نشر قبل 16 سنة
مجموع الأصوات: 252
القراءات: 149789

السائل: 

اسعد مانع

العمر: 

36

المستوى الدراسي: 

الدولة: 

المدينة: 

بغداد

ما هو حكم اكل سمك الجري ، و ماهي دلائل تحريمه ... ؟

السوال: 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ما هو حكم اكل سمك الجري ، و ماهي دلائل تحريمه ان كان محرم اكله
جزاكم الله خير الجزاء

الجواب: 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : تُعتبر الكائنات التي تعيش في الماء كلها مُحرمة إلا الروبيان و الأسماك التي لها فلس ، و الفلس هو قشر دائري الشكل في الغالب يغطي جلد السمكة ، أما سائر الكائنات البحرية فهي مُحرمة . أما الدليل على ذلك فالروايات الكثيرة المروية عن الأئمة من أهل البيت ( عليهم السلام ) ، و منها ما عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ أَقْرَأَنِي أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) ـ أي الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) ـ شَيْئاً مِنْ كِتَابِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) فَإِذَا فِيهِ أَنْهَاكُمْ عَنِ الْجِرِّيِّ وَ الزِّمِّيرِ وَ الْمَارْمَاهِي وَ الطَّافِي وَ الطِّحَالِ . قَالَ : قُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ إِنَّا نُؤْتَى بِالسَّمَكِ لَيْسَ لَهُ قِشْرٌ ؟ فَقَالَ : " كُلْ مَا لَهُ قِشْرٌ مِنَ السَّمَكِ ، وَ مَا لَيْسَ لَهُ قِشْرٌ فَلَا تَأْكُلْهُ ، ( الكافي : 6 / 219 ) .

31 تعليقة

صورة قارئة الرآن

استفسار

وماذا عن قوله تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {المائدة: 96}

و قوله تعالى: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يـَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} [سورة الأنعام الآية 145].
كيف تفسرون ذلك ؟

صورة زائر

حرمة سمك الجري

كانت في جامعة بغداد اطروحة ماجستير عن الجري والطالبة في وقتها اسمها وجدان والدكتور المشرف كان الدكتور حسين عبد المنعم رئيس قسم البايولوجي في كلية التربية ابن الهيثم جامعة بغداد
وكان يتسائل عن حرمة الجري الا ان قال تم تشريح عدد كبير من الجري لاجل رسالة الماجستير المذكورة اعلاه وقال ان الاسماك كنا نجلبها حية من نهر دجلة قرب مدينة الطب المستشفى المعروف والمطل على نهر دجلة وذكر الدكتور حسين عبد المنعم انه واثناء التشريح وجدوا الكثير من اسماك الجري تتغذى على اجنة البشر الغير مكتملة النمو وكذالك القمامة في النهر بل وحتى قطع زجاج من مخلفات قناني المشروبات وعليه ايقن ان هذا النوع بؤرة خصبة للامراض علاوة على تغذيه على فضلات الانسان (عذرة) الانسان وعليه يعتبر غير طاهر

صورة ضياء الربيعي

رد

اخي العزيز هذة الأية شمولية ..اذا كان مثل ماتقول اذا عليك أكل الأسود والحيوانات المفترسة والجارحة بصورة عامة عليك بالسنة النبوية الشريفة المأخوذة عن رسول الله عن أمير المؤمنين علي أبن ابي طالب عن ولده عليهم السلام وليس من الطرف الأخر

صورة منصور الطرفي

استفسار

سلام عليكم. حضرتكم ذكرتم في الحديث بعض الاسماء للاسماك والذي لفت انتباهي هو اسم احدى هذه الاسماك هو ( المارماهي) مع العلم انا اعرف اللغة الفارسية كاملا وهذا الاسم فارسي ومركب من (مار) يعني حية و (ماهي) يعني سمكة ويطلق على السمكة التي تشبه الحية أى رأسها كالسمكة وذيلها كالحية. وشكرا

صورة  3330Mohammad

عن السمك الجري

انت قلت ان هذه الاسماك تعيش على القاذورات ومخلفات الانسان هناك في العراق سمك صغير نسميه حرش يعيش في المبازل ويسمى حرش البزل والبزل هو مستنقع او اشبه بالنهر تبزل البساتين الماء المالح ولكن في هذا البزل يرمى الكثير من جثث الكلاب والقطط والحمير عند موتها وبعض البيوت تطل على ذالك البزل وتكون مجاريها عليه اذن اين النظافة من هذا السمك وهو من اغلى انواع الحرش في الاسواق تحياتي

