لو تمت عملية التطهير في الغسالة بشكل صحيح ــ حسب ما ذكرناه في اجاباتنا في الموقع ــ فلا عبرة بالاثر الباقي من الدم ( الصفرة ) على الملابس و جميع الملابس طاهرة.
يجوز للفتاة و المرأة لبس النقاب ، لكن لا يجب عليها ذلك ، و الواجب هو ستر البدن و حصول الحجاب الشرعي حسب ما ذكرنا ، و يتحقق الحجاب الشرعي بستر الفتاة أو المرأة لكافة أجزاء بدنها ما عدا الوجه و الكفين عن غير الزوج و المحارم .
هل النقاب مفروض يا شيخ لانني دائما مع عراك مع الزوجة و خاصة في طريقة الحجاب ممكن صورة للحجاب الشرعي لان السوق اصبحت تاتي بي الموضة و كل نوع من الحجاب فيه شي من العيب متال ادا كان مستور كامل ياتي ديق من فوق والله انا في حيرة ارجو الاجابة علي سوالي في اسرع وقت ممكن و جزاك الله خيراا
إذا تم غسل الملابس في الغساله الأتوماتيكية وبعد الإنتهاء بفتره تم إكتشاف وجود قطعة متنجسه بالدم تم غسلها معهم وقد أزيلة عين النجاسه منها لكن بقيه لها أثر ( اللون الأصفر) هل ستكون جميع الملابس نجسه أم طاهره ؟
رأي السيستاني. .
شيخنا الله يعطيك العافيه ويحفظك بحق محمد وآل محمد انا كنت امارس العاده السريه وعندما يخرج المني من الرأس اضع كلنكس من المكان خروج المني ولا يلامس شيئاً آخر السؤال هل يجب الاغتسال قبل الصلاة ولا يكتفى بالوضوء ؟؟ وانا كنت لا اغتسل اكتفي بالوضوء ولا كنت اعلم انا الاغتسال واجب فهل صلواتي مقبوله وهل يجب ان ادفع كفاره اتمنى الاجابه والله يحفظ الجميع
قلت الا تخجلون ...... نحن لا نعتمد في مصادرنا على روايات من تدعي اننا نكفرهم ثم نحسبهم حجة ولكن الجواب هنا كان حول مصادر هذا الحديث في مصادر اهل السنة وليس مصادرنا وان كنت ممن يبحث عن الحقائق راجع كتاب الغدير للعلامة الاميني ليتضح لك الامر جليا وهذا هو الرابط للكتاب http://www.haydarya.com/maktaba_moktasah/14/fehres.htm
اما حول حديث الكساء فالمعتمد لدينا هو بروايتي الصديقة الكبرى بنت الرسول الاعظم فاطمة الزهراء ورواية ام المؤمنين ام سلمة وهذا لوبحثت على الكوكل لاتضح لك هذا الامر
عطفا على قولك (وهي من تقذفونها وتعادونها) ان كنت تقصد حديث الافك فنحن لا ندعي بروايات الائمة الاطهار ان الافك في عائشة بل هو في ماري القبطية ولكنكم في البخاري وباقي الصحاح لديكم ترونه على عائشة فمن يقذف من فينا
هذا والسلام عليكم
أنا كنت أمارس العادة السرية وكنت أمارس الحلم ايضا ولم أكن اعرف بأمر الاغتسال ومن تم عرفة بأن يجب الغسل من العادة السرية فأغتسلت ومن تم عرفت ان يجب الاغتسال من الاحتلام فقلت لنفسي بأن الغسل هوا نفسه ومن اول مأغتسلت من العادة السرية لم أمارسها ولم احتلم ايضا هل اغتسل اغتسال اخر للاحتلام ام هوا نفسه؟
مادام الشارع المقدس قد وضع الطلاق بين الزوجين فهذا يدل على ان الزوجة ليست إلا مرحلة في حياة الرجل قد تنجح وقد تفشل
فول طلق زيد زوجته ماله وفعلها المشين
اذا تم العقد الشرعي جازت كافة الممارسات الزوجية ، و لمزيد من التفصيل و معرفة مواصفات السائل المنوي ( النطفة ) يمكنك مراجعة اجاباتنا السابقة بهذا الخصوص من خلال الروابط التالية:
اختلافك معنا في معنى الثقلين لا بد و أن يكون مستنداً الى دليل ، و الحال أن النبي صلى الله عليه و آله قد صرَّح بأن مقصوده من الثقلين هو القرآن و أهل بيته عليهم السلام الامر الذي لا يدع مجالاً للاجتهاد و الاستحسان ابداً بعد وجود نص صريح بذلك منه صلى الله عليه و آله ، و قد جاء التصريح بذلك في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال : " أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحَثَّ على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال : " و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ". أما الحديث الثاني ففي مسند أحمد حدثنا أبو النَّضر ، حدثنا محمد ـ يعني ابن طلحة ـ ، عن الأعمش ، عن عطيَّة العَوفي ، عن أبي سعيد الخُدْري ، عن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) ، قال : " إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب ، و إني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين ، كتابَ اللهِ عَزَّ و جَلَّ ، و عِتْرَتي ، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أَهْلُ بيتي ، و إن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض ، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما ".
