نشر قبل 13 سنة
القراءات: 71586
حقول مرتبطة:
الكلمات الرئيسية:
الأبحاث و المقالات المنشورة لا تعبر عن رأي الموقع بالضرورة ، بل تعبر عن رأي أصحابها
هل تزوج الائمة زواج المتعة ؟ ومن هم اولادهم من المتعة ؟
نص الشبهة:
هل تزوّج الأئمّة زواج المتعة ؟ ومن هم أولادهم من المتعة ؟
الجواب:
يكفي في مشروعيّة الزواج المؤقّت ما جاء في القرآن الكريم : ﴿ ... فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ... ﴾ 1 .
وما ذكره المفسرون حول الآية من استمتاع بعض الصحابة في عصر النبي الأكرم وبعده ، إلى أن وصلت الخلافة إلى الثاني فحرمها كما مرّ .
وأمّا أنّ أئمة أهل البيت (عليهم السلام) قد تمتعوا أم لا ؟ فهذا بحث تاريخي لا يمت إلى العقائد بصلة .
نحن نفترض أنّهم لم يتمتعوا فليس الترك دليلاً على الحرمة وإنّما الدليل هو الفعل لا الترك 2 .
- 1. القران الكريم : سورة النساء ( 4 ) ، الآية : 24 ، الصفحة : 82 .
- 2. هذه الإجابة نُشرت على الموقع الالكتروني الرسمي لسماحة آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته .
8 تعليقات
غير تمتع الائمة
أضافه ابو خالد في
انكاركم لتمتع الائمة على ان زواج االمتعة فيه اخلال بالمروءة والكرامة للائمة لذا لا يليق بالصحابة كذلك . فما ورد عنهم في الاقوال الصحيحة علتها وضروريتها سببا للرخصة في زواج المتعة .ثم منعت الرخصة بها عند زوال العلة فبطل العمل بها في عهد النبي الاكرم قبل ما ورد عن عمر بن الخطاب فما رأيكم ؟
اولا زواج المتعة شرعه الله
أضافه Anonymous في
اولا زواج المتعة شرعه الله تعالى وليس الشيعة ولايحق لاحد ان يحرم مااحله الله. ويقترح على الله مايصلح للمخلوقين ومايضر مروءتهم. ويقول انا مع وانا ضد وانا لااوافق فهذا من سوء الادب والافتراء على الله. ثانيا الائمة عليهم السلام معصومون ولايقاس بهم احد من البشر . من قاس بهم احد من البشر فقد كفر كما وردت في الروايات الشريفة. وكذلك رسول الله صلى الله عليه واله لايقاس به اي احد من الناس . اما الصحابة فهم غير معصومون . ولامسددون ولامصوبون. وفيهم من تحركهم شهواتهم وملذاتهم. يحتاجون لان يحصنوا انفسهم شأنهم شأن غيرهم . قد لايسع للبعض منهم ان يتزوج بالصيغة الدائمة لعدم توفر المال والسكن وماافترضه الله للزوجة من حقوق فليس من العدل ان لايكون هناك بديل . وليس من العدل ان ينكح ذوي القدرة بينما يفرض على الاخرين استنفاد الوقت بالصوم والصبر. الزواج المؤقت شرعه الله ليقي المسلم الغير معصوم من الحرام وهو بديل مؤقت كما هو ظاهر من اسمه و حتى يزرقه الله بزيجة دائمة. وايضا هو يحل بعض المشكلات التي تظهر مع تطور الازمنة. ولايوجد في القران دليل على الناسخ والمنسوخ ومن هو عمر بن الخطاب لكي يحرم مااحله الله .
ليس كل شيعي يؤمن بزواج المتعة
أضافه فارس الحق في
طبعا كل من ينطق الشهادتين هو مسلم و التشيع هو المذهب الأقرب للإسلام الحقيقي لأن الرسول الاعظم أوصي بمحبة و طاعة ال البيت اشرف الخلق بعد الرسول محمد خاتم الانبياء
و لكنني أنصح بتجنب زواج المتعة لأنه موضع خلاف بين المسلمين و حتي بين الشيعة ( توجد فرق شيعة لا تعترف بزواج المتعة ) و حتي الشيعة الذين يؤمنون بزواج المتعة أغلبهم لا يطبقونه إلا في حالات خاصة و بشروط الزواج لان الرسول اجازه في حالات خاصة مثل الحروب و لكن هل منعه بعدها او تركه الله أعلم و كلام علماء الشيعة ليس قرآن لكي ناخده كله لان العلماء غير معصومين و يختلفون بينهم في الفتاوى و الله أعطانا العقل لكي نفكر و بصراحة لا يوجد حديث نبوي صحيح يؤكد بان الرسول منع زواج المتعة و ايضا لا يوجد حديث نبوي صحيح يؤكد بأن الرسول سمح بإستمرار زواج المتعة و لا يوجد دليل بأن الأئمة تزوجوا زواج متعة فلهذا السبب انا لست مقتنع بزواج المتعة و اجتنبه لانه موضوع خلاف و شبهة فلهذا أنصح المراجع الشيعية المحترمة بتوعية الناس بافضلية الزواج الدائم و تجنب زواج المتعة لكي لا يستغله شياطين الانس لممارسة الحرام تحت مسمى زواج المتعة مثل زواج المسيار المحرم و جهاد النكاح الذي يحلله بعض شيوخ السلغية .
