هو الشيخ محمد صالح 1 بن آية الله الشيخ محمد بن آية الله الشيخ أبي تراب ( علي ) بن آية الله الشيخ محمد جعفر بن آية الله العظمى الامام الشيخ محمد ابراهيم الكرباسي ( الكلباسي ) 2.
ولد ليلة الخميس العاشر من جمادى الأولى عام 1376هـ الموافق 13 /12 / 1956 م في مدينة كربلاء المقدسة 3 .
يصل نسبه إلى الصحابي الجليل للامام أمير المؤمنين عليه السلام مالك الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه.
درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الامام الصادق الأهلية ، ثم التحق بالحوزة العلمية مبكراً فدرس على أيدي أساتذة الحوزة العلمية بكربلاء المقدسة الصرف و النحو و المنطق و الفقه و الأصول و العقائد و التفسير.
هاجر مع والده إلى طهران سنة : 1391 ه 1971 م ، ثم إنتقل إلى مدينة قم المشرفة فتابع دراسته على اعلام الحوزة العلمية ، نذكر منهم : العلامة السيد محسن الخاتمي ، آية الله السيد علي الصدر الحسيني ، آية الله الشيخ غلام رضا الوفائي ، آية الله الشيخ الداوري ، آية الله الشيخ حسن الطهراني ، آية الله الشيخ مرتضى المقتدائي ، آية الله الشيخ محمد هادي معرفة رحمة الله عليه ، و آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني ، و آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته.
انتقل إلى مرحلة الدراسات العليا فدرس أبحاث خارج الفقه و الأصول و غيرها على أعلام الحوزة العلمية المباركة فحضر أبحاث آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي و آية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني قدس الله سرهما.
أسس بالتعاون مع زملائه مؤسسة الاجابة على الاسئلة الدينية و الاعتقادية و الفقهية سنة : 1976 م 1396 ه في مدينة قم المشرفة و استمرت هذه المؤسسة في عطائها سنوات.
تخرج من الحوزة العلمية ليقوم بدوره التبليغي و التعليمي في الحوزات العلمية و المراكز الدينية و الثقافية بطهران و غيرها من المدن.
في الفترة التي أقام فيها بطهران تعاون مع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دامت بركاته في عدد من المشاريع الحوزوية و الابحاث الفقهية منها تأليف سلسلة الوجيز في الفقه الإسلامي.
قام بتدريس الفقه و الكلام و تفسير القرآن الكريم ، و إلى جانب التدريس و الدور التربوي إهتم بإقامة صلاة الجماعة و المنبر و الخطابة باللغتين العربية و الفارسية في طهران.
هاجر إلى دمشق ثم بيروت سنة : 1403 ه 1983 م فاستقر بها ليشارك في تأسيس قسم التأليف و التحقيق في مؤسسة الوفاء فتمكن من تربية عدد من المؤلفين و المحققين في كتب التراث ، و ترأس هذا المركز لسنوات حتى هاجر من لبنان.
نشط في التبليغ الديني في عدد من البلدان الإسلامية و الاروبية في كل من طهران و بيروت و دمشق و دبي و الكويت و قطر و السودان و غيرها من البلاد.
دعي إلى عدد من المؤتمرات و الملتقيات الدينية فحضرها و شارك فيها بإلقاء الكلمات و تقديم البحوث و المقترحات ، في كل من الهند و باكستان و الكويت و طهران و مشهد.
كان له نشاط ديني تبليغي و ارشادي في مواسم الحج و العمرة لسنوات في البعثات الدينية و مباحثات إعتقادية مع أصحاب الفكر من المذاهب الإسلامية الأخرى.
له تأليفات و مقالات و تحقيقات و لقاءات و ندوات و محاضرات نُشرت بعضها عبر موقع مركز الإشعاع الإسلامي و المواقع الالكترونية ، و اليوتيوب و على القنوات الفضائية أمثال قناة الكوثر و قناة الحجة و قناة الثقلين و قناة النعيم و غيرها.
زُود من قبل المرجعيات الدينية العظمى بشهادات توثيقية و إجازات في الرواية و زُود من قبل بعضهم بإجازات في تصدي المراجعات الدينية و الامور الحسبية من عدد من المراجع العظام منهم:
آية الله العظمى السيد علي السيستاني دامت بركاته .
آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره .
آية الله العظمى السيد شهاب الديني المرعشي النجفي قدس سره .
آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل قدس سره .
آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ ناصر المكارم الشيرازي دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني دامت بركاته .
له مؤلفات عديدة طبعت بعضها ، و بعضها في حال الاعداد للطباعة و النشر ، منها:
سلسلة القرآن الكريم بين السائل و المجيب طُبع منها الجزء الاول.