و الاحاديث موجودة في إجابتنا و قد ذكرناهما في أعلى الصفحة فالرجاء قراءتها مرة أخرى بدقة و تمعن و شكراً على الاهتمام.
ما يخرج منك ــ حسب ما ذكرتيه ــ ليس منياً يوجب الغُسل بل هو مذي و المَذِي سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة، و هو طاهر في نفسه، ولا ينقض وضوءاً و لا يوجب غسلاً.
ما يخرج منك ليس بولاً بل هو الودي، و لا استبراء للنساء ، والبلل المشتبه الخارج منهن طاهر لا يجب له الوضوء ، نعم الأولى للمرأة أن تصبر قليلاً وتتنحنح وتعصر فرجها عرضاً ثم تغسله حتى لا يحصل لها شك بعد ذلك.
هل للمرأة طريقه استنجاء
وعندي سوال
انا استنجي جيدا وانتظر حتي يخرج مني شئ بعد البول لكي لا ينزل الودي واشك ولكن بعد ان استنجي اكرر الاستنجاء لاحساسي بشئ واكرر واكرر ويضيع الوقت في الحمام افيدوني وايضا في الصلاة احس بشئ نزل ولكن بعدا ارى فقط ماء واكنه هو الماء الاستنجاء ولا رائحه له اهو ودي؟
ما يخرج منك ــ حسب ما ذكرتيه ــ ليس منياً يوجب الغُسل بل هو مذي و المَذِي سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة، و هو طاهر في نفسه، ولا ينقض وضوءاً و لا يوجب غسلاً.
كل معاجم اللغة في معاني مفردات اللغة العربية وبخاصة لغة القران الكريم اوردت معنى الثقلين بما يفيد الثقل : كما نقول
اثقل الرجل همه - اثقلت المراءة اي انها حامل - اقله الدين تراكمت عليه الديون - اثقله النوم - اثقله المرض . هذا في معاني اللفظة . اما معنى الثقلين في القران الاصوب ان تكون الانس والجن لثقلهما باعمالهم وحسابهم عند الله .
اما القران الكريم فلا يصح ان نقول انه ثقل كثقل الهك والدين والمرض والنوم فلا يصح ذلك مع القران الكريم .
اما عتره اهل بيت النبوة عليهم افضل السلام فلا يصح المعنى بحقهم ايضاً فهم ليسوا ثقل هذه الامة بل هم حاملين امانة الله ورسوله الى يوم الدين .
وقد يكون مثلما تفضلت به ان رسولنا الكريم تتطرق لحديث الثقلين في اكثر من موضع وفهم منه في حينه انهما القران واهل بيته الاطهار ولكني اختلف معك في معنى الثقلين . وفي حيثك قدح للقارن ولاهل البيت من حيث لا تشعر او تقصد . لذلك اقتضى التنويه / والسلام عليكم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لو تمت عملية التطهير في الغسالة بشكل صحيح ــ حسب ما ذكرناه في اجاباتنا في الموقع ــ فلا عبرة بالاثر الباقي من الدم ( الصفرة ) على الملابس و جميع الملابس طاهرة.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجوز للفتاة و المرأة لبس النقاب ، لكن لا يجب عليها ذلك ، و الواجب هو ستر البدن و حصول الحجاب الشرعي حسب ما ذكرنا ، و يتحقق الحجاب الشرعي بستر الفتاة أو المرأة لكافة أجزاء بدنها ما عدا الوجه و الكفين عن غير الزوج و المحارم .
