لو سمحت نعطيك الأحكام العامة لما ذكرته، وحضرتك تفضل بالحساب؛ حيث إن بعض الأرقام والكميات مفقودة في السؤال: أ- الراتب يخمس عند رأس السنة الخمسية. فيجب عليك أن تحدد اليوم الذي ذهبت فيه للعمل وتتخذه رأس سنتك الخمسية، وفي ذاك اليوم تخمس كل ما عندك. ب- عن مال التجارة: 1- رأس المال تخمسه من البداية ثم تبدأ مشوارك التجاري. 2- أرباحه تخمس عند رأس السنة الخمسية. ج- مهر الزوجة مستثنى من الخمس، ولا يجب تخميسه. د- ذهب الزوجة أيضا لا يخمس إن كانت قد استخدمته في نفس سنة شرائه ولائق بشأنها.
وإن أحببت، يمكنك مراسلة سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) مباشرة في الموضوع عبر الرابط التالي:
قد مارست فعلا محرما مبغوضا على أي حال، ولكن لا تفضح نفسك ولا تعترف أمام أي بشر، ما يجب فعله هو الاستغفار والتوبة النصوح والعزم على أن لا تعود إلى ذلك المنكر.
1- لا عدة لها إذا لم يتحقق دخول وبعد أن يهبها ما تبقى من المدة.
2- إذا أراد الزوج تجديد عقد زواج المتعة بعد تمام مدة الزواج، فلا عدة للزوجة سواء دخل بها أم لم يدخل بها. ولكن يجب عليه في البداية إعفاء المدة المتبقية، ثم له أن يعقد من جديد ولو بعد الإعفاء بفترة قصيرة.
3- إن كان انقضاء المدة أو إعفائها بعد الدخول وأرادت الزواج من شخص آخر، عليها أن تعتد بحيضتين ثم يجوز لها الزواج.
أجل يجوز فقط في حالة إنها غليظة ومتلاصقة لأن ذالك تشبه بالرجال اما اذا كانت عادية فهذا حرام ابن باز يقول إنها حرام ولعن الله النامصة والمتنمصة أي لا يجوز تحفيفها أو نتفها
زنيت بامرأة ولكن ليس كاملا ( لثواني فقط) دون الايلاج بالكامل من غير وجود نية للزنا .
هل يستوجب الجلد تعزيرا علما انه لا يوجد قاضي شرعي في المكان الذي اتواجد فيه يطبق الاحكام كما نزلت انما يستعيض عنها غالبا بدفع الاموال والسجن لفترة محددة .
ارجو الاجابة بارك الله بكم
هل يجوز وهبها المدة قبل موعد الدورة الشهرية و بعد دقائق أو ثاني يوم يتم عقد زواج مؤقت قبل وصول الدورة؟ أو أنه يلزم وصول الدورة الأولى ومن ثم يتمكن من عقد الؤقت من جديد؟
لا يجوز الحديث مع غير الزوجة بما يثير الشهوة أو مع خوف الوقوع في الحرام. وما تفضلت به إما يثير الشهوة بشكل مباشر أو ينتهي إليه عادة وبالتالي يحرم التفوه به.
1-حرص الإسلام على الاحترام المتبادل والحنان والمعاشرة الطيبة في الحياة الزوجية، وطالب الجانبين بذلك، ولم يقتصر على الزوجة فقط. فلا يحق للزوج أن يتعامل بسوء مع زوجته وأهله.
2-كما ورد في الأحاديث، جهاد المرأة هو حسن تبعلها وأن تصبر على ما ترى من أذى زوجها. فكما أن الجهاد (في المعركة وفي سبيل اللّه) مرتبة عظيمة لا ينالها إلا من اختاره اللّه وأن أجر الشهيد كبير عند اللّه سبحانه وتعالى، كذا يكون حال المرأة المؤمنة حينما تحاول أن تطيع ربها وتصبر.
3- قد تكون البرودة الجنسية فيك أو تسهيل مخالطته بغير المحارم أو قلة المحبة إليه أو مشاهدته الأفلام الإباحية من أسباب جفافه العاطفي. اجلسي معه واجعليه يبوح بملاحظاته على بعض تصرفاتك وبما يتوقعه منك في الفراش، وحاولي تلبية رغباته المشروعة. أكثري من المحبة إليه وأكثري ولا تستسلمي، وستجدين ما ترومين إليه إن شاء اللّه تعالى.
