ارسلت لكم الكثير من الاسئله لكنكم لم تردوا على اي سؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد ان استفسر و اريد الدليل من سنة النبوية .عندما تكون صائما و تذهب لنوم عند ظهير وحدث وحصل معك الجنابة هل يعتبر صيامك باطلا .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

العادة السرية محرمة في الشريعة الاسلامية و يجب الاقلاع عنها و الاستغفار و التوبة الى الله تعالى منها، و أما المني فهو :  (Sperm): المَنِيُ أو السائل المنوي سائل عضوي تفرزه الغدد الجنسية، و هو لزج كثيف، رائحته كرائحة العجين المختمر، حليبي اللّون يميل لونه أحياناً إلى الصُفرة أو الخُضرة، يخرج في الغالب لدى الرجال عند بلوغ الشهوة الجنسيّة ذروتها مصحوباً بالدفق و ملحوقاً بارتخاء و فتور الجسم.

هذه هي مواصفات المني فإن كانت موجودة في المادة اللزجة التي خرجت منك و حصل فتور و إرتخاء فهو المني و أنت بالغ ، و من علامات البلوغ أيضاً هو ظهور الشعر الخشن على العانة ، و العانة هي منبت الشعر أعلى منطقة العورة .

و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

ما هو المني؟

هل العادة السرية محرمة شرعا ، و كيف يمكن معالجتها ؟

وفقك الله

لیس الشیعه من یقول بتحریف القران
بل امکم عائشه فی صحیح مسلم
ینقلون عنهه بسند صحیح ان صخلتهه اكلت كم ايه من القران

بارك الله فيكم بحق المصطفى محمد و آله الطيبين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذه المادة تُسمى بالمذي ، و المَذِي: سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة، و هو طاهر في نفسه، و لا ينقض وضوءاً و لا يوجب غسلاً.

وفقك الله

السلام عليكم انا ولد عمري 14سنة
مارسة العاده السريه فخرج شئ لونه شفاف لزج
فهل هذا هو المني او المذي
وهل انا بلغت ام لا

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) يعني بذلك جل ثناؤه : حرمت عليكم المحصنات من النساء , إلا ما ملكت أيمانكم . واختلف أهل التأويل في المحصنات التي عناهن الله في هذه الآية , فقال بعضهم : هن ذوات الأزواج غير المسبيات منهن . وملك اليمين : السبايا اللواتي فرق بينهن وبين أزواجهن السباء , فحللن لمن صرن له بملك اليمين من غير طلاق كان من زوجها الحربي لها . ذكر من قال ذلك : 7124 - حدثنا محمد بن بشار , قال : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا إسرائيل , عن أبي حصين , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , قال : كل ذات زوج إتيانها زنا , إلا ما سبيت . * - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا ابن عطية , قال : ثنا إسرائيل , عن أبي حصين , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , مثله . 7125 - حدثني المثنى , قال : ثنا عبد الله بن صالح , قال : ثني معاوية , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس في قوله : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } يقول : كل امرأة لها زوج فهي عليك حرام إلا أمة ملكتها ولها زوج بأرض الحرب , فهي لك حلال إذا استبرأتها . 7126 - وحدثني المثنى , قال : ثنا عمرو بن عون , قال : أخبرنا هشيم , عن خالد , عن أبي قلابة في قوله : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } قال : ما سبيتم من النساء , إذا سبيت المرأة ولها زوج في قومها , فلا بأس أن تطأها . 7127 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد في قوله : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } قال : كل امرأة محصنة لها زوج فهي محرمة إلا ما ملكت يمينك من السبي وهي محصنة لها زوج , فلا تحرم عليك به . قال : كان أبي يقول ذلك . 7128 - حدثني المثنى , قال : ثنا عتبة بن سعيد الحمصي , قال : ثنا سعيد , عن مكحول في قوله : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } قال : السبايا . واعتل قائلو هذه المقالة بالأخبار التي رويت أن هذه الآية نزلت فيمن سبي من أوطاس.

لعن الله الحجاج ومن يترضى عليه
وحشرهم مع الحجاج أين ما كان