أحدث التعليقات

عرض 1 الى 20 من 11438
Oussama belkadi

السلام عليكم شكرا على المعلومات الجيدة

منذ 9 ساعات 46 دقيقة
صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)
نعيم محمدي أمجد...

سلام عليكم ورحمة اللّه

أثرت ربما أكثر من مسألة:

1- إن كانت لديك مشكلة كثرة التبول، فننصح بمراجعة الطبيب والتماس الحل خاصة إذا كان لديك تحسس زائد.

2- مادام أنك تشعر بخروجه بهذا الشكل المتكرر، فهذا هو الوسواس؛ وبالتالي يجب عليك عدم الفحص والبناء على الطهارة.

3- من الأفضل أن تقوم بالاستبراء بعد التبول وطبعا ببساطته ودون تعقيد؛ لأنك إن قمت بذلك، حكم على ما يخرج منك بعده بالطهارة، فلا يحتاج إلى التطهير فضلا عن الفحص.

 

وللمزيد اقرأ:

علاج الوسواس

تطهير الموضع المتنجس

 

ونسأل اللّه لك الاطمئنان

منذ 20 ساعة 20 دقيقة
صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)
نعيم محمدي أمجد...

عليكم السلام ورحمة اللّه

إن كنت تتوقع إمكان الصيام أو الإطعام في المستقبل، فاصبر لحينه؛ وإن كنت عاجزا، فعليك التصدّق بما تطيق، أي بأقلّ من ستّين مسكيناً، ومع التعذّر يتعيّن عليك الاستغفار. ولكن إذا تمكّنت بعد ذلك من إكمال العدد أو من التكفير لزمك ذلك على الأحوط.

 

وللمزيد اقرأ:

انا فطرت يوم في رمضان و انا مش بشتغل ممكن امي هي اللي تطعم المساكين بدلا مني ؟

احكام قضاء الصلاة والصوم

 

واللّه هو المعين

منذ 23 ساعة 47 دقيقة
صع سلم

شكرا والله بحثت عن الموضوع كثيرآ ومالكيت جاوب ومن عندك لكيت الجواب شكرا

منذ يوم واحد 7 ساعات
صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)
نعيم محمدي أمجد...

سلام عليكم ورحمة اللّه

كما تفضل سماحة الشيخ آنفا: «لا يجوز لكما تبادل اللمس والتقبيل ما لم يتم بينكما عقد القران، وعليك أن تمنعها من تقبيلك، لكن صومكما صحيح، ويجب عليكما الاستغفار والتوبة».

 

وللمزيد اقرأ وشاهد:

ما هي احكام القبلة و التقبيل؟ (فيديو)

هل القبلة حرام في شهر رمضان الكريم من شخص اعرفه لم ارتبط به بعد ؟

 

واللّه تواب رحيم

منذ يوم واحد 12 ساعة
صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)
نعيم محمدي أمجد...

سلام عليكم ورحمة اللّه

لا يجوز وطء الزوجة غير البالغة شرعاً، دواماً كان النكاح أو منقطعاً، كما بين ذلك الفقهاء في «الرسالة العملية».

هذا، ولا بد للولي مراعاة مصلحة الصغير في نفس الزواج أيضا، ولا يجوز له أن يزج الطفل في الزواج لوجود مصالح تخصه فحسب وتبتعد كل البعد عن حاجة الطفل ومصلحته. مثل هذه الزواجات لا تصب في خانة الحكمة والأمانة على الغالب.

ونحن كما ننصح الشباب بالمطالعة والتمعن قبل الزواج، كذلك نلتمس من الكبار أيضا الوقوف على الأحكام التي يذكرها الفقهاء  في المجال والإرشادات الموجهة من قبل الاستشاريين قبل المبادرة بتزويج الأبناء والأولاد.

 

وللمزيد اقرأ:

انكحوا الاكفاء

ولاية الاب والجد للاب في زواج البنت الباكر

 

وسدد اللّه خطاك

منذ يوم واحد 12 ساعة
Anonymous

إتق الله ربنا و ربك الواحد الأحد لا شريك له
لماذا بالضبط ثلاث و ليس اثنين أو خمسة أو خمسين....
استعذ بالله من وسوسة الشيطان الرجيم و اعتبر نفسك أنك محضوض و محسود على دينك القيم ❤️الإسلام❤️

