السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
التوبة لا تُسقط قضاء الصلوات الفائتة ، فعليه أن يقضي ما تيقن فواته من الصلوات ، و بقضاء ما عليه من الصلوات و الإلتزام بالواجبات و تجنُّب المحرمات تكون التوبة نصوحاً ، و بارك الله في هذا الشهر الفضيل .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
جاء في ما رواه أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) عن الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) من وصاياه له :
يَا عَلِيُّ لَا وَلِيمَةَ إِلَّا فِي خَمْسٍ ، فِي عُرْسٍ ، أَوْ خُرْسٍ ، أَوْ عِذَارٍ ، أَوْ وِكَارٍ ، أَوْ رِكَازٍ .
فَالْعُرْسُ التَّزْوِيجُ ، وَ الْخُرْسُ النِّفَاسُ بِالْوَلَدِ ، وَ الْعِذَارُ الْخِتَانُ ، وَ الْوِكَارُ فِي بِنَاءِ الدَّارِ وَ شِرَائِهَا ، وَ الرِّكَازُ الرَّجُلُ يَقْدَمُ مِنْ مَكَّةَ " .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب فتوى سماحة السيد السيستاني و عدد من المراجع فإن الأبرة في الشريان ( الوريد ) لا تبطل الصيام ، و كذلك التحميلة من ناحية الشرج إذا كانت من الجوامد لا تبطل الصوم ، أما التحميلة السائلة فهي مبطلة للصوم .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لكي يكون الوضوء صحيحاً يلزم أن تكون مواضع المسح في الوضوء غير مبتلة ، و لا بأس بالنداوة القليلة التي إن مُسح عليها ببلل الوضوء غلب بلل الوضوء على تلك النداوة .
و أما الأعضاء التي تُغسل في الوضوء فلا يضر أن تكون مبتلة قبل الوضوء ، و لا يجب تجفيفها للوضوء .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : فيما يتعلق بسيرة بطل الإسلام العباس بن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) التي أدرجناها في الموقع فيمكنك الوصول إليها من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/qesas_show.php?rid=1856
و لمزيد من التفصيل حول سيرته المباركة يمكنك الإطلاع على ما كتبه العلامة الشيخ باقر شريف القرشي من خلال الوصلة التالية :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ليس لأبينا آدم ( عليه السلام ) والدين ، لا أب و لا أم ، حيث أن الله عز و جل خلقه و خلق أمنا حواء إبتداً من غير والدين .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يجوز غسل الأسنان بالفرشاة و المعجون لمن يثق بعدم تسرب شيء من الماء أو المعجون الى الحلق ، و لا يبطل صوم الصائم في حال تسرُّب شيء الى الحلق بصورة غير إرادية . لكن لو علم بأنه سوف يتسرَّب الى حلقه شيئاً من الماء أو المعجون فعلاً ، أو إحتمل ذلك و غسل أسنانه ثم تسرب الماء أو المعجون الى حلقه بطل صومه .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : للقُبلة و التقبيل أحكاماً كثيرة لا مجال لذكرها كلها هنا ، لكن تقبيل المحارم من دون شهوة و لذة جائز سواءً كان ذلك في شهر رمضان أو في غيره ، أما قُبلة غير المحارم و غير الزوجين فهي مُحرمة سواءً تمَّت في شهر رمضان أو في غيره . فإن لم يكن هذا الشخص من محارمك و لم يكن بينكما عقد شرعي للزواج فالقُبلة محرمة ، لكنها لا تُبطل الصوم إن حدثت نهاراً ، ما لم تؤدي إلى إنزال المني .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : لست ملزمة بذلك ، و صلاة التراويح ليست سنة ، و لمزيد من المعلومات ننصحك بمطالعة إجابتنا السابقة و التي عنوانها : ما هي صلاة التراويح ، و ما هو حكمها الشرعي ؟ من خلال الوصلة التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=507
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
أعتذر أولاً عن التأخير في الإجابة على سؤالك و ذلك بسبب كثرة الأسئلة الواردة و تزاحم الأعمال المختلفة ، حيث أحاول إعطاء كلٍ حقه .
أما الجواب على سؤالك ، فهو :
إن من أصعب الحالات التي يمرُّ بها الانسان في حياته الدنيوية هي حالة الاحتضار ، و التي يُعبِّرُ عنها القرآن الكريم بسكرات الموت .
قال الله عز و جل : { وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ } ، ( سورة ق : الآية : 19) .
و سكرة الموت هي شدته التي تغلب الانسان و تغير فهمه و عقله كالسكر من الشراب .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : اللِّواط في اللغة هو اللُّصوق ، و لاطَ الرجلُ لِوَاطاً و لاوَطَ ، أي وطء الدُّبُر ، و سُمي لواطاً لالتصاق اللواطي بالملُوطِ به . فإشتقاق كملة " اللواط " ليس من إسم النبي العظيم لوط ( عليه السلام ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الطوارق هي التي تأتي على غفلة .
و الحدَثانُ: مصدر يدل على الاضطراب بمعنى ما يحدث .
و قال العلامة الطريحي : الحَدَثَان بالتحريك : الموت ، ( مجمع البحرين : 2 / 247 ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا يحرم التقبيل و لا يضر بالصوم ، و ينبغي للصائمين تجنُّب الإثاراة الجنسية توقياً للإنجرار الى ما يؤدي الى بطلان الصوم .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الملاك هو إجتماع الشروط في المراد تقليده بحسب رأي الخبير الموثوق ، فلو كان الوالد منهم جاز الأخذ بلامه ، و إلا فلا .
هذا و قد سبق و أن أجبنا على هذا السؤال بالتفصيل ، فيمكنك لمزيد المعلومات الإطلاع على ما أجبنا عليه من خلال الوصلات التالية : http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=499 http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=502
