بسم الله الرحمن الرحيم انااشكر الاستاد صالح الكرباسي على هذا التحقيق واود ان اعلق على كلام الاخ الذي يقول ان هذا الكلام كله خرافه مع مابه من ادله عقليه ونقليه اخبرنا انت بالحقيقه هداك الله حتى نتبعها طبعا اذاكانت هناك حقيقه غير هذه
بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول وﻻ قوة اﻻ بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل من تخلف الوهابية وتحجر عقولهم وقساوة قلوبهم وبعدهم عن اﻻسلام واﻻنسانية والحضارة والفكر والفطرة فهم اصلاف اجلاف.
ان العالم اليوم يفتخر بتاريخه وحضارته وتراثه ويحافظ على ماضيه بكل اعتزاز لكن الوهابيون الحمقاء يهدمون اقدس المباني التي تحمل في طياتها اغلى المعلومات واثمنها فانا لله وانا اليه راجعون، المشتكى الى الله وقاتلهم الله.
هناك خانة مخصصة لادراج السؤال و لابد لمن يريد السؤال ادراج السؤال في تلك الخانة، و هي موجودة على يمين الصفحة الرئيسية تحت عنوان لمراسلة سماحة الشيخ، فالرجاء معاودة ادراج الاسئلة في الخانة المخصصة حتى نجيب عليها و دمت موفقاً.
هناك خانة مخصصة لادراج السؤال و لابد لمن يريد السؤال ادراج السؤال في تلك الخانة، و هي موجودة على يمين الصفحة الرئيسية تحت عنوان لمراسلة سماحة الشيخ، فالرجاء معاودة ادراج الاسئلة في الخانة المخصصة حتى نجيب عليها و دمت موفقاً.
أولاً : أريد أراسلك ولكن لم اجد خانة الا بالتعليق على موضوعكم !
شيخنا : ما العلة في الصف الاول يكون الثواب أكثر وما السبب تقديم العلماء والفضلاء في الصف الاول .
ثانياً : خارج الموضوع
أريد اتحدث عن سبب وعلة العيد
ان كان العيد بعد صوم شهر رمضان
ولكن نحن نعيد بعيد الاضحى ولم نذهب الى الحج ؟!
وقيل هو عيد الحجاج بعد انتهاء المناسك . وانتصارهم .
كيف نعيد ولم نذهب الى الحج ونحن في بلدنا وهل يحق لنا نعيد واي انتصار هذا وفرح ؟ !
*********
********
وبالنسبة لعيد الله الاكبر ( عيد الغدير الاغر ) على ماذا نعيد كل عام .
ونحن بعو الله ومشيتة متمسكين بولايتة .
وما حقية الولاية والتي يأجرنا الله عليها وهل فقط الاقرار انه وصي وخليفة فقط ؟!
أما هناك اعمال ونهج لقبول عيدنا ويحجق لنا نعيد ونظهر السرور والفرح.
ولماذا جعل عيد الغدير الاغر عيد والفطر والاضحى ولم يكن يوم مولد الرسول والامير و مبعث الرسول عيد
كما يفعلة النصارى بمولد المسيح ؟
هنيئا لهؤلاء اﻻبطال اﻻحرار ومشايخنا العظام فهم قدوتنا واسوتنا فلقد اختاروا الجهاد على العافية ولم يرضخوا للباطل ولم يستسلموا للطاغوت وتأسوا بنبي الله يوسف الصديق عليه السلام حيث قال: رب السجن احب الي مما يدعونني اليه.