كل عمل جهادي تضحوي يحتاج إلى فتوى وإذن من المجتهد المتصدي للعمل السياسي والجهادي والجامع للشروط المطلوبة من العدالة والخبرة السياسية والاطلاع على الأوضاع العامة وتشخيص المصالح والمفاسد العامة للمسلمين. وهذه الصفات تجتمع في الولي الفقيه الذي يختاره ذوو الخبرة من فقهاء الشيعة، وهو الذي يبت في مثل العمليات الاستشهادية التي لها شروطها وظروفها الخاصة والدقيقة. إذن لا تصح المبادرة بذلك من دون التنسيق مع الجهات المختصة والمأذونة بذلك للحساسية القصوى التي تكتنف قضية الجهاد وما يمت إليها بصلة. وعلى أي حال الجهاد ليس أوله العمليات الاستشهادية...
1-مع احترامنا الفائق للإخوان أهل السنة وتشجيع الترابط والأخوة بين السنة والشيعة، نقول ردا على ما تفضلت: لم يكن العدد في يوم من الأيام من مقومات الحقانية، لا الكثرة تدل على أحقية السنة ولا القلة تعني بطلان ما يراه أتباع مدرسة أهل البيت سلام اللّه عليهم. كم من فئة قليلة في التاريخ كانت هي الحق بعينه ومخالفوها أصحاب السواد الأعظم برمتهم على خطأ! خذ مثالا على ذلك النبي نوح (سلام اللّه عليه) وجماعته القليلة والنبي لوط (سلام اللّه عليه) ومن نجى معه من أهله -ناقص امرأته-... وهكذا إلى أن تصل إلى أيام الرسول (صلى اللّه عليه وآله) حيث قال مشيرا إلى الإمام علي (عليه السلام): «إن هذا وشيعته لهم الفائزون» وعلى إثر هذا القول وأمثاله تكونت النواة الأولى للتشيع، واجتمع ثلة من الأصحاب -وهم الأقلية- حول أمير المؤمنين على (عليه السلام) عرفوا بشيعته... فهل نحكم على هذه الأكثريات بالصواب للعدد فقط؟
2-أما الرب فقد كان واحدا حينما كان يحكم سليمان (سلام اللّه عليه) وبقي بلا شريك بعده أيضا ولكن اختلف الناس بعد وفاة نبيهم، ورب موسى (سلام اللّه عليه) واليهود كان واحدا ولكنهم تفرقوا... والكلام في أسباب الاختلاف قد يطول ولكن منها: الخطأ في تفسير الكتاب والحديث، والاجتهاد مقابل النص، وحب الرئاسة والجاه، والحسد و...
وإضافة إلى ما اقترحناه في الرد السابق، ندعوك إلى قراءة:
يرى المساكين الذين حرموا البركات ونعمة الله في الدعاء والتضرع له ، أن دعاء الحسين في عرفة نوع طلاسم وشرك ، نقول نعم فلقد طمست قلوبكم وأبصاركم ومسامعكم نواقيس إبليس وطبوله فأصبحتم لا تميزون شيئاً ولا تعون ولا تبصرون النور
انا سني واحببت فتاة شيعية وانتابني الفضول لي اعرف من هو الذي على صوب ومن الذي على خطأ كيف تفسر لي زيادة السنه عن الشيعة حيث حسب احصائية تبين ان عدد السنه 1،5مليار ونصف انما الشيعة 300مليون هذا يعني ان نسبت السنه من 80 إلى 90 بالمية وانما الشيعة من 10إلى 20بالمية انتهيت من اول موضوع والأن ادخل بالموضوع الثاني
اذا كان نبي الشيعة نفس نبي السنه وربهم هو الرب نفسه وكتابهم هو القرأن اذا لما حصل هذا الاختلاف مع أن الخلفاء بشر مثلا ومنهم من اخطاء واي بشر يخطأ ويبقى لديه فضول والدليل انا موسى عليه السلام كان لديه فضول شديد حتى يعرف كيف يحي الله العظامة وهي رميم مع انه كان نبي
لكن أن واثق اني سانجح باقناع الفتاة الذي احبها ان تصبح سنه لااعلم لكن قلبي يقول ان السنه هي الحق والله اعلم
سلام عليكم ورحمة اللّه
لو سمحت نعطيك الأحكام العامة لما ذكرته، وحضرتك تفضل بالحساب؛ حيث إن بعض الأرقام والكميات مفقودة في السؤال:
أ- الراتب يخمس عند رأس السنة الخمسية. فيجب عليك أن تحدد اليوم الذي ذهبت فيه للعمل وتتخذه رأس سنتك الخمسية، وفي ذاك اليوم تخمس كل ما عندك.