منذ يوم واحد 19 ساعة
قطري

هههه من حقد على من ؟!! عندما نضع اهل بيت النبوة في مقامهم هل هذا حقد نحن قدرهم و نجلهم و لكن لا نعبدهم كما تفعلون فها نحن نجل اهل البيت مثل عائشة و حفصة و انتم تلعنونهن فهن أيضاً من ال بيت النبي و بعد ذلك ضم الرسول اليهن علي و فاطمة و ابنيهما كما تعلم في حادثة الكساء فكونوا منصفين هداك الله للصواب

منذ يومين 17 ساعة
قطري

ممكن تعليقي متأخر جداً و لكن الارقام التي ذكرها صاحب الموضوع مبالغ فيه جداً جداً كعدد أو كنسبة و تناسب. إلاّ أن كان يقصد سكان و مقيمين ففي هذه الحالة لا بد من التمييز في العدد كبلد اصلي أو كمقيم للعمل أما إضافة العدد هنا و هناك فهذا تضليل. مثلاً عندنا في قطر الشيعة القطريين لا يتجاوزون 3الاف و المقيمين من ايران و باكستان و غيرهم من الشيعة اقل من 15000 الف اذا جمعتهم لا يصلون ل18000 من وين جايب 56000 الف!!! و قس على ذلك اغلب شيعة العالم من ايران و باكستان ورالعراق و الهند و اذربيجان ففي النهاية نسبتهم تعود لبلادهم الاصلية و المعنى اجمع عدد شيعة هذه البلاد الذي لا يتجاوز 120 مليون و اضف عليها اقليات هنا و هناك بعدد لا يتجاوز 50 مليون يصبح المجموع 170 مليون. المبالغة بهذا الشكل غير مقبول و معلومة لكِ المسلمين في الصين اكثر من 100 مليون بقليل لم يصلوا للمليار كما ذكرت و لا يوجد بينهم شيعه

منذ يومين 18 ساعة
وائل

اعترف سماحة الشيخ أنّ آليات العمل وأدواته لم تكن محددة ومشخصة في لبنان بل كانت تتراوح بين التلقائية العفوية يعني بعد 1400 سنة وبعد رسول الله سيد البشر و12 اماما معصوما عندهم علم الاولين والاخرين نحن الشيعة ليس عندنا خطة سياسية واضحة نسير عليها لذلك نرى في لبنان انتصارات مؤقتة يتبعها فشل كبير وانهيارات اجتماعية واقتصادية حتى وصلنا الى حافة الانهيار التام.

منذ 4 أيام ساعة واحدة
عادل عبود

وهل تعتقد أن الحسين ما كان ليقتل لو انه بقي في المدينة ولم يخرج للعراق؟ إذا كنت حقا تعتقد ذلك، فأرجع إلى كتب التاريخ لتعرف أن الحسين عليه السلام كان مطلوبا للقتل وحتى قبل خروجه إلى العراق، وإن كنت لا تصدق ما في كتب التاريخ، فالسؤال هو لماذا قتل أبناء الحسين من بعده بالسم، على الرغم انهم لم يخرجوا للثورة أو حرضوا الناس عليها؟؟؟ كعلي بن الحسين ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم الذي سجنه الطاغية هارون العباسي وقتله بالسم في السجن وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد الذي جاء به الطاغية المتوكل العباسي من المدينة المنورة إلى سامراء في العراق وإبقاه تحت الاقامة الجبرية ومن بعده ابنه الحسن بن علي والذي بقي تحت الاقامة الجبرية في سامراء ايضا وجميعهم قتلوا بالسم، فكر جيدا وستعرف الحقيقة

منذ 4 أيام 7 ساعات
موسى اكبر

لو تاملنا سبب عصيان ادم بعدم السجود لادركنا مسائل كثيره ومن اهم هذي المسائل رفض الشيطان ولاية ادم علية ويجب التفكر والتدبر بالاية الكريمة لماذا امر الله الملائكة والجن والذي منهم الشيطان بالسجود لادم ومعنى السجود ورفض السجود من قبل الشيطان سوف تلاحظون انه رب العالمين نصب ادم عليه السلام ولي على الملائكة والجن وسجودهم كسجود الرعية للملك او الحاكم وهذا معنى الولاية التكوينية لادم علية السلام وكذلك لذريته وهذا ما اعتقده من سبب الامر للسجود لادم فان لم يكن ذلك لكان الاجدى على رب العالمين ان يقول للملائكة سلموا عليه او القوا علية التحية الرجاء التدبر في ايات السجود والبحث بسبب سجود الملائكة والجن لادم بالعقل والمنطق

