مركز الإشعاع الإسلامي

س46: ما هو المقصود من الجاهل المقصِّر؟
ج: الجاهل المقصِّر هو الذی یلتفت إلی جهله ویعرف الطرق الممکنة لرفعه، ولکنّه یتساهل فی تعلّم الأحکام ورفع جهله.
 
س47: مَن هو الجاهل القاصر؟
ج: الجاهل القاصر هو الذی لا یلتفت الی جهله أصلاً أو یلتفت إلیه ولکن لا یجد طریقاً لرفعه.
 
س48: ما معنی الإحتیاط الواجب؟
ج: معناه أنه یجب الإتیان أو الترک لفعل من باب الإحتیاط.
 
س49: هل تدل عبارة «فیه إشکال» الواردة فی الفتاوی علی الحرمة؟
ج: یختلف حسب اختلاف الموارد، فلو کان الإشکال فی الجواز فیدلّ علی الحرمة فی مقام العمل.
 
س50: هل العبارات التالیة: «فیه إشکال»، «مشکل»، «لا یخلو من إشکال»، «لا إشکال فیه»، فتوی أم إحتیاط؟
ج: کل العبارات المذکورة تدل علی الإحتیاط إلا عبارة «لا اشکال فیه» فإنها تدل علی الفتوی.
 
س51: ما الفرق بین عدم الجواز والحرام؟
ج: لا فرق بینهما فی مقام العمل 1.
 

• الطرق الثلاثة: الإحتیاط ، الإجتهاد ، التقلید
• شروط التقلید
• طرق إثبات الاجتهاد، الأعلمیة، وتحصیل الفتوی
• العدول من مجتهد إلی آخر
• البقاء علی تقلید المیت

• 1. المصدر: كتاب اجوبة الإستفتاءات لسماحة القائد آية الله العظمى السيد علي الخامنئي دامت بركاته.