سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
سماحة الشيخ صالح الكرباسي حفظه الله
  • هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
  • ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
  • يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
  • درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
  • من أساتذته في هذه المرحلة العلامة الشيخ جعفر الهادي ، الحجة الشيخ حسن المؤمن ، المرحوم الشيخ محمد المجاهد ، العلامة الشيخ صاحب الصادق ، المرحوم الشيخ مهدي الخورشيدي ، العلامة الشيخ سلطان علي الصابري ، العلامة السيد هادي المدرسي ، العلامة الشيخ محمد صادق الكرباسي ، الاستاذ الشيخ غلام رضا الوفائي ، المرحوم السيد محمد علي الطبسي ، آية الله الشيخ جعفر الرشتي ، والده آية الله الشيخ محمد الكرباسي رحمه الله.
  • هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
  • انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
  • أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
  • تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
  • في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
  • قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
  • هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
  • تظلَّع في الاجابة على أسئلة الشباب الدينية و الرد على الشبهات فأسس مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الإسلامية على شبكة الانترنيت سنة : 1998 م ، و هو موقع غني عن التعريف.
  • نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
  • دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
  • كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
  • له تأليفات  و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
  • زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
  1. آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
  2. آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
  3. آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
  4. آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
  5. آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
  6. آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
  7. آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
  8. آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
  9. آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
  10. آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
  11. آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
  • له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
  1. سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
  2. سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
  3. الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
  4. الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
  5. المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
  6. الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
  • 1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
  • 2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
  • 3. صَدَحَ الْهَزارُ
    أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل:
    1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ
                                    طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي
    2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ
                                    فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ
    3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ
                                    فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ
    4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً
                                    نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ*
    *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء *
    *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
10/10/2005 - 09:42  القراءات: 38623  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : مشاهدة الصور و الأفلام و المشاهد الخليعة التي تُثير في الانسان الشهوة رغم حرمتها و شناعتها خاصة للصائم في شهر رمضان المبارك الذي هو شهر ضيافة الله و شهر االعبادة و الدعاء و العمل الصالح إلا أنها ليست مبطلة للصوم ، إلا إذا أدت تلك المشاهدة الى خروج المني من المشاهِد ، و كان قد تعمد ذلك . و ممارسة العادة السرية التي تؤدي الى الإنزال و خروج المني مبطلة للصوم .

09/10/2005 - 15:31  القراءات: 98077  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : كان النبي المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله ) قبل البعثة يُعرف لدى أهل مكة بالصادق الأمين ، و كان الناس يثقون بكلامه ثقة تامة ، و يودعون عنده أماناتهم بكل ثقة .

09/10/2005 - 15:27  القراءات: 29402  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : المكان الذي يجوز للمصلي التوجه إلى أي جهة شاء منه حال الصلاة هو داخل الكعبة المشرفة حيث أن الأرض و المساحة التي بُنيت عليها الكعبة هي القبلة ، من تخوم الأرض و حتى عنان السماء . كما و تجوز الصلاة فوق سطح الكعبة الى كل الاتجاهات شريطة أن يترك المصلي مساحة من بناء الكعبة أمامه .

09/10/2005 - 10:20  القراءات: 16437  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : نعم يجوز التطيُّب للصائم في شهر رمضان و في غيره بل يُستحب ذلك ، و قد رِوِى الْحَسَنُ بْن رَاشِد قَالَ : كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ـ الإمام الصادق ـ ( عليه السلام ) إِذَا صَامَ تَطَيَّبَ بِالطِّيبِ ، وَ يَقُولُ : " الطِّيبُ تُحْفَةُ الصَّائِمِ " ، ( الكافي : 4 / 113 ) . و أما بالنسبة لسؤالك عن التطيب بخصوص من يذهب الى الصلاة في المسجد يوم الجمعة ، فقد ورد في عدد من الأحاديث التأكيد على التطيب في يوم الجمعة ، و عند الصلاة بصورة عامة .

09/10/2005 - 07:35  القراءات: 55130  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لا شك في أن العادة السرية تنطوي على آثار و مضاعفات عديدة ، و تختلف هذه الآثار و المضاعفات بحسب كيفية ممارسة هذه العادة السيئة ، فمنها ما قد يسبِّب تمَّزُق غشاء البكارة إلى جانب ما لها من مضار صحية و نفسية و خُلُقيَّة . يقول بعض الأخصائيين : إن أية ممارسة جنسية غير الجماع الكامل عن طريق الحلال بين الزوجين يؤدي إلى مشكلات نفسية و جنسية تتدرج من القلق و التوتر ، و تصل إلى العجز الجنسي النفسي الكامل أحياناً .

09/10/2005 - 07:23  القراءات: 6323  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما يبطل الصوم هو التقيُّء العمدي و إن كان لضرورةٍ ، أما ما يحصل من دون إختيار فلا يُبطل الصوم .

08/10/2005 - 11:09  القراءات: 7531  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز استخدام الخادمة المسيحية ، و ينبغي تعليمها ما يلزم من أحكام الطهارة و النجاسة و كيفية مراعاتها .
هذا على رأي من قال من الفقهاء بطهارة أهل الكتاب كسماحة آية الله العظمى السيستاني حفظه الله و غيره ، و عليك معرفة رأي من تقلدينه من المراجع في طهارة أهل الكتاب و نجاستهم .
و لمزيد من التفصيل بالنسبة الى أهل الكتاب يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib/2/27/2.27.1.htm

08/10/2005 - 10:52  القراءات: 9594  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز جماع النفساء قبل طُهرها حتى مع العازل الطبي ، و يكفي الاستغفار .

