مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الأدلة على ولاية الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أكثر من أن تحصى ، و إليك نموذجاً واحداً منها مما نزل في ولاية علي ( عليه السلام ) في القرآن الكريم .
قال الله عَزَّ و جَلَّ : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ } ، ( سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 55 ، 56 ) .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , و بعد : لقد ارتكبا ذنباً عظيماً ، لكن الآن ليس عليهما شيء سوا التوبة الى الله عز و جل الغفار الرحيم . و لمزيد من التفصيل عن التوبة و شروطها يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : هذه الممارسة لا تُسمَّى لواطاً في المصطلح الشرعي و الفقهي ، حيث أن اللواط هو الإتصال الجنسي بين ذكرين ، و هو نوع من أنواع الممارسات الجنسية المُحرمة ، لكن إتيان الزوجة من الدبر لا يُعَدُّ لواطاً و ليس مُحرماً .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز للخطيبين لمس أو تقبيل بعضهما ، كما لا يجوز اللمس و التقبيل بغرض الإحترام بين الخطيبة و والد خطيبها ما لم يتم إجراء صيغة العقد الشرعي للزواج ، و يجوز اللمس و التقبيل المذكور بعد تمام العقد .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1961

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
معنى الطمأنينة في الصلاة هو الاستقرار و السكون و عدم حركة البدن و الأعضاء حال قراءة الحمد و السورة و الأذكار .
و أما الخشوع فمعناه الخضوع و التوجه و الإنقطاع إلى الله جلَّ جلاله و عدم الإلتفات إلى الأطراف حال الصلاة .
و لمزيد من التفصيل حول الخشوع يمكنك مراجعة إجابتنا المفصلة بهذا الخصوص من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=540

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
أصغر عدد مذكور في القرآن الكريم هو واحد و واحدة كما في قول الله عزو جل : { الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ } ، ( سورة النور ، الآية : 2 ) .
و كما في قوله تعالى : { إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ } ، ( سورة ص ، الآية : 23 ) .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
قال الله عز و جل : { وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ } ، ( سورة الحاقة : 17 ) .
حملة العرش هم من أعاظم الملائكة المقربين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
إذا كان المبلغ الذي استلمتيه في مقابل ما ستقومين به من عمل فيما بعد ـ أي حين الطلب ـ فالمبلغ بمثابة دَين ، و يبقى في ذمتك لصالح المؤسسة التي تعملين لها .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب رأي سماحته لا يجوز حلق اللحية بناءً على الإحتياط الواجب ، و يجوز تخفيف اللحية بحيث لا يُعدُّ حلقاً و بمقدار يُعَدُّ صاحبها ملتحياً ، و يجوز حلقها لدفع الضرر و الحرج الشرعي .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : التفخيذ لا يُوجب حرمة الزواج من أخت المُفَخَّذِ به بالنسبة للمُفَخِّذ ، و ما يوجب التحريم هو الدخول اليقيني ، فيجوز الزواج من أخت المُفَخَّذ به ما لم يتُم الدخول ، أو كان شاكاً في ذلك . و لإطلاع على معنى التفخيذ يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1429