سلسلة المجيب بين السائل و المجيب ( إجابات عامة في مختلف المسائل ) في حال الاعداد.
الفقه الميسر ، في حال الاعداد و التكميل.
الأربعون حديثاً في الصلاة ( باللغة الفارسية ) مطبوع.
المعَرِّف ، معجم في التعاريف المختصرة و المعبرة و الدقيقة في المصطلحات و الكلمات الدينية ( قيد الاعداد ).
الطرائف و العبر ، موسوعة مصغرة تحتوي على دروس مؤثرة و موثقة ( قيد التحضير النهائي ).
1. كذا ورد تسجيل اسمه بظهر القرآن الكريم بخط والده ، إلا أنه نودي بصالح و اشتهر به، و قد ورد فيما أثبته والده : « ولد الابن الميمون المبارك محمد صالح المسمى قبل الولادة بمحمد ليلة الخميس العاشر من شهر جمادى الاولى سنة 1376هـ. اللهم بلغه الى اقصى مراتب العلم والعمل والعمر واجعل عاقبة امره خيرا بحق محمد و آله الطاهرين» ، ( آل الكرباسي ) .
2. الكرباسي و الكلباسي كلاهما صحيح و الأصل هو الكرباسي ، لكن المعروف في إيران هو الكلباسي .
3.صَدَحَ الْهَزارُ أرَّخ العلامة الشيخ سلطان علي الصابري فی تاريخ ولادة الشيخ محمّد صالح الكرباسي (حفظه الله)، و هي من الكامل: 1 – صَدَحَ الْهَزارُ بِلَحْنِهِ الْمُتَرَدِّدِ طَرِبَتْ بِهِ الأَزْهارُ وَالْغُصْنُ الَّندي 2 – وَشَذَى الأَقاحي فاحَ في جَنَباتِهِ فَيَزُفُّهُ ريِحُ الصَّباحِ الأَبْعَدِ 3 – فَسَأْلتُ عَنْ هَيَجانِهِ بِتَشَوُّقٍ فَأَجابَنِي: طِفْلٌ أَتى لِمُمَجَّدِ 4 – مِنْ مالِكِ النَّخَعِيِّ ذا أَرِّخْ: سنىً نُطْ* أَشْرَقَتْ بالصالح بْنِ مُحمَّدِ* *نط: فعل أمر من نط ينط إذا مد الشيء * *ما بعد أّرِّخ يعادل: 59 + 1001 + 93 + 129 + 52 + 92 = 1376 سنة، ولادته بالتاريخ الهجري ، ( أنظر : آل الكرباسي قسم الأشعار )
رغم أفضلية إختيار الجلباب لأنه أقرب الى إضفاء حالة الحشمة و الوقار على المسلمة ، و ربما يكون دليلاً على إلتزامها الديني المتميِّز ، إلا أنه لا ينحصر الحجاب الشرعي في الجلباب ، و إنما المهم هو اتصاف ما ترتديه الأنثى البالغة سن التكليف بمواصفات الحجاب الشرعي ، و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :
ما يجتمع من المال ـ مصادفة ، كالهدية ـ لدى من ليس لهم مورد اقتصادي ثابت و ليست لهم وظيفة أو عمل مستمر ـ كما في ربة البيت ـ يجب تخميسه بعد مرور عام على استلامه إذا لم يُصرف في المؤنة .
و حكم المال المتبقى من الذي يعطيه لك زوجك ـ إن كان يعطيه لك ليكون ملكاً لك ـ فهو لك ، و يجب تخميسه لدى حلول رأس السنة الخمسية ، و ما فعلتيه في السنة الماضية من اتخاذ موعد محدد لسنتك الخمسية أمر جيد و يُعينك على ضبط حسابك الخمسي .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
خطبة الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) الخالية من حرف " الألف " ( 1 ) و التي إرتجلها الإمام ( عليه السلام ) هي كالتالي ( 2 ) :
نُقِلَ أَنَّ جَمَاعَةً حَضَرُوا لَدَيْهِ وَ تَذَاكَرُوا فَضْلَ الْخَطِّ وَ مَا فِيهِ ، فَقَالُوا لَيْسَ فِي الْكَلَامِ أَكْثَرُ مِنَ الْأَلِفِ وَ يَتَعَذَّرُ النُّطْقُ بِدُونِهَا .
فَقَالَ ـ أي أمير المؤمنين ـ لَهُمْ فِي الْحَالِ هَذِهِ الْخُطْبَةَ مِنْ غَيْرِ سَابِقِ فِكْرَةٍ وَ لَا تَقَدُّمِ رَوِيَّةٍ وَ سَرَدَهَا وَ لَيْسَ فِيهَا أَلِفٌ :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المعجزة كما عرَّفها العلماء : " أمر خارق للعادة ، مقرون بالتحدي ، مع عدم المعارضة ، مع دعوى النبوة " .
