بكالوريوس

01/12/2004 - 06:22  القراءات: 4941  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الآية المذكورة و الآيات التي جاءت قبلها و كذلك الآيات التي تليها هي بصدد استعراض الخصائص الروحية للمنافقين و بيان تصوراتهم الخاطئة ، و من أبرز تلك الخصائص الروحية هو أنهم بسبب تماديهم في الباطل و الاصرار على ممارسة النفاق و الكذب و الانحراف يُصابون بحالة خاصة نتيجة لأعمالهم ، حيث تنقلب لديهم الموازين و الحقائق الثابتة فيتصورن أن أعمالهم و نشاطاتهم نافعة و مفيدة رغم وضوح بطلانها و انحرافها ، و يعتبرون عملهم هذا نوعاً من الشطارة التي لا يفطن لها غيرهم ، فهم أكثر فهماً من غيرهم !!

29/11/2004 - 05:10  القراءات: 5603  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
تختلف فتاوى الفقهاء في هذه المسألة ، لكن حسب فتوى سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني يجوز حمل الحجر و التراب من المشاعر و الحرم إلى بلاده .

28/11/2004 - 17:33  القراءات: 9925  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : نعم يجوز القضاء بالكيفية المذكورة ، و يجوز القضاء في أي يوم من أيام السنة إلا يوم عيد الفطر و يوم عيد الأضحى المباركين . لكن بالنسبة الى الأيام التي لم تصوميها من شهر رمضان قبل الماضي و لم تقضيها حتى مجيء شهر رمضان فعليك إعطاء 750 غراماً من الطعام عن كل يوم الى الفقير ، و المقصود من الطعام هو القمح ( الحنطة ) أو الطحين أو الأرز أو التمر .

28/11/2004 - 17:19  القراءات: 120714  التعليقات: 6

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يجوز بلع السائل المذكور ، و يجوز الإتيان دبراً لكن برضاها ، لكن ذلك مكروه .

27/11/2004 - 17:13  القراءات: 33871  التعليقات: 2

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : من الواضح أن مقصودنا من أن حلال محمد ( صلى الله عليه و آله ) حلال الى يوم القيامة ، و حرامه حرام الى يوم القيامة ، هو أنه كذلك ما لم يُنسخ نسخاً ثابتاً بالقرآن أو السنة الصحيحة ، و المتعة لم تنسخ و هي باقية على حلِّيتها ، و لقد أجاب العلامة المُحقق آية الله الشيخ جعفر السبحاني عن الشبهة التي طرحتها بكل ت

25/11/2004 - 20:13  القراءات: 7736  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا تجوز الصداقة من هذا النوع لعدم الامن من الوقوع في الحرام ، و الأمر واضح حيث أن مثل هذه الصداقات هي بداية منزلق خطير في الغالب .

25/11/2004 - 20:01  القراءات: 10301  التعليقات: 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

25/11/2004 - 15:16  القراءات: 1318818  التعليقات: 123

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الزنا في مفهومه الشرعي الذي يترتب عليه أحكام خاصة إنما يتحقق بالدخول بالأنثى حراماً من غير زواج شرعي بإدخال الحشفة في القُبُل أو الدبر حال كون الفاعل أو المفعول بها ـ كلٌ بحسب حاله من حيث الحكم ـ بالغاً و عاقلاً و عالما

25/11/2004 - 09:42  القراءات: 18328  التعليقات: 2

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
صحيح أن النبي آدم ( عليه السلام ) هو أبو البشر ، و النوع الانساني الفعلي منحدرٌ من نسله ، لكن ليس أبونا آدم ( عليه السلام ) هو أول مخلوق خلقه الله عزَّ و جل ، أو أول نبي بعثه الله لهداية من خلق ، فقد روى البرسي في مشارق الأنوار عن الثمالي عن الإمام علي بن الحسين ( عليه السلام ) أنهُ قال : " ... أ تظن أن الله لم يخلق خلقا سواكم ، بلى و الله لقد خلق الله ألف ألف آدم ، و ألف ألف عالَم ، و أنت و الله في آخر تلك العوالم " ( بحار الأنوار : 54 / 336 ) .

23/11/2004 - 17:50  القراءات: 87322  التعليقات: 9

ما قمتما به من الممارسات هي ممارسات خاطئة و محرمة و ذنوب عظيمة توجب غضب الله و سخطه و يجب التوبة منها فوراً ، لكن ما ذكرت من الممارسات رغم حرمتها فهي ليست زنا ، حيث أنه لا يتحقق مفهوم الزنا الموجب

23/11/2004 - 08:18  القراءات: 11591  التعليقات: 0

العبادات كالصلاة و الصيام و الحج تتحقق بأمرين :
1 ـ النية و هي القصد و العزم على عملٍ عبادي قربة الى الله تعالى ، و هي شرط في صحة كافة العبادات .
2 ـ الأفعال التي تتشكل منها تلك العبادة ، كتكبيرة الاحرام و الركوع و السجود في الصلاة مثلاً .
و بدون واحد من هذين الأمرين لا تتحقق العبادات ، فلو نوى فقط من دون أن يقوم بأفعال الصلاة فما أتى بها من الأفعال لا تكون صلاة ، و كذلك إن أتى بالأفعال لكن لا بنية الصلاة قربة الى الله تعالى فصلاته باطلة .