وفقك الله
هل النقاب مفروض يا شيخ لانني دائما مع عراك مع الزوجة و خاصة في طريقة الحجاب ممكن صورة للحجاب الشرعي لان السوق اصبحت تاتي بي الموضة و كل نوع من الحجاب فيه شي من العيب متال ادا كان مستور كامل ياتي ديق من فوق والله انا في حيرة ارجو الاجابة علي سوالي في اسرع وقت ممكن و جزاك الله خيراا
إذا تم غسل الملابس في الغساله الأتوماتيكية وبعد الإنتهاء بفتره تم إكتشاف وجود قطعة متنجسه بالدم تم غسلها معهم وقد أزيلة عين النجاسه منها لكن بقيه لها أثر ( اللون الأصفر) هل ستكون جميع الملابس نجسه أم طاهره ؟
رأي السيستاني. .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا يشترط قراءة كل هذه السور مرة واحدة، و يكفي قراءتها كيف ما اتفق فلها اثر في زيادة الرزق.
وفقك الله
شيخنا الله يعطيك العافيه ويحفظك بحق محمد وآل محمد انا كنت امارس العاده السريه وعندما يخرج المني من الرأس اضع كلنكس من المكان خروج المني ولا يلامس شيئاً آخر السؤال هل يجب الاغتسال قبل الصلاة ولا يكتفى بالوضوء ؟؟ وانا كنت لا اغتسل اكتفي بالوضوء ولا كنت اعلم انا الاغتسال واجب فهل صلواتي مقبوله وهل يجب ان ادفع كفاره اتمنى الاجابه والله يحفظ الجميع
قلت الا تخجلون ...... نحن لا نعتمد في مصادرنا على روايات من تدعي اننا نكفرهم ثم نحسبهم حجة ولكن الجواب هنا كان حول مصادر هذا الحديث في مصادر اهل السنة وليس مصادرنا وان كنت ممن يبحث عن الحقائق راجع كتاب الغدير للعلامة الاميني ليتضح لك الامر جليا وهذا هو الرابط للكتاب http://www.haydarya.com/maktaba_moktasah/14/fehres.htm
اما حول حديث الكساء فالمعتمد لدينا هو بروايتي الصديقة الكبرى بنت الرسول الاعظم فاطمة الزهراء ورواية ام المؤمنين ام سلمة وهذا لوبحثت على الكوكل لاتضح لك هذا الامر
عطفا على قولك (وهي من تقذفونها وتعادونها) ان كنت تقصد حديث الافك فنحن لا ندعي بروايات الائمة الاطهار ان الافك في عائشة بل هو في ماري القبطية ولكنكم في البخاري وباقي الصحاح لديكم ترونه على عائشة فمن يقذف من فينا
هذا والسلام عليكم
يعني الايات كلهن اقراهن مرة وحدة
أنا كنت أمارس العادة السرية وكنت أمارس الحلم ايضا ولم أكن اعرف بأمر الاغتسال ومن تم عرفة بأن يجب الغسل من العادة السرية فأغتسلت ومن تم عرفت ان يجب الاغتسال من الاحتلام فقلت لنفسي بأن الغسل هوا نفسه ومن اول مأغتسلت من العادة السرية لم أمارسها ولم احتلم ايضا هل اغتسل اغتسال اخر للاحتلام ام هوا نفسه؟
مادام الشارع المقدس قد وضع الطلاق بين الزوجين فهذا يدل على ان الزوجة ليست إلا مرحلة في حياة الرجل قد تنجح وقد تفشل
فول طلق زيد زوجته ماله وفعلها المشين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اذا تم العقد الشرعي جازت كافة الممارسات الزوجية ، و لمزيد من التفصيل و معرفة مواصفات السائل المنوي ( النطفة ) يمكنك مراجعة اجاباتنا السابقة بهذا الخصوص من خلال الروابط التالية:
ما هي الامور التي توجب غسل الجنابة ؟
ما هي السوائل التي تخرج من المسالك البولية، و ما هي حكمها الشرعي من حيث الطهارة و النجاسة، و من حيث ناقضيتها للوضوء و الغسل؟
هل يجوز للخطيبين تقبيل بعضهما ؟
وفقك الله
الله اكبر نعم للاسلام
ما ذا يقصد ب " كل ما يشترط في صحته الطهارة و الغُسل "
هل المقصود هو الاستحمام
اوليس هذا به مشقة خصوصا فىهذا البرد القارس
لايك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اختلافك معنا في معنى الثقلين لا بد و أن يكون مستنداً الى دليل ، و الحال أن النبي صلى الله عليه و آله قد صرَّح بأن مقصوده من الثقلين هو القرآن و أهل بيته عليهم السلام الامر الذي لا يدع مجالاً للاجتهاد و الاستحسان ابداً بعد وجود نص صريح بذلك منه صلى الله عليه و آله ، و قد جاء التصريح بذلك في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال :
" أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحَثَّ على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال :
" و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ".
