هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
له تأليفات و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
3.صَدَحَ الْهَزارُ أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل: 1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي 2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ 3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ 4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ* *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء * *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المصطلح الذي يُستخدم في ختان الإناث في مقابل ختان الذكور هو مصطلح خَفْضُ الجَوَاْرِي .
قال العلامة الطريحي ( رحمه الله ) : و خفض الجارية مثل ختن الغلام ، يقال خفضت الخافضة الجارية أي ختنتها ، فالجارية مخفوضة ، و لا يطلق الخفض إلا على الجارية دون الغلام ، ( مجمع البحرين : 4 / 203 ) .
حكم الخفض :
ختان الإناث ليس بواجب بل هو مستحب ، فقد رُوِيَ عن الامام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) أنه قال : " ... أَمَّا السُّنَّةُ فِي الْخِتَانِ عَلَى الرِّجَالِ وَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ " ، ( الكافي : 6 / 37 ) .
سيِّدُ العَرَبِ لَقبٌ أضفاهُ النبي المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله ) على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، فقد روى الحاكم النيسابوري 1 المتوفى سنة : 405 هجرية في كتابه المعروف بـ " مستدرك الصحيحين " بسنده عن عروة ، عن عائشة ، أنها قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : اُدعوا لي سيد العرب . فقلتُ يا رسول الله : أ لستَ سيد العرب ؟ قال : أنا سيدُ وُلدِ آدم ، و عليٌ سيدُ العرب " .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : نبارك لكم و للأمة الاسلامية مولد الإمام المهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشربف ) في الخامس عشر من شهر شعبان ، و نسأل الله العلي القدير تعجيل ظهوره ، و أن يجعلنا من أنصاره و أتباعه و الذابين عنه و المستشهدين بين يديه . الحديث عن الإمام المهدي المنتظر ( عجل الله فرجه ) حديث شيق و غير ممل ، لكنه حديث طويل ذو أبعاد مختلفة ، و نحن نذكر لكم بمناسبة مولده الشريف بعض ما رُوِيَ فيه ( عليه السلام ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لو أُجري العقد الشرعي بين الزوجين حلَّت لهما الاستمتاعات جميعها ، و العقد الشرعي الصحيح يشترط فيه إذن الأب أو الجد للأب بالنسبة الى البنت ( الباكرة ) التي لم تتزوج من قبل . و لا بد أن يتم تعيين المهر و الاتفاق عليه من قبل الزوجين ثم إجراء صيغة العقد ، بأن تقول المرأة للرجل زوجتك نفسي على المهر المعلوم ، و يقول الرجل لها : قبلتُ ، أو قبلتُ الزواج على المهر . و يصح إجراء صيغة العقد من قبل غير الزوجين بالوكالة كما لو أجراها المأذون الشرعي مثلاً .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الحائض لا تقضي صلواتها الواجبة التي تكون في فترة الحيض ، لكن يجب عليها أن تقضي ما يفوتها من الصوم في شهر رمضان .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
للنذر شروط لا ينعقد إلا بها ، و ليس كل ما ينذره الانسان صحيحاً ، و ما نذره خالك ليس صحيحاً لأنه نذر لغيره ، و النذر للغير لا يصح ، فنذره لا يوجب عليك شيئاً ، فلا يجب عليك قراءة الختمة ، و لا إثم عليك ، إلا أن تتبرعي بذلك حسب إستطاعتك ، و هو أمر حسن .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يختلف مصير الأموات و حالهم بعد الدفن حسب إيمانهم أو كفرهم ، بل و حسب درجة إيمانهم و كفرهم . أما المؤمنون من الأموات فتؤكد الروايات على أن أرواحهم تجتمع إلى بعضها في وادي السلام . و وادي السَّلام إسمٌ للوادي الكبير الواقع بالجانب الشمالي الشرقي من مدينة النجف الأشرف في العراق ، و وادي السَّلام هذا هو مقبرة عظيمة جداً ، و ربما عُدَّت أكبر مقبرة في العالم ، أو من أكبر مقابر العالم نظراً لمساحتها الواسعة .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يمكنك فعل كل ما تحبين من أعمال الخير من دعاءٍ و صلاةٍ و صيامٍ و صدقةٍ و تلاوة القرآن بالنيابة عن والدك المرحوم ، أو إهداء ثواب أعمال الخير له بعد الفراغ منها ، فكله جائز ، و له أثر كبير .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الأجنبية في الرسائل العملية و كتب الفقه مُصطلحٌ فقهي يراد به الأنثى التي يُحرم النظر الى شعرها أو شيء من بدنها عدا الوجه و الكفين بالنسبة للرجل المفروض في المسألة المطروحة . و الأجنبي بالنسبة للأنثى هو غير المَحْرَم الذي لا يجوز أن ينظر الى شعرها أو شيء من بدنها عدا الوجه و الكفين.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا كفارة عليك ، بل يجب عليك قضاء المُتيقَّن مما فاتتك من الصلوات الواجبة ، و لا يجب عليك أن تقضيها دفعة واحدة ، بل يمكنك قضاؤها شيئاً فشيئاً ، لكن من دون تسويف أو إهمال ، فإقض كل يوم بعض تلك الصلوات .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
من وجوه تسمية الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بأمير النحل ، هو أن شيعته شُبِّهوا بالنحل ، و لمَّا كان الإمام ( عليه السلام ) أميراً لهم ، فهو أمير النحل .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يكفي أن تتوبي الى الله عز و جل توبة صادقة ، و تلتزمي الصلاة الصحيحة بشروطها .
و بالنسبة للصلوات التي لم تصليها ، فما عليك إلا قضاءها بالتدريج ، أي شيئاً فشيئاً لا مرة واحدة ، فيمكنك قضاء بعض ما فاتك من الصلوات في كل يوم ، و نسأل الله لك التوفيق و العاقبة الحسنة .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما عليها هو مقابلتها بالأخلاق الحسنة و السعي في توعيتها دينياً و رفع معلوماتها الدينية و الفكرية حتى يزداد إيمانها و تقوى على مخالفة الهوى و وساوس الشيطان ، فهي بحاجة الى من يأخذ بيدها في مثل هذه الحالات الصعبة و الامتحانات العسيرة .
هذا و يمكنها تذكيرها بأهمية الصلاة و آثارها العظيمة ، لكي تعشق الصلاة و تتخذها سُلَّماً تعرُج من خلالها الى رضا ربها و تتقرب إليه عز و جل ، حيث أن الصلاة قربان كل تقي ، كما و ينبغي تحذيرها من ترك الصلاة بذكر الآثار السلبية العظيمة التي تترتب على هذه المعصية الكبيرة .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا موضوع لهذا السؤال في يومنا الحاضر ، حيث لا إماء و لا عبيد ، و هو جائز بشروطه المقررة في الفقه الإسلامي لو كان موجوداً ، لكن أين الإماء و العبيد حتى تسأل عن حكم زواجهما ؟