ب- عن مال التجارة:
1- رأس المال تخمسه من البداية ثم تبدأ مشوارك التجاري.
2- أرباحه تخمس عند رأس السنة الخمسية.
ج- مهر الزوجة مستثنى من الخمس، ولا يجب تخميسه.
د- ذهب الزوجة أيضا لا يخمس إن كانت قد استخدمته في نفس سنة شرائه ولائق بشأنها.
وإن أحببت، يمكنك مراسلة سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) مباشرة في الموضوع عبر الرابط التالي:
افتتاح قسم المراسلة
وللمزيد يمكنك قراءة:
احكام الخمس
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
قد مارست فعلا محرما مبغوضا على أي حال، ولكن لا تفضح نفسك ولا تعترف أمام أي بشر، ما يجب فعله هو الاستغفار والتوبة النصوح والعزم على أن لا تعود إلى ذلك المنكر.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هي الكفارة التي يقدمها الزاني او الزانية بعد ان تابا الى ربهم واذا كان الزنا تحقق برضى الطرفين وليس غصبيا وبدون قيام الذكر بفض غشاء البكارة ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
السؤال ليس واضحا تماما، ولكن:
1- لا عدة لها إذا لم يتحقق دخول وبعد أن يهبها ما تبقى من المدة.
2- إذا أراد الزوج تجديد عقد زواج المتعة بعد تمام مدة الزواج، فلا عدة للزوجة سواء دخل بها أم لم يدخل بها. ولكن يجب عليه في البداية إعفاء المدة المتبقية، ثم له أن يعقد من جديد ولو بعد الإعفاء بفترة قصيرة.
3- إن كان انقضاء المدة أو إعفائها بعد الدخول وأرادت الزواج من شخص آخر، عليها أن تعتد بحيضتين ثم يجوز لها الزواج.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل في زواج المتعة طلاق و عدة؟
وسدد اللّه خطاك
أجل يجوز فقط في حالة إنها غليظة ومتلاصقة لأن ذالك تشبه بالرجال اما اذا كانت عادية فهذا حرام ابن باز يقول إنها حرام ولعن الله النامصة والمتنمصة أي لا يجوز تحفيفها أو نتفها
زنيت بامرأة ولكن ليس كاملا ( لثواني فقط) دون الايلاج بالكامل من غير وجود نية للزنا .
هل يستوجب الجلد تعزيرا علما انه لا يوجد قاضي شرعي في المكان الذي اتواجد فيه يطبق الاحكام كما نزلت انما يستعيض عنها غالبا بدفع الاموال والسجن لفترة محددة .
ارجو الاجابة بارك الله بكم
هل يجوز وهبها المدة قبل موعد الدورة الشهرية و بعد دقائق أو ثاني يوم يتم عقد زواج مؤقت قبل وصول الدورة؟ أو أنه يلزم وصول الدورة الأولى ومن ثم يتمكن من عقد الؤقت من جديد؟
سلام عليكم ورحمة اللّه
نشكر اهتمامك وتواصلك، وقد تنشر في المستقبل بعض المقالات في دراية الحديث إن شاء اللّه تعالى.
