مركز الإشعاع الإسلامي

وَ مِنْ كَلَامِهِ عليه السلام لَمَّا عَزَمَ عَلَى الْخُرُوجِ إِلَى الْعِرَاقِ قَامَ خَطِيباً فَقَالَ:

" الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَ سَلَّمَ.

خُطَّ الْمَوْتُ عَلَى وُلْدِ آدَمَ مَخَطَّ الْقِلَادَةِ عَلَى جِيدِ الْفَتَاةِ وَ مَا أَوْلَهَنِي إِلَى أَسْلَافِي اشْتِيَاقَ يَعْقُوبَ إِلَى يُوسُفَ، وَ خُيِّرَ لِي مَصْرَعٌ أَنَا لَاقِيهِ، كَأَنِّي بِأَوْصَالٍ يَتَقَطَّعُهَا عُسْلَانُ الْفَلَوَاتِ 1 بَيْنَ النَّوَاوِيسِ وَ كَرْبَلَاءَ، فَيَمَلَأْنَ مِنِّي أَكْرَاشاً جَوْفاً وَ أَجْرِبَةً سُغْباً 2، لَا مَحِيصَ عَنْ يَوْمٍ خُطَّ بِالْقَلَمِ.

رِضَى اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَيْتِ، نَصْبِرُ عَلَى بَلَائِهِ وَ يُوَفِّينَا أُجُورَ الصَّابِرِينَ، لَنْ يَشُذَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) لَحْمَتُهُ، وَ هِيَ مَجْمُوعَةٌ لَهُ فِي حَظِيرَةِ الْقُدُسِ، تَقَرُّ بِهِمْ عَيْنُهُ وَ يَتَنَجَّزُ لَهُمْ وَعْدُهُ.

مَنْ كَانَ فِينَا بَاذِلًا مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَائِنَا نَفْسَهُ فَلْيَرْحَلْ، فَإِنِّي رَاحِلٌ مُصْبِحاً إِنْ شَاءَ اللَّهُ 3.

لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية:

• كلام الحسين و هو في مسيره الى كربلاء
• ما معنى كلمة الامام الحسين بالنسبة الى نسائه: شاء الله ان يراهن سبايا على اقتاب المطايا؟
• كيف تفسرون تعدد لحن كلمات الحسين حين خروجه من المدينة و من مكة و في كربلاء والمعاني المختلفة فيها؟
• لماذا اخبر الامام الحسين باستشهاده
• السجل الجامع لشهر محرم و يوم عاشوراء

• 1. الاوصال: المفاصل و قيل مجتمع العظام. و العسلان: عدو الذئب بسرعة و اضطراب و أراد عليه السلام بالعسلان الذئاب.
• 2. الاكراش جمع الكرش و هو لذى الخف و الظلف بمنزلة المعدة للإنسان. و جوف جمع الاجوف. و السغب: الجوع.
• 3. كشف الغمة في معرفة الأئمة: 2 / 29، لعلي بن عيسى الإربلي، المتوفي سنة 692 هجرية في بغداد.