سلام عليكم ورحمة اللّه أولا- ربما تقصد ﴿وصوركم فأحسن صوركم﴾، أما الذي تفضلت به ليس من القرآن الكريم. ثانيا- هذا التحسس الذي يبديه بعض الإخوة الكرام بالنسبة للختان جار في العديد من الأمور، فلقائل أن يقول: إن كانت خلقة الإنسان هي الأحسن والأتم، فلماذا تقلم الأظافر؟ ولماذا نحتاج إلى قص الشعر؟ ولم يضطر الإنسان إلى التخلص من فضلات البدن؟... ألم يستطع البارئ خلق الإنسان على هيئة لا يحتاج معها إلى كل ذلك؟ فما يقنعك هناك اجعله جوابا لسؤالك هذا. ثالثا- المشكلة في قابلية القابل وليست في فاعلية الفاعل -كما يقول الفلاسفة- بمعنى أن اللّه سبحانه وتعالى شاء أن يخلق الإنسان من المادة وقد أبدع في الخلق، ولكن المادة لها حدود ولا تتحمل أكثر مما يمكنها. رابعا- السؤال الوجيه في مثل هذه المواطن هو السؤال عن حكمة خلقة هذه الأشياء، وفي الرد نقول: أ- حكمة بعض الخلقة قد ذكرتها الروايات والحمد للّه رب العالمين، ولكن البعض الآخر لازال في طي الخفاء حاله حال بعض الأحكام الشرعية التي لم نطلع على حكمة تشريعها بعد. وأحيانا يعود هذا الجهل إلى تعنت البشر، فالأنبياء والأئمة (صلوات اللّه عليهم) لم يألوا جهدا في التعليم ولكن حينما قال الإمام علي (عليه السلام): «سلوني قبل أن تفقدوني...»، قام إليه ذلك الجاهل وقال: «أخبرني بما في رأسي ولحيتي من طاقة شعر». نعم، أمثال هذه العبقرية لا شك أنها حرمتنا من الكثير من علوم أهل البيت سلام اللّه عليهم. ب-أحيانا يهتدي الإنسان إلى بعض أسرار الخلقة بلطف من اللّه عز وجل، وقد ذكر سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) أعلى الصفحة بعض ما توصل إليه العلماء حول الموضوع.
لم اجد في روايات ونقل اهل السنة والمنقولة هنا ما يثبت ان عمر اعتدى على فاطمة الزهراء. فالكذب با من هنا(نقل صاحب كتاب " الوافي بالوفيات " 20 عن النظام المعتزلي 21 قال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن في بطنها 22 .)
وهذا غير مسند ولا ثابت نقلا. وكذلك لا يقبله عقل سليم.
هذا، ويوصى بأن يجلس الزوجان في أجواء مريحة ولا بأس أن تفاتحه الزوجة بما يروقها في الفراش وهو أيضا كذلك. أحيانا تكون مثل هذه التصرفات وليدة فكرة خاطئة سمعها الزوج من هنا وهناك وتصورها الصواب. المصارحة فيما يخص الجنس بين الزوجين أفضل من الكتمان والكبت... وهذه المصارحة من شأنها أن تقوي العلاقات الأسرية إلى حد كبير، والعكس أيضا صادق.
