11/11/2004 - 20:50  القراءات: 38359  التعليقات: 2

لا تجوز مشاهدة الصور و الأفلام التي تحتوي على مشاهد خليعة على الأحوط مع التلذذ الجنسي بل و بدونه أيضاً على الأحوط لزوماً .

11/11/2004 - 20:39  القراءات: 9404  التعليقات: 0

إن أصل التبرع بالدم بإسم الإمام الحسين عليه السلام أمر راجح و إن استخدم في علاج المرضى من المؤمنين و المؤمنات فهو من قبيل الصدقة المستحبة التي يُثاب عليها الإنسان ، و إستخدام الدم المتبرع به لعلاج غير المسلمين من أهل الذمة ليس بحرامٍ أيضاً .

11/11/2004 - 20:27  القراءات: 52825  التعليقات: 8

الاستمناء حرام و مبطل للصوم إذا حصل في نهار شهر رمضان ، لكن لو كنت جاهلاً بحرمته و كنت أيضاً جاهلاً بكونه مفطراً و لم تكن متردداً في ذلك ، فصومك صحيح و لا كفارة عليك . و أما إن كنت متردداً في حرمته و في مفطريته فعليك القضاء و تجب عليك الكفارة إحتياطاً .

11/11/2004 - 20:05  القراءات: 5672  التعليقات: 0

المقصود من " ثلاثَ ليالٍ " في قول الله عزَّ و جل هو الليل و النهار و ليست الليالي وحدها هي المقصودة ، فقد إعتقل لسان زكريا ثلاثة أيام بلياليها عن الكلام مع الناس رغم أنه كان سليماً و رغم أن لسانه كان ينطلق بذكر الله عزَّ و جل طوال هذه الفترة .

11/11/2004 - 19:45  القراءات: 860674  التعليقات: 219

حصول الإحتلام بعد طلوع الفجر لا يَضُرُّ بالصوم ، و الصوم صحيح ، و على المُحتلم الإغتسال من الجنابة إذا أراد أن يُصلِّي كما هو واضح .
أما إذا كان الإحتلام قبل طلوع الفجر فيجب عليه المبادرة الى الإغتسال من الجنابة قبل طلوع الفجر ، و إذا كان الوقت لا يسع للإغتسال أو كان معذوراً من استعمال الماء فيجب عليه حينئذٍ التيمم بدلاً عن غسل الجنابة قبل طلوع الفجر ، ثم يغتسل بعد ذلك ، حيث يجب أن يكون على طهارة حين طلوع الفجر .

11/11/2004 - 19:37  القراءات: 4659  التعليقات: 0

نعم يجوز التعامل بالطريقة المذكورة و ليس من الربا في شيء ، و لا علاقة لقيمة الملف بمسألة التقسيط .

11/11/2004 - 19:25  القراءات: 17811  التعليقات: 0

المقصود من " العالين " في قول الله عزَّ ذكره ـ مخاطباً إبليس لعنه الله ـ : { قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ } ( سورة ص : الآية 75 ) هو أكان عدم سجودك يا إبليس إستكباراً ! أم تصوَّرت أنك أعظم شأناً و أرفع منزلة من أن تُأمر بالسجود فتعاليت عن السجود ؟ !
و واضحٌ أن هذا التصور باطلٌ ، حيث أنه ليس لأحدٍ على الإطلاق أن يترفَّعَ عن السجود لله عَزَّ و جَلَّ أو عن إمتثال أمره بالسجود لمن أمر بالسجود له كأمره بالسجود أبينا آدم ( عليه السَّلام ) .

11/11/2004 - 14:09  القراءات: 114746  التعليقات: 1

جاء ذكر النبي أيوب ( عليه السَّلام ) في أربعة مواضع من القرآن الكريم و تحديداً في الآيات التالية :
1 ـ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا {النساء/163} .

11/11/2004 - 11:30  القراءات: 5841  التعليقات: 0

لا يجب على الزوجة اطاعة الزوج في مسألة التلقيح الاصطناعي ، و هي مخيرة بين القبول و الرفض إن لم يكن التلقيح المذكور مضراً بصحتها ، أما إذا كان ذلك مضراً بصحتها و يعرِّضها للخطر فلا يجوز لها ذلك .

11/11/2004 - 11:19  القراءات: 47034  التعليقات: 0

السور المكيَّة هي ستٌ و ثمانون سورة ، أولها سورة العلق و ترتيبها حسب المُصحف هو ( 96 ) ، و أما آخرها فهي سورة المطففين و ترتيبها حسب المُصحف ( 83 ) .

08/11/2004 - 23:03  القراءات: 14312  التعليقات: 1

نعم يجوز تزاوج المسليمن بعضهم من بعض بمختلف طوائفهم و مذاهبهم .

