سبقت الإجابة من قبل سماحة الشيخ عن هذا السؤال حيث قال : " لا أثر لما قلت حال الغضب و لم يقع الطلاق و هي زوجتك . " بالإضافة إلى أن الطلاق في مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) بحاجة إلى شهود و يمكنكم لمزيد من المعلومات مراجعة الرابط التالي :
أخي الفاضل لقد ذكر سماحة الشيخ روايتين ليبين أن هناك اختلافا في تحديد الأشهر الحرم و ليس من الضروري تحديد ذلك لأن فيه كلاما . على العموم الشكر الجزيل لتواصلكم .
السلام عليكم ورحمة الله أولا : كما تفضلت أن الاية تتحدث بصيغة الجمع " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ " ولكنها تقصد شخصا واحدا باعتباره مصداقا للذين امنوا وهو علي بن أبي طالب (ع) و قد ورد في القران الكريم مثل هذه الطريقة في التعبيرعند آيات أخرى مثل أية المباهلة فهناك أحاديث كثيرة في كثير من المصادر الإسلامية الموثوق بها ـ شيعية وسنّية ـ تؤكّد نزول هذه الآية في أهل البيت، وهي كلّها تقول إنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله ) لم يدع للمباهلة غير علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)، في حين ان الآية استخدمت صيغة الجمع في التعبير ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ..) . وفي القرآن مواضع متعدّدة ترد فيها العبارة بصيغة الجمع، إلاَّ أنّ مصداقها لا ينطبق إلاَّ على فرد واحد. فمثلاً نقرأ : (الذين قال لهم الناسُ إنّ الناسَ قد جمعوا لكم فاخشَوهم) والمقصود من «الناس» في هذه الآية هو «نعيم بن مسعود» حسب قول فريق من المفسّرين، وأيضاً نقرأ : (لقد سمع الله قولَ الذين قالوا إنّ الله فقير ونحن أغنياء). فهنا المقصود بـ «الذين» في هذه الآية، على رأي كثير من المفسّرين، هو «حي بن أخطب» أو «فنحاص». وقد يطلق الجمع على المفرد للتكريم، كما جاء عن إبراهيم : (إنّ إبراهيم كان أُمّة قانتاً لله). فهنا أُطلقت كلمة «أُمّة» وهي اسم جمع، على مفرد. ثانيا: إن امتداد المذهب الجعفري ( الشيعة) يصل إلى رسول الله ( صلى الله عليه واله ) مباشرة أبا عن جد . ثالثا: في كتاب الدر المنثور للسيوطي المجلد 6 الصفحة 589 (و هو المصادر السنية ) أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي (صلى الله عليه وآله) فأقبل علي فقال النبي : " والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة "، ونزلت : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ فكان أصحاب النبي إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية .
عموما أخي الكريم أدعوك لمراجعة الرابط التالي لمعرفة المزيد عن تاريخ الشيعة ووفقكم الله .
السلام عليكم " هل توجد رواية بخصوص بكاء الحسين (ع) على اعدائه يوم عاشوراء واين اجدها في اي مصدر من مصادر الفريقين سواء كانت ضعيفة او مرسلة او صحيحة ايا كانت (اريد نص الرواية والمصدر اذا امكن ) ؟؟
لا يجوز.. فالمحارم النسبية هي سبعة أصناف: فقد قال تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهٰاتُكُمْ وَبَنٰاتُكُمْ وَأَخَوٰاتُكُمْ وَعَمّٰاتُكُمْ وَخٰالٰاتُكُمْ وَبَنٰاتُ الْأَخِ وَبَنٰاتُ الْأُخْتِ﴾.
في الحقيقة فإن الحجاب لم يفرض على النساء فحسب بل إن الرجال أيضا عليهم الالتزام بالحجاب ولكن في الإطار الذي رسمه الشارع المقدس . لمزيد من المعلومات اليكم الرابط التالي :
السلام عليكم
مولاي هل تحرم الفتاة علي او على احد من اصدقائي اذا اخبرت اصدقائي على العقد الموقت بيننا؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الطلاق لا يتحقق إلا إذا كان هناك شهود .. لمزيد من المعلومات إليكم الرابط التالي :
هل يشترط الإشهاد في الطلاق؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبقت الإجابة من قبل سماحة الشيخ عن هذا السؤال حيث قال : " لا أثر لما قلت حال الغضب و لم يقع الطلاق و هي زوجتك . " بالإضافة إلى أن الطلاق في مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) بحاجة إلى شهود و يمكنكم لمزيد من المعلومات مراجعة الرابط التالي :
هل يشترط الإشهاد في الطلاق؟
وفقك الله
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل لقد ذكر سماحة الشيخ روايتين ليبين أن هناك اختلافا في تحديد الأشهر الحرم و ليس من الضروري تحديد ذلك لأن فيه كلاما . على العموم الشكر الجزيل لتواصلكم .