إليك تفسير هذه الآية المباركة من «الأمثل»: هذه الآيات -التي هي آخر آيات سورة «الزمر»- تواصل بحثها حول موضوع المعاد، حيث تتحدث عن كيفية دخول المؤمنين المتقين الجنّة، بعد أن كانت الآيات السابقة قد استعرضت كيفية دخول الكافرين جهنم، لتتوضح الأمور أكثر من خلال هذه المقارنة. في البداية تقول: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً﴾. استعمال عبارة ﴿سيق﴾ والتي هي من مادة (سوق) على وزن (شوق) و تعني الحث على السير أثار التساؤل، كما لفت أنظار الكثير من المفسّرين، لأنّ هذا التعبير يستخدم في موارد يكون تنفيذ العمل فيها من دون أي اشتياق ورغبة في تنفيذه، و لذلك فإنّ هذه العبارة صحيحة بالنسبة لأهل جهنم، ولكن لم استعملت بشأن أهل الجنّة الذين يتوجهون إلى الجنّة بتلهف واشتياق؟ قال البعض: إنّ هذه العبارة استعملت هنا لأنّ الكثير من أهل الجنّة ينتظرون أصدقاءهم. والبعض الآخر قال: إنّ تلهف وشوق المتقين للقاء البارئ عزّ وجلّ يجعلهم يتحينون الفرصة لذلك اللقاء بحيث لا يقبلون حتّى بالجنّة. فيما قال البعض: إنّ هناك وسيلة تنقلهم بسرعة إلى الجنّة. مع أنّ هذه التّفسيرات جيدة ولا يوجد أي تعارض فيما بينهما، إلّا أنّ هناك نقطة أخرى يمكن أن تكون هي التّفسير الأصح لهذه العبارة، وهي مهما كان حجم عشق المتقين للجنّة، فإن الجنّة وملائكة الرحمة مشتاقة أكثر لوفود أولئك عليهم، كما هو الحال بالنسبة إلى المستضيف المشتاق لضيف والمتلهف لوفوده عليه إذ أنّه لا يجلس لانتظاره وإنّما يذهب لجلبه بسرعة قبل أن يأتي هو بنفسه إلى بيت المستضيف، فملائكة الرحمة هي كذلك مشتاقة لوفود أهل الجنّة. والملاحظة أن «زمر» تعني هنا المجموعات الصغيرة، وتبيّن أن أهل الجنّة يساقون إلى الجنّة على شكل مجموعات مجموعات كلّ حسب مقامه. ثم تضيف الآية ﴿حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ﴾. الملفت للنظر أن القرآن الكريم يقول بشأن أهل جهنم: إنّهم حينما يصلون إلى قرب جهنم تفتح لهم الأبواب، و يقول بشأن أهل الجنّة، إن أبواب الجنّة مفتحة لهم من قبل، وهذه إشارة إلى الاحترام والتبجيل الذي يستقبلون به من قبل ملائكة الرحمة، كالمستضيف المحب الذي يفتح أبواب بيته للضيوف قبل وصولهم، ويقف عند الباب بانتظارهم.
وقد قرأنا في الآيات السابقة أن ملائكة العذاب يستقبلون أهل جهنم باللوم والتوبيخ الشديدين، عند ما يقولون لهم: قد هيئت لكم أسباب الهداية، فلم تركتموها وانتهيتم إلى هذا المصير المشؤوم؟ أمّا ملائكة الرحمة فإنّها تبادر أهل الجنّة بالسلام المرافق للاحترام والتبجيل، ومن ثمّ تدعوهم إلى دخول الجنّة. عبارة ﴿طبتم﴾ من مادة (طيب) على وزن (صيد) وتعني الطهارة، ولأنّها جاءت بعد السلام والتحية، فمن الأرجح القول بأن لها مفهوما إنشائيا، وتعني: لتكونوا طاهرين مطهرين ونتمنى لكم السعادة والسرور. وبعبارة أخرى: طابت لكم هذه النعم الطاهرة، يا أصحاب القلوب الطاهرة. ولكن الكثير من المفسّرين ذكروا لهذه الجملة معنى خبريا عند تفسيرها، وقالوا: إنّ الملائكة تخاطبهم بأنّكم تطهرتم من كلّ لوث وخبث، وقد طهرتم بإيمانكم وبعملكم الصالح قلوبكم وأرواحكم، وتطهرتم من الذنوب والمعاصي. ونقل البعض رواية تقول: إنّ هناك شجرة عند باب الجنّة، تفيض من تحتها عينا ماء صافيتان، يشرب المؤمنون من إحداهما فيتطهر باطنهم، ويغتسلون بماء العين الأخرى فيتطهر ظاهرهم، وهنا يقول خزنة الجنّة لهم: ﴿سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ﴾. الملاحظ أن «الخلود» استخدم بشأن كلّ من أهل الجنّة وأهل النّار، وذلك لكي لا يخشى أهل الجنّة من زوال النعم الإلهية، ولكي يعلم أهل النّار بأنّه لا سبيل لهم للنجاة من النّار. (الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، ج15، صص166-168)
أولا- لا يجوز أي استمتاع ما لم يتم العقد الشرعي، وعلى ما يبدو أصبحت على علم بهذا وتبت إلى اللّه واللّه تواب رحيم. ثانيا- لا يجب إخبار الخطيب ولا أي شخص آخر بذلك، بل الحديث عن مثل هذه الأمور من الأخطاء الفادحة التي يمكن أن يرتكبها الخطيب أو الخطيبة، وذاك لأسباب: أ- الاعتراف بالذنب والتقصير يعرض الإنسان للإهانة، وهي مرفوضة في حق المؤمن. ب- الكلام عن مثل هذه الممارسات الخاطئة ينفر الخطيب ويرجعه من حيث أتى. ولو غض الطرف حينها وأقدم على الزواج، ليس معناه نسيان ذاك الكلام، بل ربما في يوم من الأيام -كما إذا كان في حالة الغضب- يعير به ويذكر به. نعم، إن سألوا عن الخطبة السابقة فيجب أن لا تخفينها لأنها: 1- ليست ذنبا يعاقب عليه، 2- قد تنكشف في وقت لاحق وتسبب متاعب. ثالثا- لا يحق لأي شخص السؤال عن ماضي الناس وما فعلوه، فهو بنفسه قد يقترف الخطأ وسائر الناس أيضا قد يخطئون. وإذا سأل يمكن تجاهله أو الرد عليه بالتورية. ويجب أن لا يفقد الإنسان ثقته بحال من الأحوال.