أما الحديث الثاني ففي مسند أحمد حدثنا أبو النَّضر ، حدثنا محمد ـ يعني ابن طلحة ـ ، عن الأعمش ، عن عطيَّة العَوفي ، عن أبي سعيد الخُدْري ، عن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) ، قال : " إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب ، و إني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين ، كتابَ اللهِ عَزَّ و جَلَّ ، و عِتْرَتي ، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أَهْلُ بيتي ، و إن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض ، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما ".
و الاحاديث موجودة في إجابتنا و قد ذكرناهما في أعلى الصفحة فالرجاء قراءتها مرة أخرى بدقة و تمعن و شكراً على الاهتمام.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما يخرج منك ــ حسب ما ذكرتيه ــ ليس منياً يوجب الغُسل بل هو مذي و المَذِي سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة، و هو طاهر في نفسه، ولا ينقض وضوءاً و لا يوجب غسلاً.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما يخرج منك ليس بولاً بل هو الودي، و لا استبراء للنساء ، والبلل المشتبه الخارج منهن طاهر لا يجب له الوضوء ، نعم الأولى للمرأة أن تصبر قليلاً وتتنحنح وتعصر فرجها عرضاً ثم تغسله حتى لا يحصل لها شك بعد ذلك.
وفقك الله
هل للمرأة طريقه استنجاء
وعندي سوال
انا استنجي جيدا وانتظر حتي يخرج مني شئ بعد البول لكي لا ينزل الودي واشك ولكن بعد ان استنجي اكرر الاستنجاء لاحساسي بشئ واكرر واكرر ويضيع الوقت في الحمام افيدوني وايضا في الصلاة احس بشئ نزل ولكن بعدا ارى فقط ماء واكنه هو الماء الاستنجاء ولا رائحه له اهو ودي؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما يخرج منك ــ حسب ما ذكرتيه ــ ليس منياً يوجب الغُسل بل هو مذي و المَذِي سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة، و هو طاهر في نفسه، ولا ينقض وضوءاً و لا يوجب غسلاً.
وفقك الله
كل معاجم اللغة في معاني مفردات اللغة العربية وبخاصة لغة القران الكريم اوردت معنى الثقلين بما يفيد الثقل : كما نقول
اثقل الرجل همه - اثقلت المراءة اي انها حامل - اقله الدين تراكمت عليه الديون - اثقله النوم - اثقله المرض . هذا في معاني اللفظة . اما معنى الثقلين في القران الاصوب ان تكون الانس والجن لثقلهما باعمالهم وحسابهم عند الله .
اما القران الكريم فلا يصح ان نقول انه ثقل كثقل الهك والدين والمرض والنوم فلا يصح ذلك مع القران الكريم .
اما عتره اهل بيت النبوة عليهم افضل السلام فلا يصح المعنى بحقهم ايضاً فهم ليسوا ثقل هذه الامة بل هم حاملين امانة الله ورسوله الى يوم الدين .
وقد يكون مثلما تفضلت به ان رسولنا الكريم تتطرق لحديث الثقلين في اكثر من موضع وفهم منه في حينه انهما القران واهل بيته الاطهار ولكني اختلف معك في معنى الثقلين . وفي حيثك قدح للقارن ولاهل البيت من حيث لا تشعر او تقصد . لذلك اقتضى التنويه / والسلام عليكم
الصفحات