و المعجزة هي : العمل الخارق للعادة ، الذي يعجز البشر حتى النوابغ و العباقرة عن الإتيان به .
من حقوق الزوج على الزوجة أن لا تخرج من بيته إلا بإذنه ، فقد رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ـ أي الامام الباقر ـ ( عليه السلام ) قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه و آله ) .
رُوِيَ أنه يُقرأ عند المرأة التي تعسَّرت الولادة لديها سورة القدر ، ( بحار الأنوار : 92 / 120 ، نقلا عن كتاب مكارم الاخلاق ) .
وَ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَتَى أَبَا جَعْفَرٍ ـ أي الامام مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الباقر ـ ( عليه السلام ) فَقَالَ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) أَغِثْنِي .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يظهر من بعض الأحاديث أن الله عز و جل بعث ( 142000 ) نبياً ، و كَانَ الْمُرْسَلُونَ منهُم ( 313 ) ، و أنزل الله تعالى ( 104 ) كتاباً ، و أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هذه الكُتُب على أنبيائه ، و نذكر فيما يلي ما توصلنا إليه :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لو تم الدخول ( الايلاج ) أي الجماع و لو بدخول الحشفة و هو المُعبَّر عنه في الفقه الاسلامي بـ " إلتقاء الختانين " وجب الغُسل حتى إذا لم ينزل المني ، كما و يجب الغُسل اذا نزل المني و لم يتم الدخول .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يجوز برضاها ، لكن على كراهة شديدة . و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
تجب المحاسبة الخُمسية على المكلَّف البالغ ذكراً كان أو أنثى ، و يجب على المكلف دفع الخمس إذا توفرت في أمواله الشروط اللازمة .
و الخمس واجب على كل من له دخل و مورد اقتصادي كالتاجر و الموظف و العامل و غيرهم و لا فرق في ذلك بين الرجل و المرأة ، و لا بين المتزوج و العازب ، و يجب الخمس بعد مضي عام على حصول اول ربح في التجارة ، أو على استلام الراتب بالنسبة الى الموظف و العامل .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : على الرغم من وجود تعتيم دولي على مثل هذه القضايا ، و على الرغم من المحاولات المختلفة بخصوص التقليل من شأن الشيعة فإن بعض الإحصائيات تذكر بأن نسبة الشيعة إلى المسلمين هو الربع أي 300 مليون . و لقد تطرق صاحب دائرة المعارف الحسينية الى عدد الشيعة و ذكر بعض الإحصائات القديمة المتوفرة نوردها كالتالي :
ننصحك بقراءة ما كتبناه في حقل المجيب من خلال الصفحة الرئيسية لموقعنا بخصوص معرفة الله .
هذا و أن الله عز و جل منزه من كل نقص ، و ما يقوله الآخرون عن الله و صفاته يخالف العقل و الدين و صريح القرآن الكريم ، فدع تلك الأقاويل ، ثم إن المطلوب من الإنسان بالنسبة إلى معرفة الله هو ما أشار إليه النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) .
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) قَالَ : مَا رَأْسُ الْعِلْمِ ؟
ليس عليك شيء و ما يجب عليك بالنسبة الى ترك زوجك للصلاة ، هو ترغيبه و حثه على الصلاة من خلال بيان أهمية الصلاة و خطورة تركها و ما يترتب على تركها من العقاب فانه سوف يتأثر بكلامك و لو بعد حين ، و ليكن كلامك معه ليناً و عاطفياً ، و لمعرفة الآثار المترتبة على ترك الصلاة يمكنك مراجعة ما كتبناه من خلال الوصلات التالية :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
قال الله عز و جل : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } ، ( سورة الزمر : 53 ) .
فإن كنت صادقة في توبتك فتوبتك مقبولة إن شاء الله ، فتستري على ذنبك و عاهدي الله على طاعته و إجتناب معصيته ، و لمزيد من التفصيل حول الزنا و عقابه ، و كذلك حقيقة التوبة يمكنك مراجعة ما كتبناه في هذا الخصوص من خلال الوصلات التالية :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
معنى الاستسقاء هو طلب السُقيا ، و صلاة الاستسقاء هي الصلاة التي تُصلى لطلب السُقيا و المطر من الله تعالى عندما يكون نزوله شحيحاً .
و أما كيفيتها فهي مثل صلاة العيدين ، فعَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ـ أي الإمام جعفر بن محمد الصادق ـ ( عليه السلام ) قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ ؟