بدعه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لقد حرص المحدثين و العلماء على حفظ أسناد الاحاديث و الروايات و بذل الجهد في معرفة كل ما يتعلق بها، لكنهم جزاهم الله خير الجزاء بذلوا جل جهدهم على أحاديث الاحكام لأنها تبين الحلال و الحرام، و أما بالنسبة الى الآداب و السنن و المباحات و المستحبات و المكروهات فهم يتبعون قاعدة فقهية و هي التسامح في أدلة السنن، و مفاد هذه القاعدة أنه ما لم يعلم ببطلان مفاد ما روي في السنن و المستحبات فيجوز العمل بها طلباً للثواب، و لهذا السبب قد يجد الباحث عدم ذكر سند الاحاديث التي تتعلق بالاداب و السنن.

هذا و أن دعاء المجير قد رواه جماعة من المحدثين في كتبهم بصورة مرسلة كالكفعمي و غيره، و هذا الارسال لا يقلل من قيمة الدعاء و أهميته بعد إهتمام كبار العلماء بنقله.

ثم أنه مضافاً الى ما ذكرنا فان كلمات الدعاء هي الأخرى تشهد بصدورها من منبع صاف و رفيع.

و أخيراً نقول ما هو المانع من قراءة هذه المضامين الرفيعة و الابتهال الى الله عز و جل بهذه الكلمات النورانية و إن لم تكن قد صدرت ــ فرضاً ــ عن النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و عترته الطاهرة عليهم السلام.

و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

ما معنى التسامح في أدلة السنن؟

وفقك الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من أفطر يوماً من شهر رمضان عامداً بغير عذر شرعي ، فعليه أن يقضي يوماً بدلاً عن ذلك اليوم بعد شهر رمضان . فإن كان إفطاره على الحلال ، كأن أكل خبزاً أو شرب ماءً ، فعليه أيضاً أحد أمرين يختار أيهما شاء :

1 _ صيام شهرين متتابعين ، و يجب عليه أن يكون 31 يوماً منها متتالية على الأقل . 

2_ أن يُطعم ستين مسكيناً ، أو يعطي كلاً منهم مُدّاً من الطعام يُسلَّم للفقير ، و المُدُّ يُساوي ثلاثة أرباع الكيلو أي ( 750 ) غراماً .

و أما لو كان إفطاره على الحرام كمن أفطر على شرب الخمر أو الزنا أعاذنا الله ، فعليه كفارة الجمع ، أي عليه أن يجمع بين الكفارتين ، أي بين صيام شهرين متتابعين و إطعام ستين مسكيناً .

و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

ما حكم من لم يصم شهر رمضان متعمدا ؟

وفقك الله

أرجو التوضيح أنا عمرى18عام لم اصم رمضان كاملا منذ صغرى ولا أدرى عدد الأيام التى أفطرتها ولكن هذا العام أفطرت6أيام وكنت أظن أن الواجب على أن أصوم يوما بدلا من الذى أفطرته بعد رمضان
وهل صيام شهرين متتابعين يكون عن كل يوم أفطرته شهرين
أم هما شهرين فقط يجزئان
وجزاكم الله خيرا

لا يجوز ان يقرا احد ما بين الزوجين وبعضهما

لا يجوز ممارسه العادة السريه لما حرمه الشرع
ويجوز طلب الطلاق لما وفع عليكي من ضرر

طبعا كل من ينطق الشهادتين هو مسلم و التشيع هو المذهب الأقرب للإسلام الحقيقي لأن الرسول الاعظم أوصي بمحبة و طاعة ال البيت اشرف الخلق بعد الرسول محمد خاتم الانبياء
و لكنني أنصح بتجنب زواج المتعة لأنه موضع خلاف بين المسلمين و حتي بين الشيعة ( توجد فرق شيعة لا تعترف بزواج المتعة ) و حتي الشيعة الذين يؤمنون بزواج المتعة أغلبهم لا يطبقونه إلا في حالات خاصة و بشروط الزواج لان الرسول اجازه في حالات خاصة مثل الحروب و لكن هل منعه بعدها او تركه الله أعلم و كلام علماء الشيعة ليس قرآن لكي ناخده كله لان العلماء غير معصومين و يختلفون بينهم في الفتاوى و الله أعطانا العقل لكي نفكر و بصراحة لا يوجد حديث نبوي صحيح يؤكد بان الرسول منع زواج المتعة و ايضا لا يوجد حديث نبوي صحيح يؤكد بأن الرسول سمح بإستمرار زواج المتعة و لا يوجد دليل بأن الأئمة تزوجوا زواج متعة فلهذا السبب انا لست مقتنع بزواج المتعة و اجتنبه لانه موضوع خلاف و شبهة فلهذا أنصح المراجع الشيعية المحترمة بتوعية الناس بافضلية الزواج الدائم و تجنب زواج المتعة لكي لا يستغله شياطين الانس لممارسة الحرام تحت مسمى زواج المتعة مثل زواج المسيار المحرم و جهاد النكاح الذي يحلله بعض شيوخ السلغية .

السلام عليكم
كيفيه تعلم الخرطات التسعه وارجو التكلم بل عاميه وليس بل فصحه وشكرا