حتى لو تأتي لك شهوتك فضع هاتين الكلمتين في رأسك لا تفعل....وليس كل ما تأتي لك شهوتك يعني لازم ان تفعل هذه العادة فأقل شيء ستبقى شهوتك دقيقتين وتختفي وهكذا سترجع وتختفي...وانت خذ الامر عادي فلتأتي الشهوة لكن لا تفعل...وسوف تنجح في الامر وابتعد عن الافكار الشهوانية بالاستماع الى القصائد الحسينية والامور المفيدة لكن الاهم لا تفعل
مرة كنت تقريبا مخطوبة لانهم حضرو ليخطبوني ... و بعدها ألغيت الخطبة لامور في شخصية الخاطب و شكه و غيرته المرضية !... و في فترة علاقتنا حصلت مداعبات ....هل يجب اخبار الخاطب القادم او الشخص القادم بهذه الامور او لا لأنه يعتبر جهر بالمعصية و هو حرام ؟ لانو دائما الخطاب يسألو البنت ماذا فعلتي هل كنتي في علاقة عَل حصل شيئ ..... إلخ ؟ و انا خائفة و لا اعرف الكذب و اخاف ان احد يحكي شيئ اذا اخفيت و بنفس الوقت اخاف ان يراني بسوء جدا و يرحل او يعايرني ل صراحتي و يصبح يشك فيا رغم اني انسانة طيبة و مخلصة و ك اس انسان اخطأت و ندمت بيني و بين الله ! هذا الموضوع اصبح لا يجعلني مرتاحة في التعرف على شخص او متقدم للزواج و الكلام معه براحة لانه يدور برأسي و قلل من ثقتي بنفسي ؟
1- يمكنك الزواج من البنت السنية ولا يجب أن تنتقل إلى التشيع. وطبعا ننصح بمراعات الأعراف والتحري قبل الزواج.
2- قد يكون زواجها منك هو الخطوة الأولى نحو التعرف على الحقيقة، وأنت طبعا بعد ذلك تحمل على عاتقك مهمة تبيين الحقائق والعرض الصحيح والمتقن لمدرسة أهل البيت (سلام اللّه عليهم) ومنطلقه تصرفاتك وسلوكك الطيب معها...
وقد ذكر سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) في الإجابة مجموعة من الروابط لما يتعلق بالشيعة والتشيع والانتماء إلى أهل البيت (سلام اللّه عليهم)، فيمكنك مراجعتها ثانية والإفادة منها.
ما حدث ليس من الزنا بمعناه المصطلح فضلا عن زنا المحارم، لكن الاستمناء في حد ذاته محرم وكذلك سائر الاستمتاعات التي كانت بينهما من المغازلة والنظر بشهوة و...
حينما يعتدي الإنسان على الحدود الإلهية بعدم الانصياع لأوامر اللّه وعدم الاكتراث بنواهيه، يدخل في مثل هذه المتاهات، وكم من شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا والعياذ باللّه.
إذا كنت تقلد سماحة السيد السيستاني (حفظه اللّه)، فهذه فتواه ولا يمكنك الرجوع إلى فقيه آخر، حيث إن الرجوع موطنه الاحتياط -كما في المستقلة- وحينما يفتي الفقيه لا يجوز الرجوع إلى غيره.