منذ 6 أيام 37 دقيقة
ام فاطمة

السلام عليك مولاي وابن مولاي امير المؤمنين وابن فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين صلوات الله عليكم جميعا
سيدي يكفيك فخرا ان جدك المصطفى محمد صلى الله عليه و آله وسلم خير البرية
مولاي الحسن السلام عليك يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا
اللهم ارزقنا السير على نهج محمد وآل بيته عليه و عليهم افضل الصلاه والسلام

منذ 6 أيام 5 ساعات
hilal isaac

اللهم صل على محمد واله
من اليمن اقول ان الزيود هو فرع من فروع الشيعه للذي يقول ان الزيود لاعلاقة لهم بالشيعه فهو جاهل
نسئل الله ان يضع في هذه الاعداد البركه وان يجعل منا شيعة اهل الببت عليهم السلام حملة راية الحق باتباع اهل الحق في العالم اجمع

منذ أسبوع واحد 4 ساعات
زرقاني فاتح

هل ممكن ترجمة لهذا الكاتب ( الخوارزمي الحنفي ) ؟

منذ أسبوع واحد يوم واحد
صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)
نعيم محمدي أمجد...

عليكم السلام ورحمة اللّه

أقامة الحدود من صلاحيات حاكم الشرع، ولا يجوز المبادرة بإجرائها دون إذن منه.

 

وسدد اللّه خطاك

منذ أسبوع واحد يوم واحد
صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)
نعيم محمدي أمجد...

عليكم السلام ورحمة اللّه

1- لا يجوز محادثة غير الزوجة بالكلام المثير والمغازلة. وهو بدوره قد يمهد لمشاكل في الحياة الأسرية للمتزوج، كالبرودة الجنسية مع زوجته أو الخوض في مشاكسات هو في نفسه لا يعلم سببها، وهي طبعا تنشأ من هذه العلاقات اللاشرعية. والأعزب أيضا ليس مصونا من آثارها؛ حيث تشتت أفكاره وتجعله يضعف أمام اختيار الزوجة المناسبة والتركيز على المعايير الحقيقية لاختيار شريكة الحياة، بعد ما كانت له تجارب كثيرة ومنوعة. فننصح بالكف عن هذه الصداقات المحرمة والاستغفار إلى اللّه والتوبة النصوح.

2- المذي، وهو السائل الذي يخرج إثر الشهوة لكن بدون دفق، لا يستوجب الغسل، وهو طاهر أيضا إن كان بعد الاستبراء.

 

وللمزيد اقرأ:

هل نزول المذي من الرجل يوجب الأغتسال ؟

إذا خرج من الإنسان سائل ـ لعله المذي ـ بعد مداعبة و ملاطفة غير زوجته فما حكم ... ؟

ما هي السوائل التي تخرج من المسالك البولية، و ما هي حكمها الشرعي من حيث الطهارة و النجاسة، و من حيث ناقضيتها للوضوء و الغسل؟

 

واللّه تواب رحيم

منذ أسبوع واحد يوم واحد
صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)
نعيم محمدي أمجد...

سلام عليكم ورحمة اللّه

1- إذا كان الزوج مفطرا بسبب كونه مسافرا أو مريضا أو نحو ذلك وكانت زوجته صائمة لا يجوز له إكراهها على الجماع.

2- إذا حصل الجماع، فصيامها باطل وعليها الكفارة أيضا، وإن كان هو الآثم.

3- الجماع يتحقق بمجرد الدخول ولو لم يقذف داخل الرحم.

وطبعا هذه من وساوس الشيطان؛ فمادام أنه يمكنه الجماع ليالي شهر رمضان وهو جائز، فلم يترك هذا الحلال ويعمد إلى إبطال صيام الزوجة وحرمانها من فضل صيام هذا الشهر الفضيل؟!

 

وللمزيد يمكنك قراءة:

ما هي أحكام الجنابة في شهر رمضان؟

شهر رمضان وتربية الروح

فقه الصيام

 

وسدد اللّه خطاك

منذ أسبوع واحد يوم واحد
صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)
نعيم محمدي أمجد...

سلام عليكم ورحمة اللّه

مبادرتك بالقسم على ترك هذه العادة السيئة تنم عن إيمانك باللّه عز وجل وخشيتك منه، وهي في نفسها حركة مباركة.

