في محط الجواب على هذا السؤال الحدود للموجود المخلوق من الأشياء في عالم الوجود الزماني والمكان وأما الوجود المجرد فلا زمانا ولا مكانا هذا للمخلوق والخالق لايتحد مع صفات مخلوقه والا لكان ممكننا مثل المخلوق وهذا لايمكن بدليل اجتماع النقيضين هو موجود قبل وجوده وهو معدوم قبل وجوده وهو واجب لوجوده وهذا أوسع دليلا عقليا متفق عليه عند الجميع بلا استثناء المسلم وغيره والملحدين أيضا، أما الوجود المجازي هو الدليل هنا معناه وجود الصفاة من القدرة والإرادة والحياة نعم يمكن أن نقول مجازا وهي صفاة جمالية أي هي صفاة ليس صفاة ذاتية إلا بوجود دليلها وبدون وجود أو معرفة الدليل لاتؤثر فيها فهي صفاة جمالية وهناك صفاة جمالية يجل الله عنها انه ليس بمركز ولا بعرض وأنه ليس بمحل ولاتصل عليه صفة الألم واللذة لانها صفاة متغيرة حادثة أي مسبوقة بعدم وهذه صفاة الممكن وغيرها من الصفاة السلبية لله جل وعلا ونفي المعاني والأحوال ونفي الحاجة إليه لقوله تعالى انتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد والغنى هنا بلا فقر وفي المقابل الفقر بلا غنى إلا بوجوده وفيضه،لذلك يمكن القول الله قريب وموجود مجازا لأن الوجود الامكاني نقص والوجود المادي كله نقص والوجود المثالي نقص ووجود المطلق قبل العدم وبعد البعد بهذا الإطلاق وجوده هذا والله العالم باسمه ياكريم.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الموضوع جيد ورائع جداً
والجهد الذي بذل فيه ليس بالهين. ولكن للأسف فقد كان هناك مغالطات كثيرة ومحاولة تهويل بعض الأمور. فمن المغالطات أن تقسيم الصحابة لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فلماذا لا نفتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم طالما أننا نزعم أننا أتباعه وأتباع آل البيت؟ لماذا محاولة تفريق الصحابة إلى مجموعات وتفريق المسلمين إلى سنة وشيعة؟ أليس هذا منافي لسنة النبي ومنافي لما في القرآن الكريم من توحيد كلمة المسلمين؟ تساؤلات كبيرة أعتقد لو فكر فيها الناشر لعرف أنه على خطأ ولو كانت نيته حسنة.
وبالنسبة لولاية المسلمين فلا يشك عاقل بأن الإمام علي لو كان كبيراً ويستطيع قيادة المسلمين لكان هو أولى ولكن الشيخين كانا في هذا الموضع هما الأجدران بذلك. فلا تخلط الأمور يا عزيزي.
أما بالنسبة لسب معاوية للإمام علي فليس صحيحاً ولم يأمر به وإنما كانت هناك روايات ترةى فهمها المعممين على أن معاوية أمر بذلك وهذا من الفهم المريض للروايات أو النصوص كما يفعل النصارى مع النبي صلى الله عليه وسلم حينما يقرأون نصاً يعتقدون أنه إدانة لمحمد صلى الله عليه وسلم. ولكن هذا بسبب كرههم وحقدهم عليه وما تربوا عليه والصورة الذهنية السيئة عنه. وهذا ما حدث مع معاوية والشيعة.
وأخيراً أستغرب منك ومن جميع الشيعة محاولة إيهام الناس بأن الدولة الأموية قامت بتغيير الدين. فهل يعقل ذلك؟ ألم يكن هناك صحابة وعلماء أجلاء؟ ألم يتكفل الله بحفظ هذا الدين إلى يوم القيامة؟
نسأل الله لكم الهداية لدينه الحق
سلام علیکم
اقول: لا تهمنا الکثرة او القلّ اذ قال الله(قلیلا من عبادی الشکور) بل قلیتنا تدل علی حقانیتنا.
و تظهر فی برنامجات التی تبث علی قنوات اللا انسانیة بأنّ الاهواز سنة و الحال و الحق انه کذب محض بل الاهوازیین کلهم شیعة اثنا عشریة فقط.
