سماحة العلامة السيد منير الخباز حفظه الله
سماحة السيد منير الخباز حفظه الله
  • السيد منير ابن السيد عدنان الخباز، فقيه و خطيب و كاتب معروف وُلد في القطيف سنة (1384هـ).
  • ينتمي لعائلة الخباز، وتعود أُصولهم إلى مكة، وقد نزحوا إلى القطيف من عهد ليس بالقريب.
  • درس الابتدائية وشيئاً من الإعدادية، ثمّ هاجر إلى النجف الأشرف لطلب العلوم الدينية سنة(1398هـ)، ودرس هناك النحو والمنطق، ثمّ تركها متوجّهاً نحو مدينة قم، وبقي فيها حتى سنة (1402هـ)، أنهى خلالها المقدمات ودرس شيئاً من السطوح، ورجع إلى القطيف.
  • سافر إلى سوريا وحضر هناك عند العلامة المرحوم السيد جمال نجل الإمام الخوئي (قدّس سرّه) في (الكفاية).
  • هاجر إلى النجف الأشرف سنة (1405هـ)، فأتمّ السطوح العليا، وشرع في درس بحث الخارج، فحضر درس آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي (قدّس سرّه)، وبحث آية الله العظمى الشيخ مرتضى البروجردي، كما حضر بحث آية الله العظمى السيد علي السيستاني (حفظه الله).
  • حضر مجموعة من دروس الخارج فی مدينة قم، منها: بحث آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني (حفظه الله) في الأُصول لمدّة أربع سنوات، ثمّ ركَّز حضوره لدى سماحة آية الله العظمى الشيخ ميرزا جواد التبريزي (قدّس سرّه)، وقد أولاه أستاذه التبريزي (قدّس سره) عناية خاصّة؛ لما رأى فيه من التوقّد العلمي.
  • مارس التدريس منذ نعومة أظفاره في سن (15سنة) في النحو والبلاغة والفقه والأُصول، ودرَّس المنظومة، وبداية الحكمة، ونهاية الحكمة، وغيرها من المقرّرات العلمية في الحوزات العلمية.
  • بدأ بحثه الخارج في الأُصول عام(1418هـ)، في (فروع العلم الإجمالي)، وقد قرّره بعض تلامذته، كما باحث أيضاً في (صلاة المسافر)، وغيرها من أبواب الفقه المختلفة.
  • ثمّ بدأ البحث الرسمي في الفقه في باب الإجارة ثمّ الحج، وفي الأُصول بدأ دورة أُصولية من بدايتها، كما فتح بحثاً آخر في الفقه تناول فيه المسائل المستحدثة.
  • عضو في الهيئة العلمية الاستشارية في مؤسَّسة وارث الأنبياء.
  • من مؤلّفاته:
  1.  الرافد في علم الأصول.
  2. فروع العلم الإجمالي.
  3. آفاق مهدوية.
  4. في ظلال دعاء الافتتاح.
  5. حوار عبر الأثير.
  6. الذبح بالمكائن.
  7. كتاب الحج (تقريرات البحث الخارج).
17/05/2016 - 11:34  القراءات: 7602  التعليقات: 0

ما هو الضروري عقلاً أن لا يكون الإمام منفراً للآخرين؛ من حيث شكله، أو جسمه، أو رائحته، أو كيفية جلوسه، وحديثه، وما أشبه ذلك من سائر ملابساته، فإن اشتمال شخصية الإمام على عنصر مُنَفِّرٍ يتنافى مع جعله إماماً، وهو أن يكون حجة لله على خلقه، ملاذاً للمسلمين وموئلاً للمؤمنين، فلأجل محذور قبح نقض الغرض عقلاً يعتبر في الإمام أن لا يشتمل على عنصر مُنَفِّرٍ .

12/05/2016 - 06:27  القراءات: 12886  التعليقات: 0
12/04/2016 - 15:20  القراءات: 8360  التعليقات: 0

لا إشكال أن وجود الملائكة ووجود الشياطين لا يمكن البرهنة عليه ببرهنة مادية ، وإنما دليلنا على ذلك هو الآيات الشريفة والروايات المعتبرة التي تدل على هذه الوجودات ، وأنها وجودات متعلقة بعالم المادة وإن كانت أبصارنا قاصرة عن رؤيتها إلا أن القران أشار إلى أنها معنا .

