه ادعي لها وأقدر أشوفها ، امانه عليكم ادعوا انا تقوم لنا بالسلامه ما لنا غير الله ثم هي بهذه الدنيا. اللهم صل على محمد وال محمد.
يبدو انك لاتعرف قواعد اللغة العربية حتى البسيطة منها فضلا عن المسائل الاسلامية كالبدعة و ... حيث ان كل انسان عاقل يعرف بالسهولة ان الضمير في فقرة "يُذْهِبَ عَنكُمُ... يطَهِّرَكُمْ " يختلف عن سائرالضمائر في هذه الآیة , الا ان تلتجئ الى توهم ان ضمائر المذكر تعود الى نساء النبي "صلى الله عليه و آله وسلم" هذا اولا
و ثانيا : قد وردت في القرآن الکریم آیات کثیرة تتکلم عن مسائل شتی لکن في آیة واحدة من دون اية علاقة (حسب الظاهر)
و سياق الآیة لايجب ان يدل دائما على موضوع واحد فقط .
يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً
اخي الكريم الحسن والحسين ليس أنبياء كما تعطينا دليل من القرآن (الله أعلم حيث يجعل رسالته )فهذي
فهذي مغالطات أخي الكريم
من قال ان كل مافي البحر حرام فهناك اسماك أخرى لم تتم ذكرها و هي حلال
السلام عليكم و رحمة الله هل يمكن لو سمحت ان تنشر دعاء لاسترجاع الصداقات القديمه او ان ترى اصدقائك العزيزين عليك مرة اخرى؟ و جزاك الله خيرا
احسنتم جزاکم الله خیرا
السلام عليكم شيخنا
من كم شهر حلمت بأني اصعد فوق البيت ورأيت أخت زوجي وابنتي فوق السطح وكان بيد ابنتي هاتف وكنت أنادي على ابنتي لانها كانت صغيره وتقف على حافة أعلى السطح فكنت اصرخ لتجنب من السقوط واخت زوجي تصرخ تريد الهاتف فنظر الي ابنتي وتركت الهاتف وكأنها ترجع إلى الخلف وتسقط من أعلى إلى الأسفل وانا تصرخ وأبكي من غير دموع وصوت
فما تفسير ذاك جزيتم خيرا
السلام عليكم شيخنا
من كم شهر حلمت بأني اصعد فوق البيت ورأيت أخت زوجي وابنتي فوق السطح وكان بيد ابنتي هاتف وكنت أنادي على ابنتي لانها كانت صغيره وتقف على حافة أعلى السطح فكنت اصرخ لتجنب من السقوط واخت زوجي تصرخ تريد الهاتف فنظر الي ابنتي وتركت الهاتف وكأنها ترجع إلى الخلف وتسقط من أعلى إلى الأسفل وانا تصرخ وأبكي من غير دموع وصوت
فما تفسير ذاك جزيتم خيرا
وهو احد انواع تمور الاحساء
لا تكتب بليز اكتب لو سمحت
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين سيدنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم
اما بعد:
اعلموا ان الله عز وجل لن يرضي عنكم ولا عن اعمالكم ولا لاقوالكم لأن الله طيب لايقبل الا طيبآ وانتم لن ترجعوا الي ماقاله سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ولا لكتاب الله فكثير من اموركم مبتدعه مستحدثة وكثير من صلواتكم وعقيدتكم ليس فيها سند من الكتاب والسنه فاتقوا الله ولا تضلوا انفسكم ومن حولكم من العامة يتبعونكم بجهل
عن أم سلمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم في بيتي
فقال لا يدخل علي أحد فانتظرت فدخل الحسين رضي الله عنه فسمعت نشيج [1]رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي فقلت والله ما علمت حين دخل فقال إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت فقال تحبه قلت أما من الدنيا فنعم قال إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلا فتناول جبريل عليه السلام من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال ما اسم هذه الأرض قالوا كربلاء قال صدق الله ورسوله أر ض كرب وبلاء .))[2]
قال الهيثمي : رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات .المعجم الكبيرج 3 ص 108 – 109 و ج23 ص289 ، مجمع الزوائد ج9 ص188 ، كنز العمال ج13 ص656
احسنتم جزاکم الله خیرا
انا زوجى من سنتين تقربيا كان يعرف واحده اخرى وكنت دايما فى خناق معه بسبب هذا الموضوع وقعدت عن اهلى فتره ولم يسال عنى واجى ولده ورجعنى البيت ولكن كان فى حاله غضب شديده جدا وصلت انه ممكن يضربنى لانى رجعت بيتى وفى وجود اخوه وابوه واخته وقال انتى عاوزه ايه قلت له اطلق وانا اهدد بذلك فقط ولكنه قال انتى طالق ارتحتى يلا
وعدى علينا ايام وسالنا قالو لم يتم الطلاق لانه فى حاله غضب بينك وبينه
واجى مره اخره ولده كان تعبان وكان يسهر بيه فى المستشفى ورجعت البيت لينام وانا كنت اتشاكل معه وهو لم يتكلم واقول له كلام جارح جدا مما قد الى انه اتنزف جدا وكان بحاله عصيبه جدا جدا جدا وقال لى انت طالق انتى طالق وقعد ينطقها كتير وهو وقوف مكانه مش عاوزك انا تعبت خلاص وبعدها قال لى ما اقصد والله غصب عنى بس حاولى ما تخلينى اتنرفز تانى
وعددت الايام وانا تعبت من الكلمه دى وحاسه انى مشيت فى الحرام
وزعلت معه وبدل الشجار روحت بيتنا وقعدت هناك اسبوعين ولكن اجى واتشاكل معى هناك تانى وقال قدام اهلى هى طالق انا تعبت بجد
ورجع صالحينى وقال والله ما اقصد
ورجعت بيتى وقعدت فيه مره شهور علينا وانا تعبانه وحبه اسال اى حد رغم انى على معرفه على انى اكيد محرمه عليه واسال ربى وابكى ماذا افعل ومن يومين كده رجعت اتشاكل مع وكان فى حاله جنون وضربنى وقال قدام ولده انت طالق لا اعرف هل امشى من بيتى واعيش بعيد عنه احسن لي ولا اعمل ايه انا تعبت رغم ان بيننا اولاد وهو يبحبنى جدا وعندما سالنا قالو محلل وهو من رابع المستحيل انه يرضى انى اتزوج باحد اخر حتى لو ما فيها رجوع لينا
من اين اتيتم بان على رضى الله عنه
ولى الله وهل جاء الاسلام من اجل على واولاده
Pages