اللهم فرج عنهم وفرح قلوب اطفالهم وعوائلهم انك سميع عليم وانتقم من الظالمين يا قهار وياجبار ويامبير
ان الله قادر على كل شئ فهو الخالق لكل الموجودات الحية على هده الارض من التي ترى و التي لا ترى ولكنه تعالى رؤوف رحيم غفار للدنوب و الخطايا و هو يمهل و لا يهمل و يحكم بالعدل و لا تخفى عليه درة من شئ في هدا الكون الفسيح و قضية مسخ الاقوام الى حيوانات في القديم هي امور حقيقية و ليست اساطير و لكن كان يحدث هدا بعد التحدير و الاندارمن طرف الانبياء المبعوثين من رب السماوات و الارض و السلام
قال العلامة المجلسي قدس سره بعد ذكر دعاء العشرات: لهذا الدعاء أسانيد جمة و فيه اختلاف كثير بحسب اختلاف الروايات و لذا أوردناه في مواضع و قد أورده السيد في جمال الأسبوع بسنده إلى الشيخ بإسناده إلى ابن عقدة بثلاث أسانيد إلى أبي جعفر (عليه السَّلام) و هو مشتمل على أجر جزيل و ثواب عظيم لقراءته غدوة و عشية و في عصر يوم الجمعة.
بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 83/274، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان، سنة: 1414 هجرية .
التسليم واجب في كل صلاة، و هو آخر أجزائها، و المحلِّلُ لها، فبالتسليم يخرج المصلي عن الصلاة و تنتهي صلاته صحيحة.
و للتسليم صيغتان يختار احدهما:
الاُولى: «السلام علينا و على عباد الله الصالحين».
الثانية: «السلام عليكم» ، هذا هو الواجب ، و يستحب أن يضيف في الثانية فيقول «السلام عليكم ورحمة الله»، و أفضل من ذلك أن يضيف فيها فيقول: «السلام عليكم و رحمة الله و بركاته».
و ينبغي التنبيه هنا أن المصلي إذا بدأ بالصيغة الاُولى استُحب له إضافة الصيغة الثانية لها، لكن إذا بدأ بالصيغة الثانية لم تستحب اضافة الصيغة الاُولى بعدها.
هذا و الأولى و الأتم _ جمعا بين الواجب و المستحب _ أن يأتي بالتسليم كالتالي:
السلام عليك أيها النبيُّ و رحمة الله و بركاته.
السلام علينا و على عباد الله الصالحين.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أما المخاطب في السلام الاول هو النبي محمد (صلى الله عليه و آله) ، و في السلام الثاني فالمخاطب هو المصلي نفسه و غيره من المصلين خاصة اذا كان يصلي جماعة ، و يشمل الخطاب كذلك كافة عباد الله الصالحين، و المخاطب في السلام الاخير قيل هم الانبياء و الملائكة و الائمة المعصومون (عليهم السلام) ، و قيل المخاطب المؤمنون جميعاً.
و أما بالنسبة لسؤالك الثاني فنقول:
الأذان و الاقامة مستحبان ، و لدى استماع الأذان الاعلامي لدخول الوقت يبقى الاستحباب قائماً ، لكن لو أذن المؤذن للصلاة حينها يسقط عن المستمع و كذلك بالنسبة إلى الاقامة.
و أما بالنسبة إلى سؤالك الاخير فيمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية:
بسم الله الرحمن الرحيم انااشكر الاستاد صالح الكرباسي على هذا التحقيق واود ان اعلق على كلام الاخ الذي يقول ان هذا الكلام كله خرافه مع مابه من ادله عقليه ونقليه اخبرنا انت بالحقيقه هداك الله حتى نتبعها طبعا اذاكانت هناك حقيقه غير هذه
موضوع يحتوي على معلومات قيمة حول شخصية اسلامية كبيرة فشكرا لكم
بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول وﻻ قوة اﻻ بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل من تخلف الوهابية وتحجر عقولهم وقساوة قلوبهم وبعدهم عن اﻻسلام واﻻنسانية والحضارة والفكر والفطرة فهم اصلاف اجلاف.