حبيبي الزيدين هم اتباع زيد ابن علي هم شيعه لكن باليمن يسمونهم زيدين
عليكم السلام ورحمة اللّه
لا يضر ذلك بصحة الذبح ولا إثم عليه.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل يجب أن يذبح الانسان شاة كل عام في عيد الاضحى ، او يكفي الذبح مرة واحدة في حياة الانسان ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
أولا- ربما تقصد ﴿وصوركم فأحسن صوركم﴾، أما الذي تفضلت به ليس من القرآن الكريم.
ثانيا- هذا التحسس الذي يبديه بعض الإخوة الكرام بالنسبة للختان جار في العديد من الأمور، فلقائل أن يقول: إن كانت خلقة الإنسان هي الأحسن والأتم، فلماذا تقلم الأظافر؟ ولماذا نحتاج إلى قص الشعر؟ ولم يضطر الإنسان إلى التخلص من فضلات البدن؟... ألم يستطع البارئ خلق الإنسان على هيئة لا يحتاج معها إلى كل ذلك؟ فما يقنعك هناك اجعله جوابا لسؤالك هذا.
ثالثا- المشكلة في قابلية القابل وليست في فاعلية الفاعل -كما يقول الفلاسفة- بمعنى أن اللّه سبحانه وتعالى شاء أن يخلق الإنسان من المادة وقد أبدع في الخلق، ولكن المادة لها حدود ولا تتحمل أكثر مما يمكنها.
رابعا- السؤال الوجيه في مثل هذه المواطن هو السؤال عن حكمة خلقة هذه الأشياء، وفي الرد نقول:
أ- حكمة بعض الخلقة قد ذكرتها الروايات والحمد للّه رب العالمين، ولكن البعض الآخر لازال في طي الخفاء حاله حال بعض الأحكام الشرعية التي لم نطلع على حكمة تشريعها بعد. وأحيانا يعود هذا الجهل إلى تعنت البشر، فالأنبياء والأئمة (صلوات اللّه عليهم) لم يألوا جهدا في التعليم ولكن حينما قال الإمام علي (عليه السلام): «سلوني قبل أن تفقدوني...»، قام إليه ذلك الجاهل وقال: «أخبرني بما في رأسي ولحيتي من طاقة شعر». نعم، أمثال هذه العبقرية لا شك أنها حرمتنا من الكثير من علوم أهل البيت سلام اللّه عليهم.
ب-أحيانا يهتدي الإنسان إلى بعض أسرار الخلقة بلطف من اللّه عز وجل، وقد ذكر سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) أعلى الصفحة بعض ما توصل إليه العلماء حول الموضوع.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هي فلسفة الحج و حكمة تشريعه ؟
العبادة في الاسلام
وسدد اللّه خطاك
سلام يا شيخ ما حكم ذبح الدجاج على جنب وهل فيه إثم
لم اجد في روايات ونقل اهل السنة والمنقولة هنا ما يثبت ان عمر اعتدى على فاطمة الزهراء. فالكذب با من هنا(نقل صاحب كتاب " الوافي بالوفيات " 20 عن النظام المعتزلي 21 قال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن في بطنها 22 .)
وهذا غير مسند ولا ثابت نقلا. وكذلك لا يقبله عقل سليم.
لا يحق للعذراء الجماع في زواج المتعة و لا يحق لها الزواج بدون موافقة ولي امرها... ويحق للمطلقة و الأرملة
عليكم السلام ورحمة اللّه
إذا تخيلت زوجك، فهو جائز وإن أدى إلى الإنزال.
هذا، ويوصى بأن يجلس الزوجان في أجواء مريحة ولا بأس أن تفاتحه الزوجة بما يروقها في الفراش وهو أيضا كذلك. أحيانا تكون مثل هذه التصرفات وليدة فكرة خاطئة سمعها الزوج من هنا وهناك وتصورها الصواب. المصارحة فيما يخص الجنس بين الزوجين أفضل من الكتمان والكبت... وهذه المصارحة من شأنها أن تقوي العلاقات الأسرية إلى حد كبير، والعكس أيضا صادق.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل أن ممارسة العادة السرية مع زوجتي حرام أم حلال ؟
وسدد اللّه خطاك
اجيبوني يرحمكم الله جواب فقهي علمي
سلام عليكم ورحمة اللّه
إليك تفسير هذه الآية المباركة من «الأمثل»:
هذه الآيات -التي هي آخر آيات سورة «الزمر»- تواصل بحثها حول موضوع المعاد، حيث تتحدث عن كيفية دخول المؤمنين المتقين الجنّة، بعد أن كانت الآيات السابقة قد استعرضت كيفية دخول الكافرين جهنم، لتتوضح الأمور أكثر من خلال هذه المقارنة.
