هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
له تأليفات و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
3.صَدَحَ الْهَزارُ أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل: 1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي 2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ 3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ 4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ* *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء * *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يكفي في غسل الوجه و اليدين في الوضوء جريان الماء على البشرة و لو بمقدار قليل جداً كالذي يحدث عندما يتصبب الانسان عرقاً حيث تجري قطرات العرق على البشرة .
هذا و لا يجب تكرار غسل الوجه و اليدين ، فالغسلة الواحدة تكفي ، و الغرض هو إيصال الماء الى البشرة بالمقدار الذي تبتلُّ به لا أكثر .
و على أي حال فإن كان غسل الوجه و اليدين حتى بهذا المقدار مُضراً بحالك ففي هذه الحالة لا يجب عليك الوضوء ، بل يجب عليك التيمم بدلاً عن الوضوء .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
رغم أن الشريعة الإسلامية تُحرِّم الكذب و تعتبره إثماً عظيماً و ذنباً كبيراً في الحالات العادية ، إلا أنها تستثني من الكذب المُحَرَّم بعض الموارد و تُجَوِّزَه في حالات خاصة ، و تسمح بذلك و لا تعتبره حراماً بل تعتبره أمراً مطلوباً نظراً لما فيه من المصالح العامة و الآثار الحميدة التي تفوق الأضرار و المفاسد التي من أجلها حرَّم الله عَزَّ و جَلَّ الكذب ، و من تلك الموارد الإصلاح بين الناس .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الباب الذي يُستحب الدخول منه الى المسجد الحرام هو باب بني شيبة ، و يُعرف باب بني شيبة أيضاً بباب السلام ، و هو الباب الذي يدخل منه الحجاج لدى قدومهم الى المسجد الحرام .
كما و سمي هذا الباب بباب النبي ( صلى الله عليه و آله ) و ذلك لأن النبي ( صلى الله عليه و آله ) كان يخرج و يدخل منه أو من جهته إلى دار زوجته أم المؤمنين خديجة ( رضي الله عنها ) ، و كان في الموضع المعروف بـ" مولد فاطمة الزهراء " ( عليها السلام ) في زقاق الصوع .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
صلاة الغفيلة هي من الصلوات المستحبة ، و هي ركعتان و وقتها بين العشائين ، و تعرف هذه الصلاة أيضا بركعتي الغفلة و ركعتي ساعة الغفلة .
أما سبب تسميتها بالغفيلة فيعود إلى أن وقت هذه الصلاة هو ما بين المغرب و العشاء و هذا الوقت يسمى بساعة الغفلة فسميت هاتان الركعتان باسم الوقت المخصص لها .
و هذه الصلاة تصلى في جميع ليالي الأسبوع .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة بخصوص صلاة الغفيلة من خلال الوصلة التالية :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
أتمنى أن ينطبق عليَّ عنوان الشيعي حيث أنه فخر كبير و فوز عظيم لا يناله إلا من إمتحن الله قلبه بالإيمان ، و لست متأكداً من إستحقاقي لهذه المرتبة العظيمة إلا بلطف إلهي ، حيث أن شيعة أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) هم النخبة المتميزة من صحابة الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) أمثال : سلمان الفارسي ( المحمدي ) ، و أبي ذر الغفاري ، و عمار بن ياسر ، و المقداد .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : معنى الإحتياط هو أخذ الحيطة و الحذر من مخالفة أمر الله عز و جل سواءً بترك واجب ، أو إرتكاب معصية ، فالإحتياط يرادف التقوى . أما الوسوسة الشيطانية بالنسبة للعبادات أو الطهارة و النجاسة فهي تكرار العمل من دون مبرر شرعي خلافاً لما جاء في الشريعة الإسلامية ، و هو أمر محرم ، و نافذة يطل منها إبليس اللعين و أعوانه للتغلب على المؤمنين ، أعاذنا الله منه و من أعوانه . و الصحيح هو أن يسعى الانسان المؤمن في معرفة واجباته الدينية من منابعها الأصيلة و النقية و الالتزام بها ، فعند ذلك لا يجد الشيطان موضع قدم ليطمع في التقدم .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الإستبراء تارة يكون من المني ـ أي بعد خروج المني ـ فحينئذ يكون بالبول ، بمعنى أنه لضمان عدم خروج ما تبقى من المني في المجرى بعد الإغتسال من الجنابة و تكرر الجنابة بخروج المني ، يستحسن التبول حتى يخرج ما تبقى من المني في المجرى مع البول .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : أول من أسلم و آمن مِن الرجال بما جاء به النبي محمد ( صلى الله عليه و آله ) هو الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، و أول من أسلمت و آمنت من النساء هي أم المؤمنين السيدة خديجة الكبرى بنت خويلد زوجة الرسول المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز للمرأة أن تشترط ضمن العقد بأن تكون وكيلة عن الزوج في طلاق نفسها متى شاءت .
فمثلاً تقول المرأة حين إجراء صيغة العقد : زوّجتك نفسي على شرط أن أكون وكيلة عنك في الطلاق .
و يقول الرجل قبِلتُ .
فيكون هذا الشرط لازماً و لا يجوز للزوج عزل الزوجة عن وكالة الطلاق .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يجوز تقديم الطعام و الماء في شهر رمضان المبارك لغير الصائم المعذور عن الصوم ، و لا يجوز تقديم الطعام أو الشراب للمسلم غير المعذور بناءً على الإحتياط الواجب وفقاً لفتوى آية الله العظمى السيستاني ( حفظه الله ) لان ترك الصيام مُنكرٌ ، و حيث يجب على المسلمين إظهار الكراهة بالنسبة للمنكر ، فتقديم الطعام و الشراب لغير المعذور عن الصيام منافٍ لإظهار الكراهة تجاه المنكر .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الصوم و الصيام بمعنى واحد ، و هو ترك المفطرات و الإمساك عنها من طلوع الفجر إلى الغروب بنية القربة إلى الله تعالى .
و ينقسم الصوم إلى واجب و حرام و مستحب و مكروه .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
اللعب بالألعاب الألكترونية جائز في نفسه ما لم يكن اللعب من قبيل القمار ، و ما لم يشتمل على حرام آخر .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=531
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز للرجل أن يُدرِّس البنات ، فهو جائز في نفسه ما لم يخف على نفسه من الافتتان و الوقوع في الحرام ، و ما لم يتضمن التدريس أمراً مُحرَّماً كالنظر الحرام و أمثال ذلك ، و لكن ينبغي للمؤمن أن يكون على حذر من مكائد الشيطان .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يجوز للرجل حال الجماع إفراغ المني خارج رحم زوجته ، و هو ما يُسمى فقهياً بـ " العَزْل " ، هذا إذا كانت الزوجة غير دائمة ( متعة ) ، أما العزل عن الزوجته الدائمة فلا بد و أن يكون برضاها في الجماع الواجب الذي هو من حق الزوجة الدائمة ، أي مرة واحدة كل أربعة أشهر . و عموماً فإن العزل مكروه إلا إذا كان لعذرٍ .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : مَهْرُ السُنَّة : هو ما أصدقه النبي ( صلى الله عليه و آله ) لأزواجه ، و هو خمسمائة درهم قيمتها خمسون دينارا ، ( مجمع البحرين : 3 / 485 ) . و هو ما دَفعه الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) مهراً للسيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) . و مَهْرُ السُنَّة هو خمسمائة درهم من الفضة ، و يستحب أن لا يتجاوز المَهر هذا المقدار .