ان العالم اليوم يفتخر بتاريخه وحضارته وتراثه ويحافظ على ماضيه بكل اعتزاز لكن الوهابيون الحمقاء يهدمون اقدس المباني التي تحمل في طياتها اغلى المعلومات واثمنها فانا لله وانا اليه راجعون، المشتكى الى الله وقاتلهم الله.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبق و أن كتبنا عن زوجات النبي المصطفى (صلى الله عليه و آله) و يمكنك مراجعة ما كتبناه من خلال الوصلات التالية:
ما عدد زوجات النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) و من هُنَّ ؟
ما هو نسب أم المؤمنين خديجة ؟
ما حقيقة زواج رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) من زوجة زيد بن حارثة ؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هناك خانة مخصصة لادراج السؤال و لابد لمن يريد السؤال ادراج السؤال في تلك الخانة، و هي موجودة على يمين الصفحة الرئيسية تحت عنوان لمراسلة سماحة الشيخ، فالرجاء معاودة ادراج الاسئلة في الخانة المخصصة حتى نجيب عليها و دمت موفقاً.
السلام عليكم
سؤالي هو قال الله تعالى وما ربك بظلام للعبيد لماذا نفى صيغة المبالغة ولم ينفي اسم الفاعل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هناك خانة مخصصة لادراج السؤال و لابد لمن يريد السؤال ادراج السؤال في تلك الخانة، و هي موجودة على يمين الصفحة الرئيسية تحت عنوان لمراسلة سماحة الشيخ، فالرجاء معاودة ادراج الاسئلة في الخانة المخصصة حتى نجيب عليها و دمت موفقاً.
انا قمت بالزنا مع اخت زوجتى وندمت على ما فعلت فهل زوجتى حرمت علي وماذا افعل لكى الله يرضى عنى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا شك أنك ارتكبت إثماً عظيماً لكن زوجتك لا تحرم عليك، و ما عليك الا أن تتوب الى الله توبة نصوحاً.
و ننصحك بقراءة المواضيع التالية:
ما جزاء مرتكب الزنى ؟
متى يتحقق الزنى ؟
ما هي التوبة النصوح؟
شيخنا المعظم الشيخ صالح الكرباسي
أولاً : أريد أراسلك ولكن لم اجد خانة الا بالتعليق على موضوعكم !
شيخنا : ما العلة في الصف الاول يكون الثواب أكثر وما السبب تقديم العلماء والفضلاء في الصف الاول .
ثانياً : خارج الموضوع
أريد اتحدث عن سبب وعلة العيد
ان كان العيد بعد صوم شهر رمضان
ولكن نحن نعيد بعيد الاضحى ولم نذهب الى الحج ؟!
وقيل هو عيد الحجاج بعد انتهاء المناسك . وانتصارهم .
كيف نعيد ولم نذهب الى الحج ونحن في بلدنا وهل يحق لنا نعيد واي انتصار هذا وفرح ؟ !
*********
********
وبالنسبة لعيد الله الاكبر ( عيد الغدير الاغر ) على ماذا نعيد كل عام .
ونحن بعو الله ومشيتة متمسكين بولايتة .
وما حقية الولاية والتي يأجرنا الله عليها وهل فقط الاقرار انه وصي وخليفة فقط ؟!
أما هناك اعمال ونهج لقبول عيدنا ويحجق لنا نعيد ونظهر السرور والفرح.
ولماذا جعل عيد الغدير الاغر عيد والفطر والاضحى ولم يكن يوم مولد الرسول والامير و مبعث الرسول عيد
كما يفعلة النصارى بمولد المسيح ؟
واحسيناه وا إماماه...
تعريف
هنيئا لهؤلاء اﻻبطال اﻻحرار ومشايخنا العظام فهم قدوتنا واسوتنا فلقد اختاروا الجهاد على العافية ولم يرضخوا للباطل ولم يستسلموا للطاغوت وتأسوا بنبي الله يوسف الصديق عليه السلام حيث قال: رب السجن احب الي مما يدعونني اليه.