08/10/2005 - 10:39  القراءات: 10243  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : القرآن الكريم هو كلام الله عز و جل و الميراث الإلهي العظيم ، و هو أعز شيء عند المؤمن ، و لا شك في أن إحترام القرآن الكريم و تعظيمه واجب بحكم العقل و الشرع ، و لا يجوز التفريط في إحترامه و الاهتمام به بحال ، بل يجب علينا أن نوليه إحتراما عديم النظير ، بجعله في أطهر مكان و أسمى موضع نقدر عليه .

08/10/2005 - 09:46  القراءات: 17285  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : تارك الصلاة كافر : تُصرِّح الأحاديث الشريفة بأن تارك الصلاة عمداً من دون عذر كافرٌ . فقد روى بُريد بن معاوية العجلي عن الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : " ما بين المسلم و بين الكافر إلا أن يترك الصلاة الفريضة متعمدا ، أو يتهاون بها فلا يصليها " . و رَوى عبد الله بن ميمون عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) عن جابر ، أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : " ما بين الكفر و الإيمان إلا ترك الصلاة " ، ( ثواب الأعمال و عقاب الأعمال : 230 و 231  ، للشيخ الصدوق رحمه الله ) .

08/10/2005 - 05:19  القراءات: 10713  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حيث أن آراء الفقهاء المراجع حفظهم الله ليست واحدة في هذه المسألة ، فعليك الإستفتاء من مكتب المرجع الذي تُقلده أنت .

07/10/2005 - 12:43  القراءات: 17126  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : قد لا تسبب العادة السرية العقم ، لكن المهم فيها أنها محرمة شرعاً و لها آثارها السلبية الأخرى على حياة الإنسان الفردية و الإجتماعية ، و لا كفارة لها ، أما التوبة فتكون بالاستغفار و العزم على ترك هذه العادة السيئة . و لمزيد من التفصيل ننصحك بمراجعة إجابتنا المفصلة حول العادة السرية من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=528

07/10/2005 - 11:09  القراءات: 17448  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ليس لأبينا آدم ( عليه السلام ) والدين ، لا أب و لا أم ، حيث أن الله عز و جل خلقه و خلق أمنا حواء إبتداً من غير والدين .

07/10/2005 - 11:07  القراءات: 10476  التعليقات: 3

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب رأي سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني إذا لم يكن الأداء بكيفية تناسب مجالس اللهو و اللعب و الفسوق و لم يكن العزف كذلك فلا مانع .

07/10/2005 - 11:02  القراءات: 12269  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : إذا كانتما واثقين من الإستيقاظ قبل الفجر ، و لكنكما لم تستيقظا صدفةً فصومكما صحيح ، و إن لم تكونا واثقين من الاستيقاظ و لم تستيقظا فعليكما صيام يوم فقط ، و الاحوط ان تقصدا الأعم من القضاء و العقوبة .

07/10/2005 - 10:54  القراءات: 36195  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يجوز غسل الأسنان بالفرشاة و المعجون لمن يثق بعدم تسرب شيء من الماء أو المعجون الى الحلق ، و لا يبطل صوم الصائم في حال تسرُّب شيء الى الحلق بصورة غير إرادية . لكن لو علم بأنه سوف يتسرَّب الى حلقه شيئاً من الماء أو المعجون فعلاً ، أو إحتمل ذلك و غسل أسنانه ثم تسرب الماء أو المعجون الى حلقه بطل صومه .

07/10/2005 - 10:27  القراءات: 7374  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

05/10/2005 - 21:50  القراءات: 12056  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
للقهوة معنيين :
المعنى الأول هو الخمر ، و هو السائل المسكر المصنوع من العنب أو التمر ، و سُميت كذلك لأنها تخمر العقل أي تغطيه .
المعنى الثاني هو البُن المعروف ، و إنما سُميا بذلك لأن شاربهما يُقهي عن الطعام ، أي تقلُّ شهيته لهما .

05/10/2005 - 13:37  القراءات: 33071  التعليقات: 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
صومه صحيح ، فإن لم يكن صلى صلاة الصبح و كان له متسعاً من الوقت للغُسل قبل أن تشرق الشمس وجب عليه الإغتسال فوراً حتى يتمكن من أداء صلاة الصبح قبل شروق الشمس ، و إن لم يكن الوقت كافياً للإغتسال و أداء الصلاة قبل الشروق ، وجب عليه التيمم بدل الغُسل و تطهير البدن و تغيير الملابس فوراً ثم أداء الصلاة في الوقت .
أما إذا استيقظ بعد شروق الشمس فعليه الإغتسال متى ما أراد الصلاة ، و لا تجب عليه المبادرة الى الإغتسال من الجنابة ، بل يمكنه تأخير الإغتسال لحين الصلاة .

05/10/2005 - 13:22  القراءات: 29535  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : للقُبلة و التقبيل أحكاماً كثيرة لا مجال لذكرها كلها هنا ، لكن تقبيل المحارم من دون شهوة و لذة جائز سواءً كان ذلك في شهر رمضان أو في غيره ، أما قُبلة غير المحارم و غير الزوجين فهي مُحرمة سواءً تمَّت في شهر رمضان أو في غيره . فإن لم يكن هذا الشخص من محارمك و لم يكن بينكما عقد شرعي للزواج فالقُبلة محرمة ، لكنها لا تُبطل الصوم إن حدثت نهاراً ، ما لم تؤدي إلى إنزال المني .

Pages

Subscribe to RSS - الشيخ صالح الكرباسي