وحتى ذاك الحين نقترح عليك قراءة ما ألفه سماحة آية اللّه العظمى جعفر السبحاني في دراية الحديث عبر الرابط التالي:
http://ar.lib.eshia.ir/10512/1/2
كما يمكنك المطالعة فيما نشر على هذا الموقع وتناول جانبا من جوانب علم الحديث، ومنه:
دور علماء الشيعة في صيانة علم الحديث و ازدهاره
ما الحاجة إلى السنة النبوية الشريفة و كتاب الله موجود بأيدينا؟
التأثير المتبادل بين القرآن الكريم و الحديث الشريف
ما هو الملاك في العمل بالخبر الواحد لدى الشيعة ؟
عرض الحديث على القرآن وهو حمال ذو وجوه
وسدد اللّه خطاك
عليكم السلام ورحمة اللّه
لا يجوز الحديث مع غير الزوجة بما يثير الشهوة أو مع خوف الوقوع في الحرام. وما تفضلت به إما يثير الشهوة بشكل مباشر أو ينتهي إليه عادة وبالتالي يحرم التفوه به.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل الحب المتبادل بين الجنسين حرام في الشريعة الاسلامية؟
الحياء
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
1-حرص الإسلام على الاحترام المتبادل والحنان والمعاشرة الطيبة في الحياة الزوجية، وطالب الجانبين بذلك، ولم يقتصر على الزوجة فقط. فلا يحق للزوج أن يتعامل بسوء مع زوجته وأهله.
2-كما ورد في الأحاديث، جهاد المرأة هو حسن تبعلها وأن تصبر على ما ترى من أذى زوجها. فكما أن الجهاد (في المعركة وفي سبيل اللّه) مرتبة عظيمة لا ينالها إلا من اختاره اللّه وأن أجر الشهيد كبير عند اللّه سبحانه وتعالى، كذا يكون حال المرأة المؤمنة حينما تحاول أن تطيع ربها وتصبر.
3- قد تكون البرودة الجنسية فيك أو تسهيل مخالطته بغير المحارم أو قلة المحبة إليه أو مشاهدته الأفلام الإباحية من أسباب جفافه العاطفي. اجلسي معه واجعليه يبوح بملاحظاته على بعض تصرفاتك وبما يتوقعه منك في الفراش، وحاولي تلبية رغباته المشروعة. أكثري من المحبة إليه وأكثري ولا تستسلمي، وستجدين ما ترومين إليه إن شاء اللّه تعالى.
وللمزيد يمكنك قراءة:
الحياة الزوجية عند أهل البيت
نصيحة للزوجين
اداب الاحترام بين الزوجين
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
يجوز الجهر للمرأة في قراءة الحمد والسورة من صلاة الصبح والمغرب والعشاء إن لم يكن بمسمع غير المحارم، وإلا فالأحوط لها الإخفات.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هي الكيفية الصحيحة للصلاة في المذهب الجعفري ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
السؤال فيه شيء من الغموض، وعلى العموم:
يجب عليها العدة بعد الزواج الذي تم فيه الدخول (الأول حسب فرض السؤال)، ولا عدة بعد الزواج من دون دخول (الثاني على ما يفهم من السؤال).
وللمزيد يمكنك قراءة:
وجوب العدة على المدخولة بها دبراً
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
كل عمل جهادي تضحوي يحتاج إلى فتوى وإذن من المجتهد المتصدي للعمل السياسي والجهادي والجامع للشروط المطلوبة من العدالة والخبرة السياسية والاطلاع على الأوضاع العامة وتشخيص المصالح والمفاسد العامة للمسلمين. وهذه الصفات تجتمع في الولي الفقيه الذي يختاره ذوو الخبرة من فقهاء الشيعة، وهو الذي يبت في مثل العمليات الاستشهادية التي لها شروطها وظروفها الخاصة والدقيقة. إذن لا تصح المبادرة بذلك من دون التنسيق مع الجهات المختصة والمأذونة بذلك للحساسية القصوى التي تكتنف قضية الجهاد وما يمت إليها بصلة. وعلى أي حال الجهاد ليس أوله العمليات الاستشهادية...
