مركز الإشعاع الإسلامي

س29: کنا قد استجزنا غیر الأعلم فی البقاء علی تقلید المیت، فإذا کانت إجازة الأعلم شرطاً فی ذلک، فهل یجب العدول الی الأعلم واستجازته فی البقاء علی تقلید المیت؟
ج: إذا وافقت فتوی غیر الأعلم فی المسألة لفتوی الأعلم فلا إشکال فی الأخذ بقوله، ولا حاجة معه للعدول الی الأعلم.
 
س30: إذا أردت العدول عن فتوی من فتاوی الإمام الخمینی (قدّس سرّه) فهل یجب علیّ الرجوع الی فتوی المجتهد الذی استجزته فی البقاء علی تقلید المیت؟ أو یجوز الرجوع الی المجتهدین الآخرین أیضاً؟
ج: الاحتیاط فی الرجوع إلی فتوی ذاک المجتهد إلا أن یکون المجتهد الحی الآخر أعلم منه وکانت فتواه فی المسألة‌ المعدول فیها مخالفة لفتوی الأول فالأحوط فی هذه الحالة الرجوع الی المجتهد الاعلم.
 
س31: هل یجوز العدول من مجتهد إلی آخر؟
ج: الاحوط وجوباً عدم جواز العدول من المجتهد الحی الی مجتهد حی آخر إلا اذا کان الثانی أعلم أو محتمل الأعلمیة.
 
س32 :أنا شاب ملتزم بالاحکام الشرعیة، کنت مقلداً للإمام القائد الخمینی (قدّس سرّه) وذلک قبل أن أکون مکلَّفاً، ولکن عن غیر بیّنة شرعیة، وإنما علی أساس أن تقلید الإمام مبرئ للذمة؛ وبعد فترة عدلت الی تقلید مرجع آخر، ولکن عدولی کان غیر صحیح، و بعد وفاة ذلک المرجع عدلت الی تقلید سماحتکم، فما هو حکم تقلیدی لذلک المرجع؟ وما هو حکم أعمالی فی تلک الفترة؟ وما تکلیفی فی الوقت الحاضر؟
ج: أعمالک السابقة ما کان منها تقلیداً للإمام الراحل (طاب ثراه) فی حال حیاته المبارکة أو بعد وفاته بقاءً علی تقلیده، محکومة بالصحة. واما ما کان منها عن تقلید غیر مطابق للموازین الشرعیة لمرجع آخر، فلو کانت موافقة لفتوی مَن یجب علیک فعلاً تقلیده، کانت محکومة بالصحة و مبرئة‌ للذمة، وإلا فیجب علیک تدارکها، وفی الوقت الحاضر أنت بالخیار بین البقاء علی تقلید الامام الراحل (طاب ثراه) وبین العدول الی مَن تراه ـ حسب الموازین الشرعیة ـ أهلاً للرجوع إلیه فی التقلید 1.

• الطرق الثلاثة: الإحتیاط ، الإجتهاد ، التقلید
• شروط التقلید
• طرق إثبات الاجتهاد، الأعلمیة، وتحصیل الفتوی

• 1. المصدر: كتاب اجوبة الإستفتاءات لسماحة القائد آية الله العظمى السيد علي الخامنئي دامت بركاته.