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

حرام محمد (ص) حرام إلى يوم القيامة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أخي الكريم إن سمك الجري سمك ليس عليه قشر (فلس) و هذا مما يحرم أكله عند مدرسة أهل البيت عليهم السلام والأحاديث الصحيحة موجودة ويستند عليها. فحلال محمد حلال الى يوم القيامه و حرامه حرام الى يوم القيامة؛ لقد وردتنا الأحاديث المتعلقة بتحريم سمك الجري عن أئمة اهل البيت عليهم السلام وهم رووها عن جدهم رسول الله صلى الله عليه واله . 

و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

ما الحكمة الكامنة وراء تحريم أكل بعض أنواع الأسماك؟

وفقك الله

صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)

حديث أئمة أهل البيت (ع) حديث الرسول (ص)

سلام عليكم

أخي الكريم، الحديث إن اتصل بالأئمة من أهل البيت (ع)، فهو حديث رسول اللّه (ص)؛ فقد روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) أنه قال: «من حدّث عنا بحديث فنحن سائلوه عنه يوماً، فإن صدق علينا فإنما يصدق على اللّه وعلى رسوله، وإن كذب علينا، فإنما يكذب على اللّه وعلى رسوله؛ لأنّا إذا حدّثنا لا نقول: قال فلان، وقال فلان، إنما نقول: قال اللّه، وقال رسوله...». (مجمع البيان في تفسير القرآن، ج8، ص411)

 

ونلفت انتباهك إلى هذا الكلام الذي نقله الشيخ جعفر السبحاني عن الشيخ أبي زهرة وتعليق العلامة السبحاني عليه، حيث قال:

يقول الشيخ أبو زهرة: لقد وجدناهم يأخذون (أي الفقهاء من أهل السنة) جميعاً بفتوى الصحابي ولكن يختلفون في طريق الأخذ، فالشافعي كما يصرح في «الرسالة» يأخذ بفتواهم على أنّها اجتهاد منهم واجتهادهم أولى من اجتهاده، ووجدنا مالكاً يأخذ بفتواهم على أنّها من السنّة ويوازن بينها وبين الأخبار المروية إن تعارض الخبر مع فتوى صحابي. ثمّ يقول ما حاصله: انّه اختلف في نظر أبي حنيفة وأبو الحسن الكرخي اعتبر أبو حنيفة الأخذ بفتوى الصحابي من قبيل الأخذ بالحديث والسنّة وأبو سعيد البراذعي يجعل أبا حنيفة مثل الشافعي، وأمّا أحمد بن حنبل فنراه يقدم الحديث الصحيح على فتوى الصحابي ويأخذ بكلّ فتاوى الصحابة كما نجده يقدّم فتوى الصحابي على الحديث المرسل. ويلخّص أبو زهرة رأي أحمد: انّ فتاوى الصحابة سنة ولكنّها سنة بعد الحديث الصحيح وحيث لا تصح سنة غير أقوالهم.

فإذا دار الأمر بين الأخذ بهذه السنن والآراء التي هي نتاج الاجتهاد والاستنباط دون الاستناد إلى قول الرسول وفعله وتقريره، وبين الأخذ بأقوال أئمّة أهل البيت الذين يروون عن آبائهم فأجدادهم عن النبي ـ صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌وسلم ـ ، فأيّهما أولى وأحق بالأخذ؟

فهذا هشام بن سالم وحمّاد بن عثمان وغيرهما قالا: سمعنا أبا عبد اللّه ـ عليه‌السلام ـ يقول: «حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدّي، وحديث جدّي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين ـ عليه‌السلام ـ، وحديث أمير المؤمنين ـ عليه‌السلام ـ حديث رسول اللّه ـ صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌وسلم ـ، وحديث رسول اللّه ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ قول اللّه عزّ وجلّ». (الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف، ج2، ص575)

 