والسلام علی اخوانی
سميت رغيبة الفجر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم غرب فيها فقال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ووقتها من طلوع الفجر إلى صلاة الصبح ومن فاتته قضاها بعد طلوع الشمس إلى الزوال
انا سني شافعي صوفي واحب واحترم مذهب الإخوة الامامية الكرام
لكن هذه النسب مبالغ فيها فأنا من إريتريا ولايوجد بها شيعة أمامية نعم نحب آل البيت الإمام علي والسيدة الزهراء والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام ونتقرب إلى الله يحبهم ونبغض اعداءهم ومنتقصيهم ما يجمعنا معشر السنة والشيعة أكثر مما يفرقنا خصوصا من هم على منهج أهل العرفان العارفين بالله سبحانه اللهم إهد المسلمين ووحد بينهم اللهم صل وسلّم على سيدنا محمد وآله وارضى عن الصحابة الأبرار المهديين تحياتي لك أيها السيخ الجليل وكل من يقرأ رسالتي من امة سيدنا ومولانا أبا القاسم محمد الهادي الرؤوف الرحيم
انا سني افدي محمد رسول الله بنفسي ومالي واهلي وكذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه .. كيف لا اكون سني ومن شيعة علي وانا في كل صلاه اصلي على نبي وال بيته ( اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى #آل سيدنا محمد .... اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى #آل سيدنا محمد ..)
ليش التميز وتفريق بين الطائفتين سني ومن شيعه علي كذلك صحابه مهتدون بسنة محمد وآل بيته ومحبين لعلي ..
هل انا على صواب ام لا ..?
ارجو منكم الرد شاكر لكم جهودكم
في محط الجواب على هذا السؤال الحدود للموجود المخلوق من الأشياء في عالم الوجود الزماني والمكان وأما الوجود المجرد فلا زمانا ولا مكانا هذا للمخلوق والخالق لايتحد مع صفات مخلوقه والا لكان ممكننا مثل المخلوق وهذا لايمكن بدليل اجتماع النقيضين هو موجود قبل وجوده وهو معدوم قبل وجوده وهو واجب لوجوده وهذا أوسع دليلا عقليا متفق عليه عند الجميع بلا استثناء المسلم وغيره والملحدين أيضا، أما الوجود المجازي هو الدليل هنا معناه وجود الصفاة من القدرة والإرادة والحياة نعم يمكن أن نقول مجازا وهي صفاة جمالية أي هي صفاة ليس صفاة ذاتية إلا بوجود دليلها وبدون وجود أو معرفة الدليل لاتؤثر فيها فهي صفاة جمالية وهناك صفاة جمالية يجل الله عنها انه ليس بمركز ولا بعرض وأنه ليس بمحل ولاتصل عليه صفة الألم واللذة لانها صفاة متغيرة حادثة أي مسبوقة بعدم وهذه صفاة الممكن وغيرها من الصفاة السلبية لله جل وعلا ونفي المعاني والأحوال ونفي الحاجة إليه لقوله تعالى انتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد والغنى هنا بلا فقر وفي المقابل الفقر بلا غنى إلا بوجوده وفيضه،لذلك يمكن القول الله قريب وموجود مجازا لأن الوجود الامكاني نقص والوجود المادي كله نقص والوجود المثالي نقص ووجود المطلق قبل العدم وبعد البعد بهذا الإطلاق وجوده هذا والله العالم باسمه ياكريم.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الموضوع جيد ورائع جداً
والجهد الذي بذل فيه ليس بالهين. ولكن للأسف فقد كان هناك مغالطات كثيرة ومحاولة تهويل بعض الأمور. فمن المغالطات أن تقسيم الصحابة لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فلماذا لا نفتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم طالما أننا نزعم أننا أتباعه وأتباع آل البيت؟ لماذا محاولة تفريق الصحابة إلى مجموعات وتفريق المسلمين إلى سنة وشيعة؟ أليس هذا منافي لسنة النبي ومنافي لما في القرآن الكريم من توحيد كلمة المسلمين؟ تساؤلات كبيرة أعتقد لو فكر فيها الناشر لعرف أنه على خطأ ولو كانت نيته حسنة.
وبالنسبة لولاية المسلمين فلا يشك عاقل بأن الإمام علي لو كان كبيراً ويستطيع قيادة المسلمين لكان هو أولى ولكن الشيخين كانا في هذا الموضع هما الأجدران بذلك. فلا تخلط الأمور يا عزيزي.
أما بالنسبة لسب معاوية للإمام علي فليس صحيحاً ولم يأمر به وإنما كانت هناك روايات ترةى فهمها المعممين على أن معاوية أمر بذلك وهذا من الفهم المريض للروايات أو النصوص كما يفعل النصارى مع النبي صلى الله عليه وسلم حينما يقرأون نصاً يعتقدون أنه إدانة لمحمد صلى الله عليه وسلم. ولكن هذا بسبب كرههم وحقدهم عليه وما تربوا عليه والصورة الذهنية السيئة عنه. وهذا ما حدث مع معاوية والشيعة.
