العدل

15/08/2008 - 13:42  القراءات: 20154  التعليقات: 3

رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قالَ فِي أَصْحَابِ الْقَائِمِ ( عليه السَّلام ) : " وَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ مُشْفِقُونَ ، يَدْعُونَ بِالشَّهَادَةِ ، وَ يَتَمَنَّوْنَ أَنْ يُقْتَلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، شِعَارُهُمْ يَا لَثَارَاتِ الْحُسَيْنِ ( عليه السَّلام ) ، إِذَا سَارُوا يَسِيرُ الرُّعْبُ أَمَامَهُمْ مَسِيرَةَ شَهْرٍ "

  • الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
15/08/2008 - 01:31  القراءات: 13114  التعليقات: 0

قَالَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ 1 ( عليه السَّلام ) يَقُولُ : " مَنْ مَاتَ مُنْتَظِراً لِهَذَا الْأَمْرِ كَانَ كَمَنْ كَانَ مَعَ الْقَائِمِ فِي فُسْطَاطِهِ ، لَا بَلْ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الضَّارِبِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) بِالسَّيْفِ "

  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
14/08/2008 - 01:31  القراءات: 11902  التعليقات: 0

رُوِيَ عن الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " مِنْ أَهْلِ بَيْتِي اثْنَا عَشَرَ نَقِيباً مُحَدَّثُونَ مُفَهَّمُونَ ، مِنْهُمُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ ، يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً "

13/08/2008 - 12:45  القراءات: 13194  التعليقات: 0

رُوِيَ عَنْ الإمام أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علي ( عليه السَّلام ) أنَّهُ قَالَ : " أَصْحَابُ الْمَهْدِيِّ شَبَابٌ لَا كُهُولٌ فِيهِمْ إِلَّا مِثْلَ كُحْلِ الْعَيْنِ وَ الْمِلْحِ فِي الزَّادِ ، وَ أَقَلُّ الزَّادِ الْمِلْحُ " 1 .

  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
13/08/2008 - 12:35  القراءات: 28963  التعليقات: 1

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي ، اسْمُهُ اسْمِي ، وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي ، أَشْبَهُ النَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً ، يَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ تَضِلُّ فِيهَا الْأُمَمُ ، ثُمَّ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً "

15/06/2008 - 19:29  القراءات: 8689  التعليقات: 0

رُوِيَ أن جماعة من الصوفية قالوا للإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) ـ و هم ينتقدونه على ما يلبسه ـ : إِنَّ الْمَأْمُونَ قَدْ رَدَّ إِلَيْكَ هَذَا الْأَمْرَ ، وَ أَنْتَ أَحَقُّ النَّاسِ بِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ تَحْتَاجُ أَنْ تَلْبَسَ الصُّوفَ وَ مَا يَحْسُنُ لُبْسُهُ !

02/11/2007 - 12:33  القراءات: 12378  التعليقات: 0

عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، رَفَعَهُ ، قَالَ أُتِيَ عُمَرُ بِخَمْسَةِ نَفَرٍ أُخِذُوا فِي الزِّنَى ، فَأَمَرَ أَنْ يُقَامَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدُّ ، وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) حَاضِراً .
فَقَالَ : " يَا عُمَرُ لَيْسَ هَذَا حُكْمَهُمْ " .
قَالَ : فَأَقِمْ أَنْتَ عَلَيْهِمُ الْحُكْمَ .
فَقَدَّمَ وَاحِداً مِنْهُمْ فَضَرَبَ عُنُقَهُ .
وَ قَدَّمَ الثَّانِيَ فَرَجَمَهُ .
وَ قَدَّمَ الثَّالِثَ فَضَرَبَهُ الْحَدَّ .
وَ قَدَّمَ الرَّابِعَ فَضَرَبَهُ نِصْفَ الْحَدِّ .
وَ قَدَّمَ الْخَامِسَ فَعَزَّرَهُ .

14/02/2007 - 18:50  القراءات: 23880  التعليقات: 0

لا شك في أن الله عَزَّ و جَلَّ قادر على كل شيء ، و هذا ما تصرح به الآيات القرآنية الكثيرة ، كما أن هناك عدداً هائلا من الأحاديث الشريفة تؤكد أيضاً بأن الله جَلَّ جَلالُه قادر على كل شيء .