23/11/2004 - 05:54  القراءات: 20000  التعليقات: 0

الجمع بين الصلاتين جائز ، و لمزيد من المعلومات يمكنك الرجوع الى إجابتنا المفصلة المدرجة في الموقع تحت عنوان : ما هو حكم الجمع بين صلاتي الظهر و العصر ، و المغرب و العشاء ، و في حال جواز الجمع بينهما فما هو الدليل على ذلك من القرآن الكريم و الأحاديث الشريفة ، و هل يختص القول بجواز الجمع بين الصلاتين بالشيعة ، أم يقول به غيرهم ؟ من خلال الوصلة التالية :

23/11/2004 - 04:40  القراءات: 7595  التعليقات: 1

الحديثان المذكوران ـ و كذلك ما بعدهما من الأحاديث ـ صريحان في أن الجامع الحقيقي للقرآن الكريم من حيث النص و التفسير بعد النبي المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله ) هو الامام المعصوم الذي عِنْدَهُ جَمِيعَ الْقُرْآنِ كُلِّهِ ظَاهِرِهِ ( أي نصه ) وَ بَاطِنِهِ ( أي تفسيره و تأويله ) و المعصومون هم الامام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) و أبنائه المعصومين ( عليهم السلام ) ، و لا علاقة لهذه الأحاديث بجمع القرآن ـ أي توحيد المصاحف ـ الذي تم في عهد عثمان .

22/11/2004 - 19:12  القراءات: 89937  التعليقات: 3

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب ما يتضح من الرواية المروية عن الامام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) فان الفترة التي غاب يوسف ( عليه السلام ) عن أبيه النبي يعقوب ( عليه السلام ) هي عشرون عاماً .

20/11/2004 - 17:39  القراءات: 8932  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . لا يثبت عيد الفطر إلا برؤية الهلال أو الوثوق برؤيته من قبل أناس موثوقين ، أو بعد مضي ثلاثين يوماً على هلال شهر رمضان المبارك بعد ثبوته بالرؤية ، و على المكلف أن يطمئن بحلول العيد .

20/11/2004 - 17:13  القراءات: 4799  التعليقات: 0

لقد اهتمت الشريعة الاسلامية بأمر الدماء اهتماماً بالغاً ، فلا شيء يبلغ خطورة سفك الدماء في الاسلام ، فلا يجوز لأحد أن يقتل أو يعتدي على غيره إلا في إطار الشريعة الاسلامية المقدسة و في ظل القانون و من خلال المحكمة الشرعية العادلة التي يتولاها الفقيه العادل الجامع لشروط القضاء .

20/11/2004 - 06:22  القراءات: 9759  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نهنئك أيها الأخ الفاضل على رحلتك المباركة و إختيارك الصائب و انتخابك الشجاع ، و نسأل الله العلي القدير أن يوفقك لكل خير و أن يوفقك لشكر ما أنعم عليك بالإنتصار لمذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) و أن يعينك في تحمّل هذه المسؤلية العظيمة .
و أما بالنسبة الى الطريقة الصحيحة لأداء الشعائر اليومية فننصحك بقراءة إجاباتنا المفصلة المدرجة في موقعنا تحت عنوان :
1 ـ ما هي الطرق التي يتمكن الإنسان من خلالها التوصل إلى الحكم الشرعي المبرئ للذمة ؟ من خلال الوصلة التالية :

19/11/2004 - 18:39  القراءات: 11933  التعليقات: 0

استغفر الله عز و جل استغفاراً صادقا ، و تُب اليه توبةً نصوحاً ، و إقض من الصلوات و الصيام ما كنت متيقناً من فواتها ، أما غير المتيقين فلا يجب عليك قضاؤها ، فلو ترددت في أن ما فاتتك من الصلوات أو من الصيام هو 40 يوماً او خمسين مثلاً فعليك قضاء الأربعين فقط .
أما عن كيفية قضاء عبادات هذه الفترة الطويلة ، فيكفيك في ذلك العزم و الشروع في قضائها بصورة تدريجية .

19/11/2004 - 17:35  القراءات: 11869  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لم نطلع على الكتابين المذكورين ، و ينبغي للمؤمنين الاعتماد على الكتب المعروفة و المعتبرة الجامعة للصلوات المستحبة و الأدعية و الزيارات و الأذكار و الختومات و غيرها ، أمثال مفاتيح الجنان للمحدث القمي ، و مفتاح الجنات للسيد محسن الأمين و غيرها .

Pages

Subscribe to RSS - بكالوريوس