الكويت

30/11/2005 - 05:57  القراءات: 8775  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
المعنى اللغوي للإستبراء هو طلب التنقية و التفريغ التام من أمر معين .
و في المصطلح الفقهي يكون الإستبراء من أمور متعدده ، فالإستبراء بالبول هو طلب تنقية مجرى البول من المني بواسطة البول ، و الإستبراء بالخرطات التسع هو طلب تقية مجرى البول من البول بواسطة الخرطات التسع ، و هناك نوع آخر من الإستبراء يُعرف بإستبراء الحيوان الجلال و هو منعه عن الإغتذاء من النجاسات التي إغتدا على أكلها حتى يزول الجَلَل ، أي أثر ذلك الطعام النجس الذي أكله .

26/11/2005 - 15:49  القراءات: 51709  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لمعرفة قصة أصحاب الأيكة يمكنك مراجعة قصتهم من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/qesas_show.php?rid=1816
و أما أصحاب الرس فقصتهم كما ورد في رواية عن الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) هي كالتالي :
أتى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قبل مقتله بثلاثة أيام رجل من أشراف تميم يقال له عمرو .

26/11/2005 - 08:32  القراءات: 61914  التعليقات: 23

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : نعم يجوز للعازبة ( الباكرة ) أن تتزوج زواجا مؤقتاً ( زواج المتعة ) كما يجوز لها أن

23/11/2005 - 15:10  القراءات: 26763  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الإستبراء من البول ( الخرطات التسع ) _ أي تنقية مجرى البول من البول بواسطة الخرطات التسع _ .
و يستحب للرجل بعد التبوّل أن يستبرئ بتنقية مجرى البول مما تبقى فيه من البول .
و يكون الاستبراء على الأحوط الأولى كالتالي :
يمسح بشيء من الضغط من المقعدة إلى أصل الذكر ثلاثاً ، ثم يعصر أصل الذكر إلى طرفه ـ و يستحلب ما فيه من البول ـ ثلاثاً ، ثم ينتر _ يضغط على ـ طرف الذكر ثلاثاً .

23/11/2005 - 15:01  القراءات: 8835  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الطيور كغيرها من أنواع الحيوانات فيها حلال و حرام ، و لمعرفة الحلال منها عن الحرام لا بد أن تتصف بصفات خاصة و هي :
1 - أن لا تكون من الطيور المفترسة ، و الطيور المفترسة هي التي لها مخالب ، و الطيور ذات المخالب هي : الصقر ، العقاب ، الشاهين ، النسر ، و غيرها .
2 - أن لا يكون صفيف الطائر أكثر من دفيفه ، و الصفيف عدم تحريك الجناحين حال الطيران ، و الدفيف تحريك الجناحين .
3 - أن يكون له قانصة ، أو حوصلة ، أو صيصة .

23/11/2005 - 14:50  القراءات: 10187  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لو زنت ذات البعل ( أي المرأة المتزوجة حال كونها متزوجة ) ، أو التي في العدة الرجعية ، حَرُمت على الزاني أبداً ، فلا يجوز لهما أن يتزوجا على الأحوط وجوباً .

23/11/2005 - 10:06  القراءات: 8424  التعليقات: 2

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
إذا لامس المنيُ البدنَ أو شيئاً آخر برطوبة مُسرية بحيث إنتقلت الرطوبة بالملامسة الى ما لامسه كفى الغَسل ، و أما إذا كان المني و كذلك الشيء الملامس له جافاً و لم تنتقل الرطوبة منه الى الملامس فلا شيء عليك .

17/11/2005 - 08:40  القراءات: 3215  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما لا يجوز بالنسبة للفظ الجلالة و غيرها من أسماء الله و صفاته و كذلك القرآن الكريم هو مَس ( لمس ) نفس الكتابة من غير طهارة بواسطة أجزاء البدن مباشرةً ، و المقصود من الطهارة هو الوضوء و الغُسل ، فكتابة الألفاظ المذكورة بالقلم من دون مس الكتابة ، و كذلك الكتابة بواسطة لوحة المفاتيح ( الكييورد ) ليست حراماً ، و لا يجب أن تكوني على طهارة .

16/11/2005 - 09:38  القراءات: 2805  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا تعتني بهذا الوسواس أبداً ، فغسلك صحيح ، بل لا يجوز لك الإغتسال مرة ثانية حيث أن تكرار العمل بدافع الوسواس حرام شرعاً .

15/11/2005 - 16:12  القراءات: 13533  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : نعم يُستحب صيام ستة أيام من شهر شوال ، لكن بعد يوم عيد الفطر بثلاثة ايام ، فيكون الصوم من اليوم الرابع من شهر

12/11/2005 - 14:37  القراءات: 3673  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز لها ذلك ، و لا علاقة بالزواج و عدمه في هذا الموضوع .