وأخيراً أستغرب منك ومن جميع الشيعة محاولة إيهام الناس بأن الدولة الأموية قامت بتغيير الدين. فهل يعقل ذلك؟ ألم يكن هناك صحابة وعلماء أجلاء؟ ألم يتكفل الله بحفظ هذا الدين إلى يوم القيامة؟
نسأل الله لكم الهداية لدينه الحق
اخي من قال لك ان المسيحي يعبد ثلاثة الهة فهومدلس نحن نعبد اله واحد ضابط الكل خالق السماء والارض
اخي الفاضل الاسلام تصحيح لك ان المسيحين يعبدون اله واحد فقط وليس لديهم الا اله واحد
بالنسبه لمن يري في احلامه انه مثلا يجري او يصعد او ينزل سلالم وعندما يستيقظ يشعر بالاجهاد الشديد نتيجة هذا الحلم.. فما سبب ذلك. ارجو الرد
سلام علیکم
اقول: لا تهمنا الکثرة او القلّ اذ قال الله(قلیلا من عبادی الشکور) بل قلیتنا تدل علی حقانیتنا.
و تظهر فی برنامجات التی تبث علی قنوات اللا انسانیة بأنّ الاهواز سنة و الحال و الحق انه کذب محض بل الاهوازیین کلهم شیعة اثنا عشریة فقط.
والسلام علی اخوانی
هل يمكن يتكلم المخطوبين في موضوع النكاح
سميت رغيبة الفجر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم غرب فيها فقال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ووقتها من طلوع الفجر إلى صلاة الصبح ومن فاتته قضاها بعد طلوع الشمس إلى الزوال
هذا الحلم يأتيني من حوالي 3 سنوات ويأتي بصور مختلف ولاكن النهايه وحده متكررة وهي اني لا أستطيع المشي او الوقوف . أي ابق ماشي واقع مقدرش اقوم
ب يجيني بصور مختلفه ولاكن النهايه واحده اني أقع وانا ماشي ولا أستطيع المشي او الوقوف
علیک بالغتسال بعد کل مره تفعلها و اذا فعلتها متتالیه بدون اعتسال فعلیک الاغتسال مره واحده
والله اعلم
انا سني شافعي صوفي واحب واحترم مذهب الإخوة الامامية الكرام
لكن هذه النسب مبالغ فيها فأنا من إريتريا ولايوجد بها شيعة أمامية نعم نحب آل البيت الإمام علي والسيدة الزهراء والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام ونتقرب إلى الله يحبهم ونبغض اعداءهم ومنتقصيهم ما يجمعنا معشر السنة والشيعة أكثر مما يفرقنا خصوصا من هم على منهج أهل العرفان العارفين بالله سبحانه اللهم إهد المسلمين ووحد بينهم اللهم صل وسلّم على سيدنا محمد وآله وارضى عن الصحابة الأبرار المهديين تحياتي لك أيها السيخ الجليل وكل من يقرأ رسالتي من امة سيدنا ومولانا أبا القاسم محمد الهادي الرؤوف الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرة علي حوالي خمسة سنوات لم اصلي فيها كيف اقضيها
انا سني افدي محمد رسول الله بنفسي ومالي واهلي وكذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه .. كيف لا اكون سني ومن شيعة علي وانا في كل صلاه اصلي على نبي وال بيته ( اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى #آل سيدنا محمد .... اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى #آل سيدنا محمد ..)
ليش التميز وتفريق بين الطائفتين سني ومن شيعه علي كذلك صحابه مهتدون بسنة محمد وآل بيته ومحبين لعلي ..
هل انا على صواب ام لا ..?
ارجو منكم الرد شاكر لكم جهودكم
بدي امثلة حية الان عن الاحكام الشرعية
بارك الله فيك موضوع في غاية الاهمية بالنسبة للمجتمع المعاصر الذي يعاني من هذه الافة
سلمت يداك
يا شيخ هل السائل الذي يخرج من الذكر بعد الانتهاء من العاده السريه هو طاهرا ام نجسا
ما علاج هذه العاده
اذا عملت العاده السريه وغسلت العوره واغتسلت جنابه وشككت اني لم امسح الشرج اذ كان نازل عليه من السائل المنوي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وقت صلاة الليل هو ما أوضحناه في الاجابة، لكن بالنسبة لم لا يتمكن من أن يصليها في وقتها يجوز له تقيديمها كما يجوز له قضاؤها، و القضاء أفضل من التقديم.
وفقك الله
Pages