وللمزيد يمكنك قراءة:
عمليات الذبح التي تجري في العراق هل هي مسنده الى تشريع و ما مدى جوازها ؟
ما الفرق بين ولاية الفقيه الخاصة و ولاية الفقيه العامة ، و ايهما أصح و من هو ولي أمر المسلمين ... ؟
صلاحيات الولي الفقيه في ما وراء الحدود
فقه الجهاد في الدراسات الجديدة رصد موجز وتقييم اجمالي
آداب الجهاد واخلاق المجاهدين
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
1-مع احترامنا الفائق للإخوان أهل السنة وتشجيع الترابط والأخوة بين السنة والشيعة، نقول ردا على ما تفضلت: لم يكن العدد في يوم من الأيام من مقومات الحقانية، لا الكثرة تدل على أحقية السنة ولا القلة تعني بطلان ما يراه أتباع مدرسة أهل البيت سلام اللّه عليهم. كم من فئة قليلة في التاريخ كانت هي الحق بعينه ومخالفوها أصحاب السواد الأعظم برمتهم على خطأ! خذ مثالا على ذلك النبي نوح (سلام اللّه عليه) وجماعته القليلة والنبي لوط (سلام اللّه عليه) ومن نجى معه من أهله -ناقص امرأته-... وهكذا إلى أن تصل إلى أيام الرسول (صلى اللّه عليه وآله) حيث قال مشيرا إلى الإمام علي (عليه السلام): «إن هذا وشيعته لهم الفائزون» وعلى إثر هذا القول وأمثاله تكونت النواة الأولى للتشيع، واجتمع ثلة من الأصحاب -وهم الأقلية- حول أمير المؤمنين على (عليه السلام) عرفوا بشيعته... فهل نحكم على هذه الأكثريات بالصواب للعدد فقط؟
2-أما الرب فقد كان واحدا حينما كان يحكم سليمان (سلام اللّه عليه) وبقي بلا شريك بعده أيضا ولكن اختلف الناس بعد وفاة نبيهم، ورب موسى (سلام اللّه عليه) واليهود كان واحدا ولكنهم تفرقوا... والكلام في أسباب الاختلاف قد يطول ولكن منها: الخطأ في تفسير الكتاب والحديث، والاجتهاد مقابل النص، وحب الرئاسة والجاه، والحسد و...
وإضافة إلى ما اقترحناه في الرد السابق، ندعوك إلى قراءة:
انكم تدعون الى الشرك، والخرافات، وقصص لا تصح، ومغالطات شرعية، عن طريق اسم مذهب الشيعة؟
حذف عمر(حي على خير العمل)و اثبتها الشيعة
مشروعية شد الرحال لزيارة القبور
وسدد اللّه خطاك
هذا دعاء النبي ص بيوم بدر وقراه سبدالشهداء ايضا بكربلاء.
مأجورين
يرى المساكين الذين حرموا البركات ونعمة الله في الدعاء والتضرع له ، أن دعاء الحسين في عرفة نوع طلاسم وشرك ، نقول نعم فلقد طمست قلوبكم وأبصاركم ومسامعكم نواقيس إبليس وطبوله فأصبحتم لا تميزون شيئاً ولا تعون ولا تبصرون النور
انتم على سنة عمر وابو بكر وليس على سنه محمد صلى الله عليه واله وسلم
انا سني واحببت فتاة شيعية وانتابني الفضول لي اعرف من هو الذي على صوب ومن الذي على خطأ كيف تفسر لي زيادة السنه عن الشيعة حيث حسب احصائية تبين ان عدد السنه 1،5مليار ونصف انما الشيعة 300مليون هذا يعني ان نسبت السنه من 80 إلى 90 بالمية وانما الشيعة من 10إلى 20بالمية انتهيت من اول موضوع والأن ادخل بالموضوع الثاني
اذا كان نبي الشيعة نفس نبي السنه وربهم هو الرب نفسه وكتابهم هو القرأن اذا لما حصل هذا الاختلاف مع أن الخلفاء بشر مثلا ومنهم من اخطاء واي بشر يخطأ ويبقى لديه فضول والدليل انا موسى عليه السلام كان لديه فضول شديد حتى يعرف كيف يحي الله العظامة وهي رميم مع انه كان نبي
لكن أن واثق اني سانجح باقناع الفتاة الذي احبها ان تصبح سنه لااعلم لكن قلبي يقول ان السنه هي الحق والله اعلم
@
هذا الحكي غير صحيح
Pages