في البداية تقول: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً﴾.
استعمال عبارة ﴿سيق﴾ والتي هي من مادة (سوق) على وزن (شوق) و تعني الحث على السير أثار التساؤل، كما لفت أنظار الكثير من المفسّرين، لأنّ هذا التعبير يستخدم في موارد يكون تنفيذ العمل فيها من دون أي اشتياق ورغبة في تنفيذه، و لذلك فإنّ هذه العبارة صحيحة بالنسبة لأهل جهنم، ولكن لم استعملت بشأن أهل الجنّة الذين يتوجهون إلى الجنّة بتلهف واشتياق؟
قال البعض: إنّ هذه العبارة استعملت هنا لأنّ الكثير من أهل الجنّة ينتظرون أصدقاءهم. والبعض الآخر قال: إنّ تلهف وشوق المتقين للقاء البارئ عزّ وجلّ يجعلهم يتحينون الفرصة لذلك اللقاء بحيث لا يقبلون حتّى بالجنّة. فيما قال البعض: إنّ هناك وسيلة تنقلهم بسرعة إلى الجنّة.
مع أنّ هذه التّفسيرات جيدة ولا يوجد أي تعارض فيما بينهما، إلّا أنّ هناك نقطة أخرى يمكن أن تكون هي التّفسير الأصح لهذه العبارة، وهي مهما كان حجم عشق المتقين للجنّة، فإن الجنّة وملائكة الرحمة مشتاقة أكثر لوفود أولئك عليهم، كما هو الحال بالنسبة إلى المستضيف المشتاق لضيف والمتلهف لوفوده عليه إذ أنّه لا يجلس لانتظاره وإنّما يذهب لجلبه بسرعة قبل أن يأتي هو بنفسه إلى بيت المستضيف، فملائكة الرحمة هي كذلك مشتاقة لوفود أهل الجنّة.
والملاحظة أن «زمر» تعني هنا المجموعات الصغيرة، وتبيّن أن أهل الجنّة يساقون إلى الجنّة على شكل مجموعات مجموعات كلّ حسب مقامه.
ثم تضيف الآية ﴿حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ﴾.
الملفت للنظر أن القرآن الكريم يقول بشأن أهل جهنم: إنّهم حينما يصلون إلى قرب جهنم تفتح لهم الأبواب، و يقول بشأن أهل الجنّة، إن أبواب الجنّة مفتحة لهم من قبل، وهذه إشارة إلى الاحترام والتبجيل الذي يستقبلون به من قبل ملائكة الرحمة، كالمستضيف المحب الذي يفتح أبواب بيته للضيوف قبل وصولهم، ويقف عند الباب بانتظارهم.
وقد قرأنا في الآيات السابقة أن ملائكة العذاب يستقبلون أهل جهنم باللوم والتوبيخ الشديدين، عند ما يقولون لهم: قد هيئت لكم أسباب الهداية، فلم تركتموها وانتهيتم إلى هذا المصير المشؤوم؟ أمّا ملائكة الرحمة فإنّها تبادر أهل الجنّة بالسلام المرافق للاحترام والتبجيل، ومن ثمّ تدعوهم إلى دخول الجنّة.
عبارة ﴿طبتم﴾ من مادة (طيب) على وزن (صيد) وتعني الطهارة، ولأنّها جاءت بعد السلام والتحية، فمن الأرجح القول بأن لها مفهوما إنشائيا، وتعني: لتكونوا طاهرين مطهرين ونتمنى لكم السعادة والسرور. وبعبارة أخرى: طابت لكم هذه النعم الطاهرة، يا أصحاب القلوب الطاهرة.
