مركز الإشعاع الإسلامي

﴿ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾ 1 .
1- الزيارة المنسوبة للإمام الحجة ، والتي تحتوي على أسماء شهداء كربلاء :
جاء في كتاب إقبال الأعمال للسيد ابن طاووس الحسني :
فيما نذكره من زيارة الشهداء في يوم عاشوراء رويناها باسنادنا إلى جدي أبي جعفر محمد
بن الحسن الطوسي رحمة الله عليه ، قال حدثنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عياش قال : حدثني الشيخ الصالح أبو منصور بن عبد المنعم بن النعمان البغدادي رحمة الله عليه ، قال : خرج من الناحية سنة اثنتين وخمسين ومائتين على يد الشيخ محمد بن غالب الإصفهاني رحمه الله ، حين وفاة أبي رحمه الله ، وكنت حديث السن ، وكتبت أستأذن في زيارة مولاي أبي عبد الله عليه السلام وزيارة الشهداء رضوان الله عليهم فخرج إلي منه : بسم الله الرحمن الرحيم . إذا أردت زيارة الشهداء رضوان الله عليهم فقف عند رجلي الحسين عليه السلام ، وهو قبر علي بن الحسين صلوات الله عليهما ، فاستقبل القبلة بوجهك ، فإن هناك حومة الشهداء ، وأوم وأشر إلى علي بن الحسين عليه السلام ، وقل : السلام عليك يا أول قتيل ، من نسل خير سليل ، من سلالة إبراهيم الخليل ، صلى الله عليك وعلى أبيك ، إذ قال فيك : ( قتل الله قوما قتلوك يا بني ، ما أجرأهم على الرحمان ، وعلى انتهاك حرمة الرسول ، على الدنيا بعدك العفا ) كأني بك بين يديه ماثلا ، وللكافرين قائلا :
أنا علي بن الحسين بن علي *** نحن ، و بـيت الله أولى بالنـبي
أطعنكم بالرمح حتى ينـثني *** أضربكم بالسيف ، أحمي عن أبي
ضرب غلام هاشمي عـربي *** والله لا يحكـم فينا ابـن الدعي
حتى قضيت نحبك ، ولقيت ربك أشهد أنك أولى بالله وبرسوله ، وأنك ابن رسوله ( وحجته ودينه ) وابن حجته وأمينه . حكم الله لك على قاتلك : مرة بن منقذ بن النعمان العبدي ، لعنه الله وأخزاه ومن شركه في قتلك ، وكانوا عليك ظهيرا ، وأصلاهم الله جهنم وساءت مصيرا ، وجعلنا الله من ملاقيك ومرافقيك ، ومرافقي جدك وأبيك وعمك وأخيك ، وأمك المظلومة ، وأبرأ إلى الله من قاتليك ، وأسأل الله مرافقتك في دار الخلود ، وأبرأ إلى الله من أعدائك أولي الجحود . السلام عليك ورحمة الله وبركاته . .
السلام على عبد الله بن الحسين الطفل الرضيع ، المرمي الصريع ، المتشحط دما ، المصعد دمه في السماء ، المذبوح بالسهم في حجر أبيه ، لعن الله راميه حرملة بن كاهل الأسدي و ذويه .
السلام على عبد الله بن أمير المؤمنين ، مبلي البلاء ، والمنادي بالولاء في عرصة كربلاء ، المضروب مقبلا ومدبرا ، لعن الله قاتله هاني بن ثبيت الحضرمي .
السلام على العباس بن أمير المؤمنين ، المواسي أخاه بنفسه ، الآخذ لغده من أمسه ، الفادي له الواقي ، الساعي إليه بمائه ، المقطوعة يداه . لعن الله قاتليه ، يزيد بن الرقاد ( وقاد ) الحيتي ، وحكيم بن الطفيل الطائي .
السلام على جعفر بن أمير المؤمنين ، الصابر بنفسه محتسبا ، والنائي عن الاوطان مغتربا ، المستسلم للقتال ، المستقدم للنزال ، المكثور بالرجال ، لعن الله قاتله هاني بن ثبيت الحضرمي .
السلام على عثمان بن أمير المؤمنين ، سمي عثمان بن مظعون ، لعن الله راميه بالسهم خولي بن يزيد الاصبحي الايادي ، والاباني الدارمي .
السلام على محمد بن أمير المؤمنين قتيل الاباني الدارمي لعنه الله وضاعف عليه العذاب الاليم . وصلى الله عليك يا محمد وعلى أهل بيتك الصابرين .
