مركز الإشعاع الإسلامي

إنّ أسباب الآلام التي تصيب غير المكلّفين (من قبيل الأطفال وذوي العقول القاصرة والبهائم و ...) تنقسم إلى قسمين:

الأوّل: يكون المسبّب للألم غير اللّه، من قبيل الذوات العاقلة التي تمتلك الاختيار في الفعل ، فتكون هذه الذوات هي المتحملّة لتبعات إلحاقها الألم بغيرها (فيما لو كان في ذلك تجاوزٌ لحدود العدل) .

الثانية: يعود سبب الألم إلى اللّه تعالى ، وبما أ نّه تعالى عادل وحكيم ، فهو لا يفعل إلاّ ما فيه العدل والحكمة 1.

أضف إلى ذلك :

1 ـ قد يكون الغرض والحكمة من إلحاق اللّه الألم بغير المكلّفين هو اعتبار واتّعاظ المكلّفين ، وبهذا يخرج هذا الألم عن كونه عبثاً .

2 ـ سيعوّض اللّه تعالى هؤلاء غير المكلّفين في يوم القيامة إزاء هذه الآلام ، وبهذا يخرج الألم عن كونه ظلماً 2.

تنبيه :

ليس في موت الأطفال بصورة مبكّرة ماينافي العدل الإلهي، لأنّ الإبقاء ليس واجباً عليه تعالى ليكون في تركه خلاف العدل ، كما أنّ هؤلاء الأطفال سيجتازون مرحلة التكليف يوم القيامة، وسيتم تحديد مصيرهم هناك من خلال اختيارهم لسبيل السعادة أو الشقاء 3.

وجه حسن إيلامه تعالى للبهائم :

إنّ اللّه تعالى أباح للإنسان ذبح البهائم من أجل الانتفاع بها .

ويكون الغرض الذي يخرج به هذا الإيلام من العبث: انتفاع الإنسان من لحومها وجلودها و ... ويكون الأمر الذي يخرج به هذا الإيلام من الظلم: أ نّه تعالى تكفّل أعطاء العوض لهذه البهائم في يوم القيامة 4 5.

• حكمة الشرور والآلام

• الآلام وأوجه حسنها وقبحها

• معنى الشر و أقسامه

• 1. إنّ اللّه تعالى حكيم، وهو منزّه عن الظلم والأفعال القبيحة، وكما أشرنا فيما سبق فإنّ عدم الإلمام بحكمة إيلامه تعالى للأطفال والبهائم لا يعني عدم وجود حكمة في هذا المجال ، بل يعني ذلك عدم علمنا بها .
• 2. للمزيد راجع في هذا الكتاب: الفصل الخامس: العوض .
• 3. للمزيد راجع في هذا الكتاب: الفصل الثامن: التكليف ، المبحث السابع .
• 4. انظر: هداية الأمة إلى معارف الأئمة ، محمّد جواد الخراساني: ص783 .
• 5. المصدر: كتاب العـدل عند مذهب أهل البيت (عليهم السلام) لـشيخ علاء الحسّون.