أما عن ارتكابك ثانية فنقول:

1- مادام أنك عازم على الإقلاع عنها، فيجب أن توفر المناخ الملائم لذلك وتبتعد عن كل ما من شأنه إيقاعك في الحرام ثانية. ومن هذه تجنب مشاهدة الأفلام الإباحية والصور الخليعة (وهي محرمة في حد ذاتها) وعدم الحضور في المجالس التي يدور الكلام فيها عن متعة هذه الممارسات والمحرمات؛ حتى لا ينشغل البال بها وبالتفكير فيها مرة ثانية، وبذلك وبأمثاله يمكن أن يصون الإنسان نفسه من الوقوع في الحرام.

2- إن كان يمينك يمينا شرعيا (مثلا قلت: واللّه لأترك ممارسة العادة السرية) وقمت بالاستمناء عن عمد، فعليك كفارة حنث اليمين ويكفي فيها إطعام عشرة مساكين كل واحد (٧٥٠) غراماً من الحنطة أو الخبز. لكن إن كان قد حدث ذلك صدفة ودون أن تتعمد، فلا شيء عليك إن شاء اللّه.

 

وللمزيد اقرأ:

ما هي صيغة اليمين ، و ما هي كفارة مخالفة اليمين ؟

ما هي كفارة حنث اليمين ؟

هل تجوز مشاهدة الزوجين للافلام الأباحيه؟

كيف نتطهر بعد الافراغ من العادة السرية , هل نتوظئ او نغتسل ... ؟

 

واللّه تواب رحيم

منذ أسبوع واحد يوم واحد
صورة نعيم محمدي أمجد (amjad)
نعيم محمدي أمجد...

سلام عليكم ورحمة اللّه

التقدير في الكلام معروف عند العرب وقد تكرر في القرآن الكريم مرات؛ فيجب أن لا نتوقف عند هذه المحطات البسيطة. وعلى أي حال الكاتب المحترم أيضا يقصد: كما قال اللّه سبحانه في الآية الكريمة عن لسان يوسف (ع): «ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب».

أما المتفوه بهذه الجملة فقد اختلف فيه المفسرون، فمنهم من قال: هذا كلام السيدة زليخا وله أدلته ومنها سياق الكلام. ومنهم، كالكاتب المحترم للنص أعلاه، يرى أن الكلام للنبي يوسف (ع).

ودفاعا عن الرأي الثاني يقول العلامة الطباطبائي في تفسير «الميزان»: «لأن قوله "ذلك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب" لو كان من كلام امرأة العزيز، لكان من حق الكلام أن يقال: وليعلم أنى لم أخنه بالغيب بصيغة الأمر؛ فإن قوله ذلك على هذا الوجه إشارة إلى اعترافها بالذنب وشهادتها بصدقه، فقوله: لم أخنه بالغيب إن كان عنوانا لاعترافها وشهادتها مشارا به إلى ذلك خلى الكلام عن الفائدة؛ فإن محصل معناه حينئذ إنما اعترفت وشهدت ليعلم أنى اعترفت وشهدت له بالغيب. مضافا إلى أن ذلك يبطل معنى الاعتراف والشهادة؛ لدلالته على أنها إنما اعترفت وشهدت ليسمع يوسف ذلك ويعلم به لا لإظهار الحق وبيان حقيقة الامر. 

وإن كان عنوانا لأعمالها طول غيبته إذ لبث بضع سنين في السجن، أي إنما اعترفت وشهدت له ليعلم أنى لم أخنه طول غيبته، فقد خانته؛ إذ كادت به فسجن ولبث في السجن بضع سنين، مضافا إلى أن اعترافها وشهادتها لا يدل على عدم خيانتها له بوجه من الوجوه وهو ظاهر.
وأما ثانيا فلأنه لا معنى حينئذ لتعليمها يوسف "أن اللّه لا يهدي كيد الخائنين"؛ وقد ذكرها يوسف به أول حين إذ راودته عن نفسه، فقال: "إنه لا يفلح الظالمون".
وأما ثالثا فلأن قولها "وما أبرئ نفسي فقد خنته بالكيد له بالسجن" يناقض قولها "لم أخنه بالغيب" كما لا يخفى. مضافا إلى أن قوله "إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربى إن ربى غفور رحيم" على ما فيه من المعارف الجليلة التوحيدية ليس بالحري أن يصدر من امرأة أحاطت بها الأهواء وهى تعبد الأصنام». (تفسير الميزان، العلامة الطباطبائي، ج11، ص199)

 

وللمزيد اقرأ:

تنزيه يوسف عن الرضا بالسجود له

من هو الملك الذي كان يوسف وزيرا له ؟

ما هي المدة التي غاب يوسف عليه السلام عن أبيه يعقوب عليه السلام ؟

 

وسدد اللّه خطاك

منذ أسبوع واحد يوم واحد

الصفحات