08/11/2005 - 16:28  القراءات: 2677  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجب عليك قضاء صلواتك التي صليتها بعد أول جنابة إتفقت لك و لم تغتسل بعدها ، إلا أن تكون قد إغتسلت غُسلاً مشروعاً آخر كغُسل الجمعة ففي هذه الحالة تكون صلواتك صحيحة و ذلك حسب رأي سماحة آية الله العظمى السيستاني .

29/10/2005 - 20:43  القراءات: 6326  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : الأسماء التي ذكرتها عدا " علي " كانت أسماءً عامة متداولة بين الناس في زمن الأئمة ( عليهم السلام ) و هم سموا بعض أبنائهم بهذه الأسماء كما كان الناس يسمون أبناءهم بها ، و من الواضح أن هذه الأسماء لم تكن ملكاً لأحد و لم تكن محصورة في شخص أو أشخاص معينين ـ حسب ما يتصوره البعض ـ ، كما و لم تكن هذه الأسماء تحمل دلالة خاصة أو تعطي إنطباعاً خاصاً لو تَسمَّى بها شخص في ذلك الزمان خلافاً لهذا الزمان ، فتسمية الأئمة ( عليهم السلام ) بعض أبنائهم بهذه الأسماء لا تدل على حب أو بغض و لا تُعبِّر عن خصوصية ـ الأمر الذي يحاول البعض إثباته جاهداً ـ ، حيث أن الأسماء

23/10/2005 - 20:04  القراءات: 8593  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز التبني الإعتباري كتبني اليتامى من الأطفال لحمايتهم و تكفلهم ، لكن لا يترتب عليه الآثار الحقيقية للبنوة و الأبوة بين المُتبَنِّي و المُتَبنَّى ، فلا يوجب المحرمية و لا الإرث ، و لا يجوز تسجيل المُتَبَنَّى في الدوائر الرسمية بحيث يُعرف كإبن حقيقي فيتسبب في ضياع حق الآخرين و إيقاعهم في الحرام .
و لمزيد من التفصيل حول التبني يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :
http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=460

22/10/2005 - 19:10  القراءات: 2301  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
نعم صلواتك مقبولة إن شاء الله ، و أنت مُثاب عليها .

18/10/2005 - 12:49  القراءات: 5246  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ما يجب عليك هو قضاء ما أنت متيقين فواته من الصلوات ، فلو كنت متيقناً بأن صلواتك التي لم تصلها هي صلوات 25 يوماً أو 30 يوماً مثلاً ، فالواجب عليك قضاء 25 يوماً لا 30 يوماً ، و إن كان الأفضل هو قضاء الأكثر .

13/10/2005 - 10:29  القراءات: 20184  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لكي يكون الوضوء صحيحاً يلزم أن تكون مواضع المسح في الوضوء غير مبتلة ، و لا بأس بالنداوة القليلة التي إن مُسح عليها ببلل الوضوء غلب بلل الوضوء على تلك النداوة .
و أما الأعضاء التي تُغسل في الوضوء فلا يضر أن تكون مبتلة قبل الوضوء ، و لا يجب تجفيفها للوضوء .

08/10/2005 - 11:09  القراءات: 5060  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز استخدام الخادمة المسيحية ، و ينبغي تعليمها ما يلزم من أحكام الطهارة و النجاسة و كيفية مراعاتها .
هذا على رأي من قال من الفقهاء بطهارة أهل الكتاب كسماحة آية الله العظمى السيستاني حفظه الله و غيره ، و عليك معرفة رأي من تقلدينه من المراجع في طهارة أهل الكتاب و نجاستهم .
و لمزيد من التفصيل بالنسبة الى أهل الكتاب يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/almojib/2/27/2.27.1.htm

05/10/2005 - 21:50  القراءات: 7425  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
للقهوة معنيين :
المعنى الأول هو الخمر ، و هو السائل المسكر المصنوع من العنب أو التمر ، و سُميت كذلك لأنها تخمر العقل أي تغطيه .
المعنى الثاني هو البُن المعروف ، و إنما سُميا بذلك لأن شاربهما يُقهي عن الطعام ، أي تقلُّ شهيته لهما .

03/10/2005 - 21:19  القراءات: 10060  التعليقات: 1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : أخي الفاضل بو محمد . قد يكون في هذا الأمر أكثر من سر ، فقد يكون هناك سراً إلهياً في المسألة أراد الله جلت قدرته أن يُعرف قدر الزهراء و منزلتها ، و هي المجهولة قدراً و المعفية قبراً من جهة ، و من جهة أخرى أراد الله عز و جل أن يبعث بشعاع من نورها المبارك الى تلك الديار لتضيء ( عليها السلام ) بنورها عالم الغرب و لتهتك حجب الظلام المهيمن على تلك البلاد .

الصفحات

اشترك ب RSS - الكويت