الائمة معصومون لاتحركهم
أضافه برائية رافضية في
الائمة معصومون لاتحركهم شهواتهم كي يحتاجوا لهذا النوع من الزيجات. وعدم استخدامهم لهذا الزواج لايعني ان العقد المؤقت مشكوك فيها. كان الامام الرضا يوصي ان لا يطعم ولده السويق بالسكر. فهل هذه الاكلة مشكوك فيها مع ان الائمة في روايات عديدة حثوا على تناول السويق والتمر وابرزوا فوائده الجمة؟ ثم ان اية المتعة واضحة في القران وهي محكمة ولايجوز التشكيك بها والكذب على الله بتحريم حلاله . وتشبيهه بزيجات الوهابية . وليس بحجة ان نقول ان شياطين الانس يستغلونه. الشياطين يستغلون حتى الزواج الدائم بغية ايقاع الضرر بالاخرين او اخذ اموال الدولة بطرق ملتوية او الحصول على اقامة او اي نوع انتفاع ينتهي بطلاقات بعد الاستفادة المرجوة وينتج عن الطلاق تفككات ومشاكل كثيرة. فهل نحرم كذلك الزواج الدائم بسبب شياطين الانس. وكذا الحال في شياطين الانس القائمين على تحصيل الزكاة وجمع الاخماس فهل نترك دفع الاموال التي افترض الله حقها فيما نملك بسبب شياطين الانس. ثم ان رسول الله صلى الله عليه واله قد قال ان امته ستفترق ثلاث وسبعون فرقة وان الشيعة ستفترق ثلاث وسبعون فرقة وكلهم في النار الا واحدة. لذا وجب البحث عن الفرقة الناجية والاخذ بشرائع ائمتها وعدم التعذر بوجود طوائف اخرى تحرم او تشكك في تلك الاحكام . قال تعالى (يوم ندعو كل اناس بإمامهم) لا يجب الانسياق وراء ابليس في تحريم مااحله الله. وليس كل شيعي يطع الله ورسوله والذين ءامنوا ولايفت برأيه. بل هناك الشيعي الاحمق والكذاب والشكاك.
عطنا دليل من القران او حديث
أضافه الخرطوم في
عطنا دليل من القران او حديث عن الرسول صحيح يثبت انه الائمه معصومين لايخطئون كالانبياء ،،،، انتظر ردك وفي ما قلت بان المتعه حلال ارجووو ان تزوجني احد اهلك متعه دامها حلال وليست حرام وانتظر ردك ايضا بهذي وشكرا
عصمة الأئمة و زواج المتعة
أضافه العلاقات العامة... في
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أخي الكريم لمعرفة معتقدنا بعصمة أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ندعوك لمراجعة الروابط التالية :
العصمة في ضوء الاحاديث
لا تدل آية التطهير على عصمة جميع الائمة . .
الإمامة و العصمة في الإسلام
و أما بالنسبة إلى الزواج فقد أباح علماء الشيعة التزاوج بين مختلف المذاهب الإسلامية بمختلف طوائفهم و مذاهبهم ولمزيد من المعلومات إليكم الرابط التالي:
زواج الشيعي من السنية و السني من الشيعي
وفقكم الله
زواج المتعة
أضافه طارقبن زياد في
هل ثبت ان النبي صلى الله عليه و سلم تزوج زواج المتعة ؟ اذا لم يفعل رسول الله خير البشر ذالك فلماذا نفعله نحن نتبع سنة النبي الاكرم فلو كان محمد صلى الله عليه و سلم يتمتع لماذا حرمه عمر رضي الله عنه و اتبعه في ذالك ائمة ال البيت عليهم السلام و خاصة علي و الحسن و الحسين عليهم السلام .
مشروعية المتعة
أضافه العلاقات العامة... في
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. ليس من الضروري في إباحة الأعمال المباحة قيام الرسول نفسه بفعلها فحديث الرسول وتقريره وتأكيده أو سكوته دال على الإباحة والجواز و يكفي في مشروعية زواج المتعة أن الله أنزله في كتابه :"﴿ ... فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ... ﴾ وكذلك ما ذكره المفسرون حول الآية من استمتاع بعض الصحابة في عصر النبي الأكرم (ص) وبعده ، إلى أن وصلت الخلافة إلى الخليفة الثاني فحرمها. فلا دليل في القران ولا في سنة الرسول (ص) على تحريم زواج المتعة إلا ما ذهب إليه الخليفة الثاني عمر بن الخطاب.
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
زواج المتعة
الزواج الموقت في الاسلام
وفقك الله