28/01/2007 - 06:02  القراءات: 16630  التعليقات: 0

العدل : خلاف الجور ، و العدل في الحساب هو أن يُثيب على الحسنة الحسنة ، و يعاقب على السيئة السيئة .
و لو طلبنا من الله عَزَّ و جَلَّ أن يعاملنا بعدله لقصُرَت أعمالنا و لإستحقنا العقاب نظراً لما نقترفه من الآثام و نُقَصِّر في أداء الواجبات ، فتكون النتيجة خسارتنا .
لكن لو طلبنا من الله جَلَّ جَلالُه أن يعاملنا بلطفه و عاملنا الله بلطفه كما طلبنا منه لربحنا يقيناً .
وَ رُوِيَ عَنْ الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) أنه قال : " ... إلهي إن عاملتنا بعدلك لم يبق لنا حسنة و إن أنلتنا فضلك لم يبق لنا سيئة " .

  • الامام امير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
14/12/2006 - 15:05  القراءات: 35931  التعليقات: 0

قَالَ أميرُ المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) : " يَوْمُ الْعَدْلِ عَلَى الظَّالِمِ أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ الْجَوْرِ عَلَى الْمَظْلُومِ " 1.

  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
07/09/2006 - 20:30  القراءات: 41492  التعليقات: 0

عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول على المنبر : " إن المهدي من عترتي ، من أهل بيتي يخرج في آخر الزمان ، ينزل الله له من السماء قطرها ، و يخرج له من الأرض بذرها ، فيملأ الأرض عدلاً و قسطاً ، كما ملأها القوم ظلماً و جوراً ... المهدي يخرج في آخر الزمان " 1 .

  • 1. الغيبة للشيخ الطوسي : 111 .
  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
06/09/2006 - 20:30  القراءات: 40827  التعليقات: 0

عن ابن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : " لا تذهب الأيام و الليالي و لو لم يبق من الدنيا إلا يوم حتى يبعث الله رجلاً من أمتي ، يواطئ اسمه إسمي " 1 .

  • 1. الطبراني الكبير : 10 / 168 .
  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
05/09/2006 - 20:30  القراءات: 36381  التعليقات: 0

عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه و آله : " يخرج رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه إسمي و خُلقه خلقي فيملؤها عدلاً و قسطاً كما ملئت ظلماً و جوراً " 1 .

  • 1. جامع الأحاديث : 8 / 81 .
  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
04/09/2006 - 19:07  القراءات: 39562  التعليقات: 0

عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : " لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلماً و عدواناً ، ـ قال ـ ثم يخرج رجل من عترتي ـ أو من أهل بيتي ـ يملؤها قسطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و عدواناً " 1 .

  • 1. مسند أحمد : 3 / 36 .
01/05/2001 - 08:41  القراءات: 199066  التعليقات: 7

إن الأسس التحتية لفكر الإنسان و سلوكه العقائدي و الفكري تسمى بأصول الدين ، و يراد بها الأمور التي ترتبط بعقيدة الإنسان و سلوكه الفكري و التي تبتني عليها فروع الدين التي ترتبط بأفعال الإنسان أي سلوكه العملي .

27/01/2000 - 04:41  القراءات: 32778  التعليقات: 0

الصفات الثبوتية مُصطلح كلامي يُراد به مجموعة من الصفات التي تعني ثبوت كل مقتضيات وجود الكمال لله تعالى ، و سُمِّيت هذه الصفات بالثبوتية في مقابل الصفات السلبية و لكونها صفات وجودية إذ الثبوت يعني الوجود .
و تعرف الصفات الثبوتية بالصفات الجمالية أيضا ، و يمكن تلخيص هذه الصفات في صفات ستة رئيسية تتضمن بعضها صفات أخرى ، و هي كالتالي :
1 . الوحدانية ، و معناها أن الله واحد لا شريك له .
2 . الحياة ، و هذه الصفة تتضمن صفة القِدَم .
3 . العلم ، و هذه الصفة تتضمن الإدراك و السمع و البصر و الإرادة .
4 . القدرة .
5 . التكلم .
6 . العدل .

25/03/1999 - 21:42  القراءات: 46328  التعليقات: 0

العدل هو أن الله سبحانه و تعالى لا يظلم و لا يجور و لا يجُحف في حق ذي حق .
و لقد عُرّف العدل في علم الكلام بأنه : " عدم فعل القبيح و عدم الإخلال بالواجب و عدم التكليف بما لا مصلحة فيه " 1 .

الصفحات

اشترك ب RSS - العدل