ولمثل هذه المواطن أوصى الرسول (ص) بالأخذ بكلام العترة الطاهرة حيث قال (ص) في الحديث المتواتر: «وإني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين، كتابَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وعِتْرَتي، كتاب اللّه حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أَهْلُ بيتي، وإنّ اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما». (مسند أحمد، الحديث: 10707)

 

وللمزيد اقرأ:

دلالات حديث الثقلين

ما هي منابع علوم ائمة اهل البيت؟

مصادر الاصول والفروع عند الامامية

 

لا حرمنا اللّه من الاهتداء بأحاديث أهل البيت سلام اللّه عليهم  

صورة احمد

في حديث صحيح نهى الرسول عليه

في حديث صحيح نهى الرسول عليه الصلاة والسلام عن أكل الجلالة.... اي الحيوانات التي تاكل القمامة والجري حسب ما تتبعت ان ياكل القمامة والجيف والقاذورات مثله كمثل الخنزير وهذا سبب حرمته الا ان تبين ان موجود في مزارع خاصة او بعيد عن اماكن الصرف الصحي والله اعلم

صورة عجباً

كيف فسرت هذه الاية ؟

عجبا منك كيف فسرت هذه الاية ( احل لكم صيد البر والبحر ) على الحلية الكلية لصيد البحر ؟
اذا كان هذا تفسيرك فمعناها ان الفيلة والزرافات والكناغر وغيرها من الحيوانات محللة كون الاية قالت احل لكم صيد البر والبحر فلماذا تقيدونها في البر وتطلقونها في البحر ؟؟؟

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

تنويه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. 

تنويه: الاية المباركة هي : "أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ" و ليس كما جاء في المشاركة " صيد البر و البحر" .  

صورة العلاقات العامة (PR Islam4u)

الأحاديث الصحيحة من مصادر التشريع

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي الكريم كما هو معهود في المذاهب الإسلامية كلها فإنهم يرجعون إلى الأحاديث الصحيحة الواردة للبت في حرمة أمرما أو حليته و أما أتباع مدرسة أهل البيت يأخذون تعاليم رسول الله (ص) إما عنه مباشرة أو عن طريق أهل بيته الكرام (ع) فأحاديثهم المباركة هي التي تشرح مقاصد الايات القرانية .  

و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:

أرجو بيان الدليل الشعي لتحريم أكل السمك بدون فلس .

وفقك الله

صورة خادم الساده اولاد رسول الله صل الله عليه واله

لماذا حرم اكل الجري .

اليكم الجواب بالتفصيل وردا ع المعلقين
اولا نعرف ان مصدر التشريع ليس القرأن وحده اذا قلتو القرأن اطالبكم بدليل حرمة اكل الكلب اجلكم الله
نحن الاماميه الاثناعشريه الشيعه الرافضيه مصدر تشريعنه كتاب الله وعترة اهل البيت صلوات الله عليهم
كل ذي فلس حلال وكل ليس له فلس حرام
الجري محرم دينيا؟
سئل الامام علي سلام الله عليه ومامعنى والقرى المجاوره؟
قال تعالووو خلف الكوفه يوجد نهر وتكلم مع الجريه وسئلها ماانتم
قالت نحن قوم بني اسرائيل لكثر فجورنا وفسوقنا مسخنا الله الى هذه الحاله ولعن الله من اكلنا ولعن الله من باعنا ولعن الله من اشترانا ولعن الله من اكلنا قال اذهبي لعنك الله.
علميا الجري حرام ؟
السمك الي ياكل الفضلات بالماء اين يفرزهه عبر الصدف الجري ليس به صدف يفرز السموم عبر الجللحم فحرمت علميا.
واحد يسئل يكول اعرف هواي ناس ياكلون جري وكالشي مابيهم؟
نعم احتمال مو مضره جسديه احتمال مضره روحيه....
انتهى

صورة قاسم الحسني

.

لكن رغم هذه الرواية المشهور فإن علماء الشيعة يعتمدون في تحريم السمك الجري كونه لا يحتوي على القشور "الفلس" وكل السمك الذي ليس له قشور يعتبر محرمًا لديهم بالاعتماد على حديث من كتاب الكافي ينسب التحريم للإمام علي ويحرم أكل سمك الجرّي بالاسم الصريح، إضافة لكل الأسماك التي لا يجد فيها حراشف باستثناء الروبيان