معنى التورية

التَوْرِية ليست كذباً أساساً ، و ذلك لأن معنى التوريه لغةً هو : إخفاء الشيء ، من وَرَّى يُوَرِّي تَوْرِيَةً .
قال الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ﴾ 1 .
و قال عَزَّ من قائل : ﴿ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴾ 2 .

معنى التورية في المصطلح الديني

و أما معنى التورية في المصطلح الديني فهو أن يقول كلاماً يظهر منه معنى يفهمه السامع و لكن يريد منه القائل معنىً آخر ، كأن يقول له ليس معي درهم في جيبي فيُفهم منه أنّه ليس معه أي مال أبداً و يكون مراده أنه لا يملك درهماً لكن يملك ديناراً مثلاً .
و تُعتبر التورية من الحلول الجيدة لتَجَنُّب الحالات الحرجة التي قد يقع الإنسان فيها عندما يسأله أحدٌ عن أمرٍ و هو لا يريد إخباره بالواقع من جهة ، و لا يريد أن يكذب عليه من جهة أخرى .

الامثال العملية للتورية

و الأمثال على التورية كثيرة ، منها ما رُوِيَ عن إبن الجوزي 3 أنه عندما سُئل عن أفضل الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من هو ؟
فأجاب بداهةً : مَنْ بِنْتُهُ في بَيْته .
فتصوَّر السائلون أنه يريد بقوله هذا أبا بكر لأن إبنته عائشة كانت في بيت النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، و لكنه كان يقصد علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) لأن بنت الرسول ( صلى الله عليه وآله ) و هي فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) كانت في بيت علي ( عليه السَّلام ) .
كما يُروى أنه سُئل في مجلس آخر يحضره الموافق و المخالف عن عدد الأئمة بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ؟
فقال : أربعةٌ أربعةٌ أربعة .
فظن المخافون أنه أراد التأكيد بتكراره " أربعة " و هو عدد الخلفاء بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، و لكنه كان يقصد الجمع من تكراره " أربعة " ثلاث مرات ، أي 4+4+4= 12 الذي هو عدد الأئمة من أهل البيت ( عليهم السلام ) .

• 1. القران الكريم : سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 31 ، الصفحة : 112 .
• 2. القران الكريم : سورة الأعراف ( 7 ) ، الآية : 26 ، الصفحة : 153 .
• 3. ابن الجوزي جمال الدين : هو عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي التيمي البغدادي إمام عصره في الحديث و الوعظ ، نسبته إلى ( مشرعة الجوز ) محلة ببغداد .
  كانت له في مجالس الوعظ أجوبة نادرة , قضى نحو خمسين سنة في الوعظ و كان مجلسه يغص بالسامعين المستفيدين و بينهم الملوك و الوزراء .
  صَنَّفَ مؤلفات في القرآن و الحديث و الفقه و التاريخ و السِيَر و التراجم و التصوف و اللغة , و له أيضا مؤلفات في الطب و الجغرافية و الحساب و النجوم ، عاش 89 عاما .