السلام على أبي بكر بن الحسن الزكي الولي ، المرمي بالسهم الردي ، لعن الله قاتله عبد الله بن عقبة الغنوي .
السلام على عبد الله بن الحسن بن علي الزكي ، لعن الله قاتله وراميه حرملة بن كاهل الأسدي.
السلام على القاسم بن الحسن بن علي المضروب هامته ، المسلوب لامته حين نادى الحسين عمه ، فجلى عليه عمه كالصقر ، وهو يفحص برجله التراب ، والحسين يقول : بعدا لقوم قتلوك ، ومن خصمهم يوم القيامة جدك وأبوك ، ثم قال : عز والله على عمك أن تدعوه فلا يجيبك ، أو يجيبك وأنت قتيل جديل فلا ينفعك ، هذا والله يوم كثر واتره ، وقل ناصره . جعلني الله معكما يوم جمعكما ، وبوأني مبوأكما ، ولعن الله قاتلك عمرو بن سعد بن نفيل الازدي وأصلاه جحيما ، وأعد له عذابا أليما .
السلام على عون بن عبد الله بن جعفر الطيار في الجنان ، حليف الإيمان ، ومنازل الاقران ، الناصح للرحمن ، التالي للمثاني والقرآن ، لعن الله قاتله عبد الله بن قطبة النبهاني .
السلام على محمد بن عبد الله بن جعفر الشاهد مكان أبيه ، والتالي لأخيه ، وواقيه ببدنه ، لعن الله قاتله عامر بن نهشل التميمي .
السلام على جعفر بن عقيل ، لعن الله قاتله ( وراميه ) بشر بن خوط الهمداني .
السلام على عبد الرحمن بن عقيل لعن الله قاتله وراميه عمر بن خالد بن أسد الجهني .
السلام على القتيل بن القتيل ، عبد الله بن مسلم بن عقيل ولعن الله قاتله عامر بن صعصعة ، وقيل : أسد بن مالك .
السلام على أبي عبد الله بن مسلم بن عقيل ولعن الله قاتله وراميه عمرو بن صبيح الصيداوي .
السلام على محمد بن أبي سعيد بن عقيل ولعن الله قاتله لقيط بن ناشر الجهني .
السلام على سليمان مولى الحسين بن أمير المؤمنين ولعن الله قاتله سليمان بن عوف الحضرمي .
السلام على قارب مولى الحسين بن علي .
السلام على منجح مولى الحسين بن علي .
السلام على مسلم بن عوسجة الأسدي القائل للحسين وقد أذن له في الانصراف . أنحن نخلي عنك ؟ وبم نعتذر إلى الله من أداء حقك ، ولا والله حتى أكسر في صدورهم رمحي ، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي ولا أفارقك ، ولو لم يكمن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة ثم لم أفارقك حتى أموت معك ، وكنت أول من شرى نفسه وأول شهيد من شهداء الله قضى نحبه ، ففزت ورب الكعبة ، شكر الله لك استقدامك ومواساتك إمامك إذ مشى إليك وأنت صريع فقال : يرحمك الله يا مسلم ابن عوسجة ، وقرأ ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ) لعن الله المشتركين في قتلك عبد الله الضبابي وعبد الله بن خشكارة البجلي .
السلام على سعد بن عبد الله الحنفي القائل للحسين وقد أذن له في الانصراف : لا نخليك حتى يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسول الله صلى الله عليه واله فيك ، والله لو أعلم أني أقتل ثم أحيا ثم أحرق ثم أذرى ، ويفعل ذلك بي سبعين مرة ما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك ، وكيف لا أفعل ذلك ، وإنما هي موتة أو قتلة واحدة ، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا . فقد لقيت حمامك وواسيت إمامك ، ولقيت من الله الكرامة في دار المقامة ، حشرنا الله معكم في المستشهدين ، ورزقنا مرافقتكم في أعلى عليين .
السلام على بشر بن عمر الحضرمي . شكر الله لك قولك للحسين وقد أذن لك في الانصراف : أكلتني إذن السباع حيا إذا فارقتك ، وأسأل عنك الركبان ، وأخذلك مع قلة الاعوان لا يكون هذا أبدا .
السلام على يزيد بن حصين الهمداني المشرقي القاري المجدل . السلام على عمران بن كعب الانصاري .
السلام على نعيم بن عجلان الانصاري .