02/04/2016 - 22:16  القراءات: 9896  التعليقات: 0

إن البحث في مقامات أهل البيت من أهم فوائده انغراس النور المعرفي في قلب الإنسان المؤمن؛ حيث إن أهل البيت أنوار، والتبحر والتعمق في فهم معالم هذا النور لكل معصوم من هؤلاء المعصومين ، ومدى سعة وجوده يزيد في انشراح الصدر ويزيد في تعلّق القلب بهذه الأنوار العظيمة ، وتعلق القلب بهذه الأنوار العظيمة وانشراح الصدر بمقامات هذه الأنوار العظيمة يكون سبباً في ترشح نور من أنوارهم على قلب الإنسان.

18/03/2016 - 21:53  القراءات: 23935  التعليقات: 0

إن المراد بحجية الزهراء على الأئمة هو حجيتها في بعض العلوم التي لم تصل إلى الأئمة إلا عن طريق فاطمة الزهراء ؛ حيث ورد في الروايات الصحيحة أن الزهراء بعد وفاة النبي أصابها غم وهم شديدان فنزل ملك يُسليها ، وبعض هذه الروايات تذكر أن المعلومات التي كان يحدث الملك بها فاطمة الزهراء هي معلومات تاريخية ، بمعنى أنه كان يخبرها عمّا سيكون لأبنائها وذريّتها إلى يوم القيامة.

14/01/2016 - 11:06  القراءات: 14642  التعليقات: 1

قال تبارك وتعالى : ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ... 1 ، فإن من لم تتكون نطفته من معاشرة مباحة لا يتحمل وزر أبويه الذين قاما بهذه المعاملة ، كما أنه تبارك وتعالى قال : ﴿ ... وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ 2 ، وإنما هناك حكم شرعي وهو أن من لم يكن طاهر المولد وإن كان تقياً ، عادلاً ، من أهل الجنة ، إلا أنه لا يصح الإئتمام به رعاية لمنصب إمامة الجماعة ؛ حيث إنه منصب مهم شرعاً ، ولذلك فمن لم يكن طاهر المولد لا يتقلد منصب القضاء ، أو منصب الفتيا بين المسلمين لخطورة هذه المناصب وأهميتها ، فالمناط في عدم تقلد من ليس طاهر المولد هذه المناصب ليس هو احتقاره أو كونه منبوذاً بل هو شخص قد يكون من أتقى الأتقياء ، ومن أفضل الناس ، ولكن الشارع تعظيماً لهذه المناصب وتكريما لها اشترط أن لا يكون المتقلد من ليس طاهر المولد .

01/10/2015 - 11:57  القراءات: 18219  التعليقات: 2

بسم الله الرحمن الرحيم أولاً : إن الوجه الذي نعتمد عليه في إثبات عدم شمول آية التطهير لنساء النبي هو أن عنوان «أهل البيت» لا يصدق على الزوجة ؛ حيث إن المراد بعنوان «أهل البيت» هو من كان الرابط بينه وبين البيت رابطا رحمياً ، ولذلك ورد عن زيد بن أرقم : هل أن الزوجة من أهل بيت الرجل؟ قال : «المرأة بيته وليست من أهل بيته ؛ لأن الزوجة تكون مع الرجل برهة من الدهر ثم يفارقها» ، ففرق بين عنوان «أهله» وعنوان «أهل بيته» ؛ فإن «أهل بيته» بحسب اللغة العربية ينصرف إلى من كان بينه وبين البيت علقة رحمية ، ولذلك يخرج نساء النبي عن الآية بنفس عنوان «أهل البيت» .

06/08/2015 - 11:18  القراءات: 9780  التعليقات: 0

ليس في رواياتنا المسيح الدجّال ، وإنَّما الموجود في رواياتنا الأعور الدجّال ، وليست هذه العلامة من العلامات الحتميَّة لظهور مولانا صاحب العصر والزمان - عجل الله فرجه - ، فإنَّ العلامات الحتميّة لظهوره هي الخسف بالبيداء ، وقتل النفس الزكية ، وخروج السُّفيانيّ ، وخروج اليماني ، والصيحة ما بين السماء والأرض ، وأما مسألة خروج الأعور الدجّال فهي من العلامات الخاضعة للبداء ، وما هو موجودٌ في الرِّوايات أن الأعور الدجّال

الصفحات

اشترك ب RSS - السيد منير الخباز