نقدّم لكم تفسير سورة البقرة كاملة من كتاب «التفسير المبين» لسماحة العلامة المحقق الشيخ محمد جواد مغنية رحمه الله.

سورة البقرة مدنية، وعدد آياتها مائتان وست وثمانون آية.

إذا اجتنب الإنسان احتياج النّاس من طلبات أو صدقات أو عطايا أو غيرها و يئس مما في أيديهم فلا طمع له فيما عندهم، و اكتفى بما عنده فقد وصل إلى الغنى الأكبر فــ «الغِنَى الْأَكْبَرُ الْيَأْسُ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ».

وأمّا قول الشيعة بالبداء ونسبته إلى اللّه تعالى، والتشنيع عليهم بأنّه يستوجب نسبة الجهل والنقص إلى اللّه سبحانه وتعالى، كما يريد أهل السنّة والجماعة حمله على هذا المعنى، فهذا التفسير باطل ولا تقول به الشيعة أبداً، ومن ينسب ذلك إليهم فقد افترى عليهم، وهذه أقوالهم قديماً وحديثاً تشهد لهم.

هل يشملُ الحكمُ بكراهة الأكل من العقيقة الجدَّ والجدَّةَ من طرفي الأمِّ والأب؟

كانت الأمة الإسلامية تحتفل بالذكرى الثمانين من مولد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله ، في السابع عشر من شهر ربيع الأول ، وكانت تسير في بيت الرسالة موجةٌ كريمةٌ من السرور والابتهاج ، ترتقب مجداً يهبط عليها فيزيدها رفعةً وشموخاً . في تلك الليلة ، وفي ذلك الجو الميمون ؛ ولد الإمام الصادق عليه السلام شعلةَ نورٍ بازغةً سخت بها إرادة السماء لتُضيء لأهل الأرض ، وتُنير سبلها إلى الخير والسلام.

فی بعض الأحیان یقام حفل ضیافة جماعیة من قِبل أساتذة أو جامعة إحدی البلدان الأجنبیة، و من المعلوم مسبقاً وجود المشروبات الکحولیة فی تلک المجالس، فما هو التکلیف الشرعی للطلبة الجامعیین الذین یریدون المشارکة فی هذا الحفل؟

عنون مسلم في صحيحه هذا الباب بقول "باب نكاح المتعة وبيان أنّه أُبيح ثمّ نسخ، ثمّ أُبيح ثمّ نسخ واستقرّ حكمه إلى يوم القيامة". وقال ابن كثير في تفسيره: وقد ذهب الشافعي وطائفة من العلماء إلى انّه أُبيح ثمّ نسخ ثمّ أُبيح ثمّ نسخ مرّتين.

وبينما هم سائرون ، وإذا برجل من أصحاب الحسين كبّر ، فقال الحسين (عليه السّلام) : «الله أكبر ، لِمَ كبّرت؟». فقال : رأيت النخلة. فقيل له : ما رأينا به نخلة قطّ ، والله ما هي إلاّ أسنّة الرماح وهوادي الخيل. فقال الحسين (عليه السّلام) : «وأنا والله أرى ذلك ، فهل لنا ملجأ نجعله خلف ظهورنا ونستقبل القوم؟». فقالوا : ذو حسم عن يسارك. فأسرع الحسين إليه ، وضرب ابنيته وخيامه.

ما هو المرادُ من أرذلِ العمر؟ وهل يجوزُ للإنسان أنْ يستعيذ بالله تعالى من (أرذل العمر) علماً بأنَّ هذه المرحلة قد تكون حُطةً لذنوبِه وكفارةً لمعاصيه قبل ولوجِ القبر؟