القرآن الكريم

09/06/2016 - 17:35  القراءات: 5257  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الحجر (15) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 17:32  القراءات: 5703  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة ابراهيم (14) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 15:33  القراءات: 4581  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الرعد (13) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 15:30  القراءات: 5819  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة يوسف (12) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 15:28  القراءات: 5090  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة هود (11) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 15:01  القراءات: 7694  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة التوبة (9) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 14:48  القراءات: 5097  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الانفال (8) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 14:46  القراءات: 5989  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الاعراف (7) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 14:45  القراءات: 6667  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الانعام (6) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 14:42  القراءات: 7582  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة المائدة (5) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 14:41  القراءات: 8278  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة النساء (4) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
09/06/2016 - 14:20  القراءات: 6511  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة آل عمران (3) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
07/06/2016 - 18:03  القراءات: 8629  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة البقرة (2) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
07/06/2016 - 18:01  القراءات: 9017  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for سورة الحمد (1) + النص القرآني + تلاوة كريم المنصوري (فيديو)
05/06/2016 - 12:11  القراءات: 10873  التعليقات: 0

ان لفظة «مصحف» هي بمعنى القرآن في لغة العرب، وكذا في عصر النبي، والحال أنّ لفظة «مصحف» أُخذت من لفظة «صحيفة» وهي بمعنى مطلق الكتاب . وكان لبنت رسول الله مصحف جمعت فيه علومها لتتركه لأبنائها من بعدها كأفضل ميراث وأعزّ ذكرى.

  • الامام محمد بن علي الباقر (عليه السلام)
01/06/2016 - 16:55  القراءات: 10687  التعليقات: 0

رُوِيَ عن الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام أنَّهُ قال: "سُورَةُ الْمُلْكِ هِيَ الْمَانِعَةُ، تَمْنَعُ مِنْ عَذَابِ‏ الْقَبْرِ... " 1.

09/05/2016 - 05:56  القراءات: 25701  التعليقات: 0

﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ * أُولَٰئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ 1

26/04/2016 - 13:26  القراءات: 18796  التعليقات: 0

ما يقال عن الشيعة حول خطأ جبرئيل الأمين بل خيانته حين أنزل الرسالة، فبدلاً من أن ينزلها على عليٍ أنزلها على النبي المصطفى محمد (صلى الله عليه و آله) اتهام لا أساس له من الصحة، و هو من إختراعات أعداء الشيعة بُغية تشويه سمعتهم و من أجل طمس الحقائق، و التفريق بين المسلمين، ذلك لأن الشيعة هم أكثر تمسكاً بالإسلام المحمدي، و كتبهم تزخر بالأحاديث الشريفة المروية عن النبي محمد (صلى الله عليه و آله) بواسطة أهل بيته الطاهرين (عليهم السَّلام)، كما و تزخر كتبهم بأحاديث أهل البيت في رسول الله (صلى الله عليه و آله) و بعثته و رسالته المباركة.

17/04/2016 - 19:41  القراءات: 16869  التعليقات: 0

قد بيّن القرآن المجيد ولاية عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) بأبلغ بيان في الآية المباركة التي تقول : ﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴾.
ولحسن الحظّ فإنّ أغلب المحدِّثين والمفسّرين نقلوا أنّ هذه الآية نزلت في عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فقد بلغ عددهم 66 محدِّثاً ومفسِّراً ، ومن بينهم تسعة من الصحابة.

30/03/2016 - 16:26  القراءات: 11284  التعليقات: 0

وقد ذَكَر المفسّرون هنا وجوهاً ، أوجهُها ـ ما عن ابن مسعود والحسن وقتادة واختاره أبو مسلم ـ أنّه بمعنى الإشراف عليها ليَشهدوا ذلك العرض الرهيب ، فالمؤمنون يَجوزونها ويَدنون منها ويَمرّون بها وهي تتأجّج وتتميّز وتتلمّظ ، ويَرَون العتاة ينزعون فيقذفون فيها .

Pages

Subscribe to RSS - القرآن الكريم