ولكن الكثير من المفسّرين ذكروا لهذه الجملة معنى خبريا عند تفسيرها، وقالوا: إنّ الملائكة تخاطبهم بأنّكم تطهرتم من كلّ لوث وخبث، وقد طهرتم بإيمانكم وبعملكم الصالح قلوبكم وأرواحكم، وتطهرتم من الذنوب والمعاصي. ونقل البعض رواية تقول: إنّ هناك شجرة عند باب الجنّة، تفيض من تحتها عينا ماء صافيتان، يشرب المؤمنون من إحداهما فيتطهر باطنهم، ويغتسلون بماء العين الأخرى فيتطهر ظاهرهم، وهنا يقول خزنة الجنّة لهم: ﴿سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ﴾.
الملاحظ أن «الخلود» استخدم بشأن كلّ من أهل الجنّة وأهل النّار، وذلك لكي لا يخشى أهل الجنّة من زوال النعم الإلهية، ولكي يعلم أهل النّار بأنّه لا سبيل لهم للنجاة من النّار. (الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، ج15، صص166-168)
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هو المراد من قوله تعالى: ﴿ لله الشفاعة جميعا ﴾ ؟
ما هي اسماء شهداء الفتح الحسيني؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
أولا- لا يجوز أي استمتاع ما لم يتم العقد الشرعي، وعلى ما يبدو أصبحت على علم بهذا وتبت إلى اللّه واللّه تواب رحيم.
ثانيا- لا يجب إخبار الخطيب ولا أي شخص آخر بذلك، بل الحديث عن مثل هذه الأمور من الأخطاء الفادحة التي يمكن أن يرتكبها الخطيب أو الخطيبة، وذاك لأسباب:
أ- الاعتراف بالذنب والتقصير يعرض الإنسان للإهانة، وهي مرفوضة في حق المؤمن.
ب- الكلام عن مثل هذه الممارسات الخاطئة ينفر الخطيب ويرجعه من حيث أتى. ولو غض الطرف حينها وأقدم على الزواج، ليس معناه نسيان ذاك الكلام، بل ربما في يوم من الأيام -كما إذا كان في حالة الغضب- يعير به ويذكر به. نعم، إن سألوا عن الخطبة السابقة فيجب أن لا تخفينها لأنها: 1- ليست ذنبا يعاقب عليه، 2- قد تنكشف في وقت لاحق وتسبب متاعب.
ثالثا- لا يحق لأي شخص السؤال عن ماضي الناس وما فعلوه، فهو بنفسه قد يقترف الخطأ وسائر الناس أيضا قد يخطئون. وإذا سأل يمكن تجاهله أو الرد عليه بالتورية. ويجب أن لا يفقد الإنسان ثقته بحال من الأحوال.
وللمزيد يمكنك قراءة:
دعي القلق جانباً
هل يجوز للمرأة أن تخلع حجابها أمام خاطبها قبل كتب كتابها ؟
وسدد اللّه خطاك
حتى لو تأتي لك شهوتك فضع هاتين الكلمتين في رأسك لا تفعل....وليس كل ما تأتي لك شهوتك يعني لازم ان تفعل هذه العادة فأقل شيء ستبقى شهوتك دقيقتين وتختفي وهكذا سترجع وتختفي...وانت خذ الامر عادي فلتأتي الشهوة لكن لا تفعل...وسوف تنجح في الامر وابتعد عن الافكار الشهوانية بالاستماع الى القصائد الحسينية والامور المفيدة لكن الاهم لا تفعل
اريد ان اعرف تفسير هذه الايه وسيق الذين اتقو ربهم اللي الجنه زمرا
مرة كنت تقريبا مخطوبة لانهم حضرو ليخطبوني ... و بعدها ألغيت الخطبة لامور في شخصية الخاطب و شكه و غيرته المرضية !... و في فترة علاقتنا حصلت مداعبات ....هل يجب اخبار الخاطب القادم او الشخص القادم بهذه الامور او لا لأنه يعتبر جهر بالمعصية و هو حرام ؟ لانو دائما الخطاب يسألو البنت ماذا فعلتي هل كنتي في علاقة عَل حصل شيئ ..... إلخ ؟ و انا خائفة و لا اعرف الكذب و اخاف ان احد يحكي شيئ اذا اخفيت و بنفس الوقت اخاف ان يراني بسوء جدا و يرحل او يعايرني ل صراحتي و يصبح يشك فيا رغم اني انسانة طيبة و مخلصة و ك اس انسان اخطأت و ندمت بيني و بين الله ! هذا الموضوع اصبح لا يجعلني مرتاحة في التعرف على شخص او متقدم للزواج و الكلام معه براحة لانه يدور برأسي و قلل من ثقتي بنفسي ؟
سلام عليكم ورحمة اللّه
تكرر هذا السؤال في نفس هذه الصفحة، وللوقوف على الإجابة راجعي بعض الردود تحت عنوان:
حكم محادثة الأجنبية
حكم الحب
وفي سائر الردود أيضا ما يفيدك.