السلام عليكم ورحمة الله
إن زواج المتعة زواج شرعي أقره القران وسنة النبي الأكرم (صلى الله عليه واله) ولم يكن من بدعة طائفة مذهبية لمزيد من المعلومات اليكم الرابط التالي :
ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟
السلام عليكم ورحمة الله
أولا : كما تفضلت أن الاية تتحدث بصيغة الجمع " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ " ولكنها تقصد شخصا واحدا باعتباره مصداقا للذين امنوا وهو علي بن أبي طالب (ع) و قد ورد في القران الكريم مثل هذه الطريقة في التعبيرعند آيات أخرى مثل أية المباهلة فهناك أحاديث كثيرة في كثير من المصادر الإسلامية الموثوق بها ـ شيعية وسنّية ـ تؤكّد نزول هذه الآية في أهل البيت، وهي كلّها تقول إنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله ) لم يدع للمباهلة غير علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)، في حين ان الآية استخدمت صيغة الجمع في التعبير ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ..) .
وفي القرآن مواضع متعدّدة ترد فيها العبارة بصيغة الجمع، إلاَّ أنّ مصداقها لا ينطبق إلاَّ على فرد واحد. فمثلاً نقرأ : (الذين قال لهم الناسُ إنّ الناسَ قد جمعوا لكم فاخشَوهم) والمقصود من «الناس» في هذه الآية هو «نعيم بن مسعود» حسب قول فريق من المفسّرين، وأيضاً نقرأ : (لقد سمع الله قولَ الذين قالوا إنّ الله فقير ونحن أغنياء). فهنا المقصود بـ «الذين» في هذه الآية، على رأي كثير من المفسّرين، هو «حي بن أخطب» أو «فنحاص».
وقد يطلق الجمع على المفرد للتكريم، كما جاء عن إبراهيم : (إنّ إبراهيم كان أُمّة قانتاً لله). فهنا أُطلقت كلمة «أُمّة» وهي اسم جمع، على مفرد.
ثانيا: إن امتداد المذهب الجعفري ( الشيعة) يصل إلى رسول الله ( صلى الله عليه واله ) مباشرة أبا عن جد .
ثالثا: في كتاب الدر المنثور للسيوطي المجلد 6 الصفحة 589 (و هو المصادر السنية ) أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي (صلى الله عليه وآله) فأقبل علي فقال النبي : " والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة "، ونزلت : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ فكان أصحاب النبي إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية .
عموما أخي الكريم أدعوك لمراجعة الرابط التالي لمعرفة المزيد عن تاريخ الشيعة ووفقكم الله .
مبدأ التشيع وتاريخ نشأته
يجب أن يشهدو الشهادتين لكي يثبت توحيدهم لله عز وجل وبنبوئة حبيبه سيدنا محمد
من غباء تصديق مثل هذه القصص
أخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله لكل خير
السلام عليكم " هل توجد رواية بخصوص بكاء الحسين (ع) على اعدائه يوم عاشوراء واين اجدها في اي مصدر من مصادر الفريقين سواء كانت ضعيفة او مرسلة او صحيحة ايا كانت (اريد نص الرواية والمصدر اذا امكن ) ؟؟
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز.. فالمحارم النسبية هي سبعة أصناف: فقد قال تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهٰاتُكُمْ وَبَنٰاتُكُمْ وَأَخَوٰاتُكُمْ وَعَمّٰاتُكُمْ وَخٰالٰاتُكُمْ وَبَنٰاتُ الْأَخِ وَبَنٰاتُ الْأُخْتِ﴾.
عليكم السلام ورحمة الله
للحصول على الإجابة بالإمكان مراجعة الرابط التالي :
هل يجوز الزواج من اخت المفعول به ، علماً بأنه لم يُدخل الذكر في الدبر ؟ و هل يحرم التفخيذ ... ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم مفردة اللعنة حسبما جاءت في الآية المباركة وبحسب الرسم القراني الموجود هي بالتاء الطويلة "لعنت"
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿ ٦١ ﴾
السلام عليكم ورحمة الله
أختي الكريمة بالامكان مراجعة الرابط التالي لمعرفة المزيد من المعلومات :
لماذا فرض الله الحجاب على الفتاة و المرأة المسلمة ؟
السلام عليكم ورحمة الله
في الحقيقة فإن الحجاب لم يفرض على النساء فحسب بل إن الرجال أيضا عليهم الالتزام بالحجاب ولكن في الإطار الذي رسمه الشارع المقدس . لمزيد من المعلومات اليكم الرابط التالي :
ما هو الحجاب الشرعي الكامل ؟
السلام عليكم ورحمة الله
أخي وفقك الله للتوبة النصوح عليك بمراجعة الموضوع التالي :
هل العادة السرية محرمة شرعا ، و كيف يمكن معالجتها ؟
السلام عليكم بحسب رأي الفقهاء فإن النظر مع التلذذ فلا فرق في حرمته بين المحارم وغيرهم لمزيد من المعلومات اليكم الرابط التالي :
ما هو حدود الجائز و الحرام من النظر و اللمس بين الجنسين ؟
السلام عليكم
يمكنكم مراجعة الرابط التالي :
التوبة من الزنا
السلام عليكم
إن مداعبة المحارم (غير الزوجة) والتي تكون بدافع الشهوة والغريزة الجنسية حرام .لمزيد من المعلومات إليكم الرابط التالي :
ما هو حدود الجائز و الحرام من النظر و اللمس بين الجنسين ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يمكنكم الرجوع إلى الرابط التالي لمعرفة الإجابة :
ما هي كفارة الجماع في الدورة الشهرية ؟
Pages