08/11/2004 - 22:28  القراءات: 6115  التعليقات: 0

طاهرة و يجوز استعمالها .

08/11/2004 - 22:19  القراءات: 21194  التعليقات: 0

العراق ككتاب بلاد تذكر و تؤنث. قيل سميت بذلك لأن العراق في اللغة شاطى‏ء النهر و البحر. و هي واقعة على شاطى‏ء دجلة و الفرات و قيل إنه فارسي معرب ( إيراق ) 1.

  • 1. مجمع البحرين: 5 / 214 .
08/11/2004 - 20:14  القراءات: 45483  التعليقات: 3

إن من أهم الفروق الجوهرية بين أتباع مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) ـ الشيعة ـ و مدرسة الخلفاء ـ السنة ـ هي نظرتهم الى مسألة الخلافة و قيادة الأمة بعد الرسول المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله ) حيث أن السنة يقولون أن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ذهب الى ربه و لم يعيِّن أحداً ليكون خليفة من بعده و ترك أمر إختيار الخليفة للناس ، الأمر الذي تستنكره الشيعة بكل قوة و ترفضه الأدلة القاطعة من الكتاب و السنة ، و هم يجزمون بأن قضية قيادة الأمة هي من أهم القضايا المصيرية التي لا يمكن أن يتركها النبي ( صلى الله عليه و آله ) من غير تعيين من يتصدى لها بعده ، و يرون أيضاً بأن مسألة الخلافة إنما تك

08/11/2004 - 19:18  القراءات: 51278  التعليقات: 0

السلام عليكم و رحمة الله و ربركاته ، و بعد : الإتصال الجنسي بين الزوج و الزوجة ( الجماع ) حال الدورة الشهرية ( الحيض ) حرام شرعاً و إثم كبير ، و لو حصل ذلك فاللازم الإستغفار من هذا الذنب . أما كفارته فهي ليست واجبة بل هي مستحبة على رأي كثير من الفقهاء المراجع ، و عليه فيجب رجوع المُقلد الى فتوى مرجعه في هذه المسألة . هذا و لو شاء المُكلف دفع الكفارة حسب الفرض المذكور استحباباً فيكفي في ذلك دفع كفارة الجماع في الثلث الأخير للأيام الدورة الشهرية .

08/11/2004 - 16:17  القراءات: 9956  التعليقات: 0

يجب عليها أن تقضي يوماً عن كل يوم لم تقضه ، كما يجب عليها أن تدفع 750 غراماً من الحنطة أو الدقيق الى الفقير عن كل يوم لم تتمكن من قضائه حتى مجيء شهر رمضان المبارك .

08/11/2004 - 16:08  القراءات: 11110  التعليقات: 0

يجب على كل بالغ عاقل غير فقير ( أي من يملك قوت سنته ) أن يُخرج زكاة الفطرة عن نفسه و عن كل من يعيلهم في ليلة عيد الفطر ، قريباً كان أو بعيداً ، صغيراً كان أو كبيراً ، حتى ضيفه اِذا نزل به قبل غروب الشمس في ليلة

08/11/2004 - 15:40  القراءات: 18303  التعليقات: 1

قال العلامة الطريحي في كتاب مجمع البحرين : 2 / 128 : و اليعقوب : ذكر الحجل ، مصروف لأنه عربي لم يتغير و إن كان مزيدا في أوله فليس على وزن الفعل ، و الجمع يعاقيب ، و قد جاء في الحديث : و أما يعقوب اسم نبي الله فهو أعجمي لا ينصرف للمعرفة و العجمة .

08/11/2004 - 14:47  القراءات: 267975  التعليقات: 44

الزواج المؤقت ، أو زواج المتعة ، هو كالزواج الدائم ، و يشترط فيه إذن الأب أو الجد للأب بالنسبة الى البنت ( الباكرة ) التي لم تتزوج من قبل .
أما بالنسبة الى الشهود فلا يشترط في عقد الزواج سواء منه الدائم أو المنقطع وجود شهود من حيث الحكم الشرعي ، لكن حفاظاً على المصالح العامة ينبغي للطرفين تثبيت العقد الشرعي في المحاكم القانونية لضمان عدم ضياع حق لأحد من الزوجين .
و هنا ينبغي أن نُشير الى أن الزوجة لا تستحق في الزواج المنقطع النفقة من الزوج ، كما و لا يتوارث الزوجان من بعضهما إن حدث موت قبل إنتهاء الوقت .

08/11/2004 - 14:26  القراءات: 22964  التعليقات: 0

إسرافيل هو أول مَلَكٍ من الملائكة سجد لأبينا آدم ( عليه السلام ) حين أمرهم الله عز و جل بالسجود له .

Pages

Subscribe to مركز الإشعاع الإسلامي RSS