مركز الإشعاع الإسلامي

الجواب الاجمالي

إنّ موجودات هذا العالم جمیعها متغیر وفی معرض التبدل، وحتى طبقاً لفلسفة «الحرکة الجوهریة» فذاتها هی التغییر بعینه، ونحن نعرف أنّ الحرکة والتغییر معناهما الفناء والعودة الدائمیة، فکل لحظة تموت موجودات العالم وتحیا.

الجواب التفصيلي

بعد التأمل فی الآیة رقم 88 من سورة "القصص" التی تقول:﴿ ... كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ... ﴾ 1 نقف على جواب السؤال.
لأنّ الوجه یطلق ـ من حیث اللغة ـ على المحیّا أو ما یواجهه الإنسان من الشخص المقابل، ولکن الوجه حین یطلق على الخالق فإنّه یعنی عندئذ ذاته المقدسة!.
وکلمة «هالک» مشتقّة من مادة «هلک» ومعناه الموت والعدم، فعلى هذا یکون معنى الجملة المتقدمة فناء جمیع الموجودات عدا ذات الخالق المقدّسة... وهذا الفناء بالنسبة للموجودات الممکنة غیر منحصر بفناء هذا العالم وانتهائه، فالموجودات الآن فانیة قبال الذات المقدّسة، وهی تحتاج إلى فیضه لحظة بعد لحظة، ولیس لدیها فی ذاتها أی شیء، وکلّ ما لدیها فمن الله!
ثمّ بعد هذا کلّه فإنّ موجودات هذا العالم جمیعها متغیر وفی معرض التبدل، وحتى طبقاً لفلسفة «الحرکة الجوهریة» فذاتها هی التغییر بعینه، ونحن نعرف أنّ الحرکة والتغییر معناهما الفناء والعودة الدائمیة، فکل لحظة تموت موجودات العالم وتحیا!.
فعلى هذا فإنّ الموجودات هالکة وفانیة الآن ـ أیضاً ـ  غیر أنّ الذات التی لا طریق الفناء إلیها ولا تهلک، هی الذات المقدسة 2!

• كيف يكون «اللّه» أشمل أسمائه سبحانه وتعالى؟

• ما هو المقصود من ان الله «نور»؟

• ما هو المقصود من ان الله «شدید المحال»؟

• 1. القران الكريم: سورة القصص (28)، الآية: 88، الصفحة: 396.
• 2. المصدر: كتاب الامثل في تفسير كتاب الله المنزل‌، لسماحة آية الله الشيخ مكارم الشيرازي دامت بركاته.