السلام على زهير بن القين البجلي القائل للحسين عليه السلام وقد أذن له في الانصراف : لا والله لا يكون ذلك أبدا ، أأترك ابن رسول الله صلى الله عليه وآله أسيرا في يد الاعداء وأنجو أنا ؟ لا أراني الله ذلك اليوم .
السلام على عمرو بن قرظة الانصاري .
السلام على حبيب بن مظاهر الأسدي .
السلام على الحر بن يزيد الرياحي .
السلام على عبد الله بن عمير الكلبي .
السلام على نافع بن هلال البجلي المرادي .
السلام على أنس بن كاهل الأسدي .
السلام على قيس بن مسهر الصيداوي .
السلام على عبد الله وعبد الرحمان ابني عروة بن حراق الغفاريين .
السلام على جون مولى أبي ذر الغفاري .
السلام على شبيب بن عبد الله النهشلي .
السلام على الحجاج بن يزيد السعدي .
السلام على قاسط وكرش ابني زهير التغلبيين ، السلام على كنانة بن عتيق .
السلام على ضرغامة بن مالك .
السلام على جوين بن مالك الضبعي .
السلام على عمرو بن ضبيعة الضبعي .
السلام على زيد بن ثبيت القيسي .
السلام على عبد الله وعبيد الله ابني يزيد بن ثبيت القيسي .
السلام على عامر بن مسلم .
السلام على قعنب بن عمرو النمري .
السلام على سالم مولى عامر بن مسلم .
السلام على سيف بن مالك .
السلام على زهير بن بشر الخثعمي.
السلام على بدر بن معقل الجعفي .
السلام على الحجاج بن مسروق الجعفي .
السلام على مسعود بن الحجاج وابنه .
السلام على مجمع بن عبد الله العائذي .
السلام على عمار بن حسان بن شريح الطائي .
السلام على حيان بن الحارث السلماني الازدي .
السلام على جندب بن حجر الخولاني .
السلام على عمرو بن خالد الصيداوي . السلام على سعيد مولاه .
السلام على يزيد بن زياد بن المظاهر الكندي .
السلام على زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي .
السلام على جبلة بن علي الشيباني .
السلام على سالم مولى بني المدنية الكلبي .
السلام على أسلم بن كثير الازدي .
السلام على قاسم بن حبيب الازدي.
السلام على عمر بن الاحدوث الحضرمي .
السلام على أبي ثمامة عمر بن عبد الله الصائدي .
السلام على حنظلة بن أسعد الشبامي .
السلام على عبد الرحمن بن عبد الله بن الكدن الارحبي .
السلام على عمار بن أبي سلامة الهمداني .
السلام على عابس بن شبيب الشاكري . السلام على شوذب مولى شاكر .
السلام على شبيب بن الحارث بن سريع .
السلام على مالك بن عبد الله بن سريع .
السلام على الجريح المأسور سوار بن أبي حمير الفهمي الهمداني .
السلام على المرتث معه عمرو بن عبد الله الجندعي .
السلام عليكم ياخير أنصار . السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ، بوأكم الله مبوأ الأبرار ، أشهد لقد كشف الله لكم الغطاء ، ومهد لكم الوطاء وأجزل لكم العطاء ، وكنتم عن الحق غير بطاء ، وأنتم لنا فرط ، ونحن لكم خلطاء في دار البقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 2 3 .

لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية:

• من هي أم وهب التي حضرت واقعة الطف ، و هل قتلت في يوم عاشوراء ؟
• لماذا هذا الاختلاف في عدد الشهداء من اصحاب الحسين في كربلاء ؟
• من هم الشهداء الهاشميون في واقعة الطَّف ؟
• كم كان عدد الذين انتقلوا إلى معسكر الإمام الحسين عليه السلام من الجيش الأموي ؟
• السجل الجامع لشهر محرم و يوم عاشوراء

• 1. القران الكريم : سورة الزمر ( 39 ) ، الآية : 73 ، الصفحة : 466 .