وللمزيد يمكنك قراءة:
أحكام المداعبات في فترة الخطوبة
وسدد اللّه خطاك
احسنتم بارك الله لكم ولنا اخوان اطلب منكم الرحمه ع روح اخي حمزه ابن نور الهدى اليه اليوم تحت التراب ١١يوم اطلب منكم سوره الفاتحه ورحمه ع روحه
عليكم السلام ورحمة اللّه
1- يمكنك الزواج من البنت السنية ولا يجب أن تنتقل إلى التشيع. وطبعا ننصح بمراعات الأعراف والتحري قبل الزواج.
2- قد يكون زواجها منك هو الخطوة الأولى نحو التعرف على الحقيقة، وأنت طبعا بعد ذلك تحمل على عاتقك مهمة تبيين الحقائق والعرض الصحيح والمتقن لمدرسة أهل البيت (سلام اللّه عليهم) ومنطلقه تصرفاتك وسلوكك الطيب معها...
وقد ذكر سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) في الإجابة مجموعة من الروابط لما يتعلق بالشيعة والتشيع والانتماء إلى أهل البيت (سلام اللّه عليهم)، فيمكنك مراجعتها ثانية والإفادة منها.
وللمزيد يمكنك قراءة الملف الجامع لما يخص التشيع:
مذهب اهل البيت (الشيعة و التشيع)
ومن مواضيعه:
الادلة على تكون التشيع ايام النبي
امور مهمة حول الشيعة
أصل الشيعة وأصولها
من هم الشيعة وما هي اهم الفروق بينهم وبين السنة ؟
اريد ان اعرف من على صواب ، السنة ام الشيعة ؟
عقائد الشيعة الامامية وموافقتها للعقل والفطرة
الالتزام بالسجدة على الارض او ما انبتته
انكم تدعون الى الشرك، والخرافات، وقصص لا تصح، ومغالطات شرعية، عن طريق اسم مذهب الشيعة؟
حذف عمر(حي على خير العمل)و اثبتها الشيعة
هل تعتقد الشيعة بتحريف القرآن الكريم ؟!
مشروعية شد الرحال لزيارة القبور
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
ما حدث ليس من الزنا بمعناه المصطلح فضلا عن زنا المحارم، لكن الاستمناء في حد ذاته محرم وكذلك سائر الاستمتاعات التي كانت بينهما من المغازلة والنظر بشهوة و...
حينما يعتدي الإنسان على الحدود الإلهية بعدم الانصياع لأوامر اللّه وعدم الاكتراث بنواهيه، يدخل في مثل هذه المتاهات، وكم من شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا والعياذ باللّه.
وللمزيد المفيد يمكنك قراءة:
كيفية التوبة و التكفير عن الذنوب
الشباب والتوبة من كل ذنب
واللّه تواب رحيم
سلام عليكم ورحمة اللّه
الحمد للّه الذي ألهمك التوبة، ونتمنى أن تكوني قد وضعت حدا لهذا الفعل المحرم.
لا حاجة بإخبارهم -خاصة إن كان في ذلك متاعب وفضيحة- والمهم هو أن ترجعي ما أخذته منهم وإن تم ذاك بجعله في محل العمل أو البيت أو في أغراضهم.
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
1- عليك إعادة الصلوات التي أديتها من دون غسل شرعي (في حال الجنابة).
2- لو كنت جاهلاً بالحكم وكنت أيضاً جاهلاً بكونه مفسدا للصوم ولم تكن متردداً في ذلك، فصومك صحيح ولا كفارة عليك.
والتفصيل في الرد الآتي.
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
إذا كنت تقلد سماحة السيد السيستاني (حفظه اللّه)، فهذه فتواه ولا يمكنك الرجوع إلى فقيه آخر، حيث إن الرجوع موطنه الاحتياط -كما في المستقلة- وحينما يفتي الفقيه لا يجوز الرجوع إلى غيره.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما معنى كلمة الأحوط وجوباً ؟
وسدد اللّه خطاك
Pages