هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
له تأليفات و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
3.صَدَحَ الْهَزارُ أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل: 1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي 2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ 3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ 4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ* *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء * *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
إذا كنت جاهلاً قاصراً ـ أي معذوراً في جهلك بالكيفية الصحيحة للغسل ـ فصلاتك و صيامك صحيحة ، و إلا فعليك قضاء صلواتك و صيامك التي أديتها و لم تكن على طهارة ، أي لم تغتسل غسلا صحيحاً من الجنابة بعد حصول الجنابة .
لا بد من تزويدنا ببعض المعلومات عن من يريد تخميس أمواله أنت أو زوجك ، حتى يتسنى لنا بيان ما يجب عليك فعله بالتفصيل و بصورة محددة و واضحة ، و المطلوب الاجابة على ما يلي :
1 _ هل يوجد لديك سنة خمسية ، أي موعد سنوي لمحاسبة الخمس ، إذا كانت الاجابة بنعم فمتى ذلك الموعد ؟
2 _ هل سبق و أن أخرجت الخمس من أموالك ، و متى كان ذلك ؟
3 _ ما هي الديون التي في ذمتك للبنك أو لغيره ، و ما هو المدفوع منها و المتبقى ؟
4 _ ما هو المبلغ الموجود لديك ، سواء الموجود في الجيب و المحفظة أو الموجود في الحساب .
من باب التوضيح نقول : النية هي القصد و العزم على عملٍ عبادي محدد قربة الى الله تعالى ، أي بقصد إمتثال أمر الله و طلب مرضاته ، و هي شرط في صحة كافة العبادات .
هذا و لا يلزم التلفُّظ بالنية .
و بالنسبة الى قضاء الصلوات و الصيام التي في ذمتك فالنية تكون قضاء ما في الذمة قربة الى الله تعالى .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : مما ينفع في طرد الخوف و دفع الشرور و المخاطر هو قراءة آية الكرسي وحدها أو منضمة الى بعض الآيات الأخرى ، فقد رُوِيَ عن الإمام عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " مَنْ قَرَأَ أَرْبَعَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ ، وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، وَ آيَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِهَا ، لَمْ يَرَ فِي نَفْسِهِ وَ مَالِهِ شَيْئاً يَكْرَهُهُ ، وَ لَا يَقْرَبُهُ شَيْطَانٌ ، وَ لَا يَنْسَى الْقُرْآنَ " ، ( الكافي : 2 / 621 ) .
إذا وصلتي الى بلدك و كان وقت الصلاة باقياً فعليك أن تصليها تماماً ، و أما لو كان الوقت منتهياً فعليك أن تقضي تلك الصلاة قصراً إن كانت من الصلوات الرباعية طبعاً .
و عموماً فإن الصلوات تقضى كما فاتت ، فإن فاتت قصراً قضيت قصراً ، و إن فاتت تماماً قضيت تماماً .
في مثل هذه الحالة ـ أي وفاة والدها و جدها لأبيها ـ فهي تملك أمر نفسها إن كانت بالغة رشيدة ، و يجوز تزوجها متعة أو دواماً بموافقتها حسب الشروط الشرعية للزواج .
إذا لم يكن لزوجك سنة خمسية يراجع حساباته في نهايتها و كانت المبالغ التي هي الآن بحوزته حاصلة من العمل و التجارة أو الوظيفة لا من الإرث فعليه أن يخمس ما لديه الآن فوراً من دون تأخير ، لكن يطرح منها الديون التي عليه ، و في حال عدم تمكنه من إخراج الخمس من أمواله دفعة واحدة فيمكنه مراجعتنا في ذلك حتى نقوم بتقسيط ما عليه من الخمس بصورة تسهل عليه دفع الخمس حيث أننا نحمل إجازة خطية من سماحة المرجع الديني السيد علي السيستاني ( حفظه الله ) و كذلك من غيره من المراجع العظام ( حفظهم الله ) .
نشكركم على مشاعركم الطيبة تجاهنا و تجاه اسرة الموقع ، و نسال الله لكم و لنا التوفيق لخدمة المؤمنين و المؤمنات و حسن العاقبة ، إنه سميع الدعاء .