اللهم فرج عنهم وفرح قلوب اطفالهم وعوائلهم انك سميع عليم وانتقم من الظالمين يا قهار وياجبار ويامبير
ان الله قادر على كل شئ فهو الخالق لكل الموجودات الحية على هده الارض من التي ترى و التي لا ترى ولكنه تعالى رؤوف رحيم غفار للدنوب و الخطايا و هو يمهل و لا يهمل و يحكم بالعدل و لا تخفى عليه درة من شئ في هدا الكون الفسيح و قضية مسخ الاقوام الى حيوانات في القديم هي امور حقيقية و ليست اساطير و لكن كان يحدث هدا بعد التحدير و الاندارمن طرف الانبياء المبعوثين من رب السماوات و الارض و السلام
قال العلامة المجلسي قدس سره بعد ذكر دعاء العشرات: لهذا الدعاء أسانيد جمة و فيه اختلاف كثير بحسب اختلاف الروايات و لذا أوردناه في مواضع و قد أورده السيد في جمال الأسبوع بسنده إلى الشيخ بإسناده إلى ابن عقدة بثلاث أسانيد إلى أبي جعفر (عليه السَّلام) و هو مشتمل على أجر جزيل و ثواب عظيم لقراءته غدوة و عشية و في عصر يوم الجمعة.
بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 83/274، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان، سنة: 1414 هجرية .
الصراحه مشكورين جدا جدا على الاجابات للاسؤال
التسليم واجب في كل صلاة، و هو آخر أجزائها، و المحلِّلُ لها، فبالتسليم يخرج المصلي عن الصلاة و تنتهي صلاته صحيحة.
و للتسليم صيغتان يختار احدهما:
الاُولى: «السلام علينا و على عباد الله الصالحين».
الثانية: «السلام عليكم» ، هذا هو الواجب ، و يستحب أن يضيف في الثانية فيقول «السلام عليكم ورحمة الله»، و أفضل من ذلك أن يضيف فيها فيقول: «السلام عليكم و رحمة الله و بركاته».
و ينبغي التنبيه هنا أن المصلي إذا بدأ بالصيغة الاُولى استُحب له إضافة الصيغة الثانية لها، لكن إذا بدأ بالصيغة الثانية لم تستحب اضافة الصيغة الاُولى بعدها.
هذا و الأولى و الأتم _ جمعا بين الواجب و المستحب _ أن يأتي بالتسليم كالتالي:
السلام عليك أيها النبيُّ و رحمة الله و بركاته.
السلام علينا و على عباد الله الصالحين.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أما المخاطب في السلام الاول هو النبي محمد (صلى الله عليه و آله) ، و في السلام الثاني فالمخاطب هو المصلي نفسه و غيره من المصلين خاصة اذا كان يصلي جماعة ، و يشمل الخطاب كذلك كافة عباد الله الصالحين، و المخاطب في السلام الاخير قيل هم الانبياء و الملائكة و الائمة المعصومون (عليهم السلام) ، و قيل المخاطب المؤمنون جميعاً.
و أما بالنسبة لسؤالك الثاني فنقول:
الأذان و الاقامة مستحبان ، و لدى استماع الأذان الاعلامي لدخول الوقت يبقى الاستحباب قائماً ، لكن لو أذن المؤذن للصلاة حينها يسقط عن المستمع و كذلك بالنسبة إلى الاقامة.
و أما بالنسبة إلى سؤالك الاخير فيمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية:
انا اقرا في صلاتي سورة الناس مع الفاتحة و سمعت صديق يقول لي ان هناك بعض السور غير ... ؟
و دمت موفقاً.
جید جدا.
وفقکم الله
rahgozar20169.blogfa.com
يرجى من فضيلة الدكتور الكرباسي يرفق فضل دعاء العشرات من البحار وغيرة
جــزاك الله خيرااا
الصفحات