• 2. ناقش المرحوم آية الله شمس الدين في كتابه أنصار الحسين عليه السلام ، الزيارة من الناحية السندية ، وتأمل فيها من جهة أنها إما أن يكون تأريخ صدورها المذكور في أولها غير دقيق ، أو أنها ليست منسوبة للإمام الحجة .. فقال : .. والتاريخ المذكور للزيارة ، وهو سنة اثنتين وخمسين ومائتين ، لا يتفق مع نسبتها إلى الناحية ، والمعني بهذا المصطلح هو الإمام الثاني عشر من أئمة أهل البيت، فقد ولد الإمام المهدي ( ع ) سنة 256 ه‍ أو 255 ه‍ ، وتوفي والده الإمام الحسن العسكري ( ع ) في اليوم الثامن من شهر ربيع الأول سنة 260 ه‍ وقد تنبه الشيخ المجلسي إلى هذه الإشكال ، فقال في البيان الذي عقب به على الزيارة : ( واعلم أن في تاريخ الخبر إشكالا ، لتقدمها على ولادة القائم عليه السلام بأربع سنين . لعلها كانت اثنتين وستين ومائتين ، ويحتمل أن يكون خروجه ( الخبر ) عن أبي محمد العسكري عليه السلام . وإذن فنحن ، بسبب هذا التعارض بين تاريخ صدور الزيارة ونسبتها أمام خيارين . الأول تأخير تاريخ صدورها عشر سنين فتكون قد صدرت سنة ( 262 ه‍ . ) بدلا من ( 252 ه‍ ) وعلى هذا فيمكن الحفاظ على نسبتها إلى الإمام الثاني عشر . الثاني التخلي عن نسبتها ، والمحافظة على تاريخها بافتراض أنها صادرة عن الإمام الحادي عشر أبي محمد العسكري ( ع ) . وقد جزم التستري بهذا الافتراض فقال : ( . . والمراد بالناحية فيه ( الخبر ) لا بد أن يكون العسكري ( ع ) ، لان الحجة لم يكن ولد في تلك السنة ) .
  أقول : يظهر أن ما ذهب إليه المحقق التستري رحمه الله هو الأقرب ، بالرغم من أن لفظ الناحية إذا أطلق فإنه يقصد منه صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف ، إلا أننا وجدنا في كتب الحديث والمصادر الرجالية أيضا التعبير عن غير الإمام الحجة بلفظ الناحية ، مما يسهل أمر حمل اللفظ على الاحتمال الثاني وهو أنها صادرة عن الإمام العسكري عليه السلام , والذي كان أيضا في فترات معينة يتعامل مع شيعته بنحو غير مباشر ، تمهيدا للمرحلة القادمة وتعويدا لهم على التعامل مع إمام مستور . فنحن نرى أن هذا اللفظ قد استعمل من قبل الإمام الجواد عليه السلام للإشارة إلى أمر التشيع فقد نقل الشيخ الطوسي عن داود أبي هشام الجعفري ، قال ، قلت لأبي جعفر عليه السلام : ما تقول في هشام بن الحكم ؟ فقال : رحمه الله ما كان أذبه عن هذه الناحية . أي المذهب .. أو الإمام . ونقل الكليني رضوان الله عليه في الكافي عن علي بن عبد الغفار قال دخل العباسيون على صالح بن وصيف ودخل صالح ابن علي وغيره من المنحرفين عن هذه الناحية على صالح بن وصيف عندما حبس أبا محمد عليه السلام ، فقال لهم صالح : وما أصنع قد وكلت به رجلين من أشر من قدرت عليه ، فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام إلى أمر عظيم ، فقلت : لهما ما فيه ؟ فقالا : ما تقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل كله . ويحتمل فيه أن المقصود هو انحرافه عن خط الإمامة أو عن الإمام العسكري عليه السلام . وحين يتحدث الشيخ الصدوق عن إبراهيم بن محمد الهمداني يصفه بأنه وكيل الناحية مع أنه لم يدرك الإمام الحجة بل ولا العسكري وإنما هو من أصحاب الرضا والجواد والهادي فقد قال في من لا يحضره الفقيه :
  إبراهيم بن محمد الهمداني من أصحاب أبي الحسن الهادي عليه السلام ووكيل الناحية ثقة جليل والطريق إليه حسن كالصحيح بإبراهيم بن هاشم . وأما العلامة في الخلاصة فقد استعمل لفظ الناحية للدلالة على الأئمة الحجة و العسكري والهادي فقال : محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمذاني ـ بالذال المعجمة ـ روى عن ابيه ، عن جده ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، وكان محمد وكيل الناحية ، و ابوه علي وكيل الناحية ، وجده إبراهيم بن محمد وكيل الناحية . ويتحدث السيد بن طاووس عن داود بن القاسم ( أبي هاشم الجعفري ) باعتباره وكيل الناحية الذي لا تختلف الشيعة فيه ، وقد كان من أصحاب الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام ، وكان وكيلا لهم وتوفي بعد شهادة الإمام العسكري بسنة تقريبا . .
• 3. من قضايا النهضة الحسينية ( أسئلة وحوارات ) : الجزء الأول .