و أما بالنسبة الى إجابتنا السابقة بخصوص الفتاة المذكورة ، فمقصودنا هو أنه يجب عليها قضاء كل صلاة و صيام تعلم بأنها أتت بهما بعد ممارسة العادة السرية التي أوصلتها الى الذروة ، و التي لم تغتسل بعدها غسل الجنابة أو الحيض ، أي أنها صلت و صامت و هي مجنبة ( على جنابة ) ، فعليها قضاء ما صلته أو صامته في هذه الحالة ، و في حال الشك في عدد هذه الأيام فالملاك في ذلك هو الأقل لا الأكثر .
الأحاديث المروية عن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) هي التي بيَّنت الأوقات التي يستحب الابتهال الى الله عز و جل بدعاء كميل ، و لمعرفة المزيد عن دعاء كميل يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة بهذا الخصوص من خلال الوصلة التالية :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الدعاء هو دعاء العهد ، و قد رُوي عن الامام أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : " من دعا إلى الله أربعين صباحا بهذا العهد كان من أنصار قائمنا فإن مات قبله أخرجه الله تعالى من قبره و أعطاه بكل كلمة ألف حسنة و محا عنه ألف سيئة " . هذا و تجد الدعاء في موقعنا من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/adiieh_list.phpadiieh_alamah/ahd.htm
يجب عليه قضاء ما تيقن فواته من الصلوات ، فلو كان متيقناً بأن صلواته التي لم يصلها هي صلوات 25 يوماً أو 30 يوماً مثلاً ، فالواجب عليه قضاء 25 يوماً لا 30 يوماً ، و إن كان الأفضل هو قضاء الأكثر .
و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :
لا علاقة بالأذان في قصر الصلاة و تمامها ، و المهم بالنسبة إليك أن تكون قاصداً لقطع المسافة التي تكون بقطعها مسافراً و هي ثمان فراسخ ، و هي تعادل 44 كليومتراً تقريباً ، و المقصود هو أن يكون مجموع المسافة المراد قطعها ذهاباً أو ذهاباً و إياباً 44 كيلومتراً فأكثر .
و على أي حال فإن خرجت من منزلك بقصد قطع المسافة المذكورة و جاوزت حد الترخص فصلاتك خارج هذا الحد تكون قصراً ، و إن كنت حينما تريد أن تؤدي صلاتك دون حد الترخص أو في قريتك و منزلك فصلاتك تامة ، سواءً أذَّن المؤذن و أنت خارج حد الترخص أو داخل هذا الحد .
يجوز لك الأكل لديهم و من طعامهم ، و كذلك قبول هديتهم ما لم تعلم بأن الطعام الذي تأكله بعينه ، و الهدية التي تقبلها منهم بعينها هي من الحرام ، حيث أنه قد يكونان من الكسب الحلال .
لكن الاجتناب عن مواضع الشبهة هو الأفضل مهما أمكن ، خاصة ما لم يكن فيه إحراج .
هذا و لو شئت التخلص من الشبهة و إبراء ذمتك فيمكنك إحتساب ثمن الطعام و الهدية ثم إعطائه للفقير المؤمن بنية رد المظالم ، و الأحوط أن يكون بإذن المرجع الديني الذي تقلده .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الصوم المحرَّم هو صوم العيدين ، أي صيام يوم عيد الفطر و يوم عيد الأضحى ، و يكره صوم يوم عاشوراء ، و أما باقي أيام السنة فيجوز صيامها .
نعم يجوز للجُنُبِ تلاوة القرآن الكريم ، و لا فرق في ذلك بين تلاوته عن ظهر القلب ( حفظاً ) أو قراءته من المصحف ، لكن لا يجوز له مس كتابة المصحف في حالة الجنابة ، و لا يجوز له تلاوة آيات السجدة الواجبة الموجود في سور العزائم الأربعة .
و لمعرفة المزيد عن السجدة الواجبة و سور العزائم الأربعة يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :