اقتطفنا المقاطع التالية من كتاب الفتاوى الميسرة الحوارية لسماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني فأقرأها بدقة تجد بُغيتك فيها ان شاء الله.
صلاة الجمعة:
أني أسمع بصلاة تسمّى صلاة الجمعة.. ــ نعم، انها ركعتان كصلاة الصبح، غير أنها تمتاز عنها بوجود خطبتين قبلها حيث يقف الامام ويتكلم فيهما بما يرضي الله وينفع الناس. وأقل ما يجب عليه في الخطبة الاَولى أن يحمد الله [باللغة العربية] ويثني عليه. ويوصي بتقوى الله ويقرأ سورة قصيرة من القرآن الكريم. ثم يجلس قليلاً ليقوم مرة اُخرى للخطبة الثانية فيحمد الله ويثني عليه ويصلّي على محمد وآل محمد وعلى ائمة المسلمين عليهم السلام والاَفضل أن يستغفر للمؤمنين والمؤمنات. وهل هناك شروط في وجوبها؟ ـ نعم، يشترط في وجوبها أن يدخل وقت صلاة الظهر، وأن يجتمع خمسة أشخاص بضمنهم اِمام الجمعة. وأن يوجد اِمام لها جامع للشرائط تلك التي مر ذكرها في امام الجماعة. واِذا اقيمت صلاة الجمعة في بلد ما جامعة للشرائط فاِن كان من أقامها هو الاِمام المعصوم أو من يمثِّله وجب على الرجال جميعاً المقيمين في ذلك البلد غير المحرجين لمطر أو بردٍ شديد أو نحوهما السالمين من المرض والعمى عدا الشيخ الكبير والمسافر حضورها من مسافة «۱۱كم» تقريباً.. واِن كان الّذي أقامها غير الاِمام وغير من يمثله لم يجب حضورها ويجوز الاِتيان بصلاة الظهر. ولو صلّى المصلي صلاة الجمعة الجامعة للشروط اكتفى بها عن صلاة الظهر فهي تجزي عنها. بقي أن أشير لاَمرين: أولهما: أن صلاة الجمعة واجبة تخييراً، فالمكلّف مخيَّر بين الاتيان بها اِذا توفّرت شروطها وبين الاتيان بصلاة الظهر والجمعة أفضل. ثانيهما: يعتبر أن لا تكون المسافة بين صلاة الجمعة وبين صلاة جمعة أخرى أقل من «٥ و٥» كم تقريباً.
صلاة الجماعة و كيفيتها:
أشاهد بعض الاَحيان مجموعة من الناس يصلّون الفرائض سوية يركعون معاً ويسجدون معاً ويقومون معاً. ــ أنّهم يصلون صلواتهم اليومية المفروضة جماعة لا فرادى. وكيف نصلّي صلاتنا جماعة؟ ــ اِذا اجتمع شخصان أو أكثر وكان أحدهما جامعاً لشرائط اِمام الجماعة جاز لهم أن يقدموه ليصلّي بهم جماعة، فينالوا بذلك أجراً اِضافياً . اِذن صلاة الجماعة مستحبة؟ ــ نعم ولها ثواب عظيم خاصة خلف الرّجل العالم وكلما زاد عدد أفراد الجماعة زاد فضلها . وما هي شرائط اِمام الجماعة تلك التي أشرت اِليها في حديثك؟ ــ يشترط في اِمام الجماعة أن يكون بالغا ، عاقلاً غير مجنون . مؤمناً ، عادلاً لا يعصي ربه . صحيح القراءة ، ولادته شرعيّة ، ذكراً اِذا كان المأموم ذكراً . وكيف نعرف أن هذا الرجل المؤمن ، عادل حتى نصلّي خلفه؟ ــ يكفي فيه حسن ظاهره . هل يعتبر في الجماعة واِمامها شرائط أخرى؟ ــ نعم [ يعتبر أن لا يكون الاِمام ممّن جرى عليه الحد الشرعي] وأن تكون صلاته عن قيام اِذا كان المأموم يصلّي عن قيام ؛ وأن يكون توجّهه الى الجهة التي يتوجّه اِليها المأموم ؛ فلا يجوز لمن يعتقد أنّ القبلة في جهة أن يأتمّ بمن يعتقد أنّها في جهة أخرى وأن تكون صلاته بنظر المأموم صحيحة فلو توضّأ الاِمام بماء نجس وهو لا يعلم بنجاسته والمأموم يعلم بذلك عندئذٍ لا يجوز للمأموم أن يأتمّ به . وكيف اُصلّي صلاتي جماعة؟ ــ تختار شخصاً معيّناً جامعاً لشرائط اِمام الجماعة مارّة الذكر فتقف الى يمينه اِن كنت وحدك متأخراً عنه قليلاً أو تقف خلفه اِذا كنتما اثنين أو أكثر من دون أن يفصل بينك وبينه حائل كالجدار مثلاً، ومن دون أن يرتفع موضع وقوفه على موضع وقوفك أرتفاعاً غير يسير ويشترط أن لا يكون الفاصل بينك وبين اِمام الجماعة أو بينك وبين المصلي الذي الى جنبك أو قدّامك المرتبط باِمام الجماعة كثيراً. اذن فلنقل على المصلّين أن لا يفصل بين أحدهم وصاحبه أكثر من متر تقريباً. ــ [نعم تقريبا] ويكفي أن يرتبط المصلّي بصاحبه ولو من جهة واحدة، يكفيه أن يرتبط بمصلٍّ امامه أو بمصلٍّ عن يمينه أو بمصلٍّ عن شماله، يكفيه أحدهم. وماذا بعد ذلك؟ ــ اِذا كبَّر اِمام الجماعة مبتدئاً صلاته كبَّر المصلون خلفه، فاِذا قرأ سورة الحمد والسورة اللاحقة لها لم يقرأ المأمومون ذلك ان تلاوته تجزي عن تلاوتهم فهو يتحملّ عنهم قراءتهم، فاذا ركع ركعوا خلفه، واِذا سجد سجدوا خلفه واِذا جلس جلسوا، والاَفضل لهم أن يتشهدّوا بعد تشهدّه، وان يسلِّموا بعد تسليمه. وهل أتلو الذكر في ركوعي وسجودي وتشهدّي، وهل اقرأ التسبيحات في الركعتين الثالثة والرابعة، أو أصمت وأنصت له؟ ــ بل أقرأ كما كنت تقرأ وأنت تصلّي منفرداً.. أِقرأ الّذكر في الركوع والسجود والتشهّد، وردّد التسبيحات في الركعتين الثالثة والرابعة كما اعتدت. فقط قراءة السورتين يتحملّها عنك فقط، ثمّ أن عليك متابعته. ماذا تقصد؟ ــ عليك أن تتابع اِمام الجماعة في كل خطوة يخطوها، فاِذا ركع ركعت معه، واِذا سجد سجدت معه، واِذا رفع رأسه من السجود رفعت رأسك معه، وهكذا فلا تتقدّم عليه في افعال الصلاة. ومتى التحق باِمام الجماعة؟ ــ التحق باِمام الجماعة وهو قائم بعد تكبيره أو وهو راكع. اِذا التحقت به وهو يتلو السورتين فلا أقرأ السورتين فانّه يتحملهما عني كما قلت لي، ولكن اِذا كان راكعاً فكيف ألتحق به؟ ــ كبِّر لصلاتك ثم اركع مباشرة حتى اِذا أنهى اِمام الجماعة ركوعه وقام، قمت معه. وقراءتي للسورتين؟ ــ تسقط قراءتهما عنك اِذا التحقت به وهو راكع. واِذا التحقت به وهو قائم يسبِّح لركعته الثالثة أو الرابعة؟ ــ كبِّر ثم أقرأ السورتين بصوت خافت. واِذا لم يسعني الوقت لاتمامهما. ــ اِقرأ سورة الحمد وحدها. أألتحق بامام الجماعة لاُصلي صلاة الظهر، واِمام الجماعة يصلّي العصر؟ ــ نعم، يحق لك أن تلتحق بالجماعة، يحق لك واِن اختلفت صلاتك مع صلاة اِمام الجماعة من حيث الجهر والاخفات، أو القصر والتمام أو القضاء والاداء. وهل للنساء جماعة كما للرجال؟ ــ نعم، فيجوز للمرأة أن تصلّي صلاتها جماعةً خلف رجل تتوّفر فيه شروط اِمام الجماعة مارة الذكر، كما يجوز لها أن تأتم بالمرأة، ولكن اِذا أمَّت المرأة النساء [وجب أن تقف في صفهن من دون أن تتقدّم عليهنّ] كما يفعل اِمام جماعة الرجال. أما اِذا صلَّت النساء مع الرجال وجب أن يصلين خلف الرجال، أو بصفهّم مع حائل ولو كان جداراً. هذه هي صلاة الجماعة.
نعم .. الشهيد لم يمت وقد نال الشهادة برضا الله تعالى وهو محتسب .. والشهيد شحاته ممن لهم الارث الثقافي والنضالي المشرف لذا نهنأهه لرضا الله عنه ورضا رسوله والائمة الاطهار ورضا المؤمنين وذلك هو الفوز العظيم
سماحه الشيخ وانا اقيم اعمال ليله القدر المباركه وتحديدا اصلي(100)ركعه لم اقدر ان انهيها وتشهدت وانهيت الصلاه فهل علي القيام بشي.
وهل ان قراءة السور في الصلاوات المستحبه جهرا ام اخفات.
لكي تتعلم قراءة القران بصورة صحيحة و سهلة خاصة و أنه لا يسعك دخول الدورات التعليمية يمكنك الاستعانة باستماع الملفات الصوتية لقراءة القراء و متابعة نص القران من على المصحف حتى يسهل عليك تعلم القراءة الصحيحة الخالية عن الاخطاء و دمت موفقاً.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سماحه الشيخ اني شاب لم اتعلم قراءة القرأن الكريم ولكني اعرف القراءة والكتابه
هداني المولى عز وجل الى قراءة القرأن فبدأت اقرا وحسب الحركات ولكن توجد لدي بعض الاخطاء
فهل لي من سماحتكم طريقه للتعلم الصحيح مع العلم اني كاسب وليش لدي الوقت للدورات او ما شابه
غسل الجنابة و كذلك سائر الاغسال يجب أن يكون بالماء الخالص الخالي من المواد الاخرى كالصابون و الشامبو، و يمكنك غسل البدن بالصابون و بعد الانتهاء من ذلك تغتسل غسل الجنابة بالماء الخالص و دمت موفقا.
إن لم تكن تعلم بوجوب غسل الجنابة و كنت قاصراً فما عليك بالنسبة لما سبق الا قضاء الايام التي صمتها من غير غسل، و ذلك بأن تقضي عن كل يوم يوما واحدا، و لا حاجة لصيام شهرين متتابعين.
نعم فاطمة الزهراء عليها السلام لم تبايع أبا بكر و لم تعترف بخلافته لأنها تعلم بأنه غاصب للخلافة، و الخليفة الحق الذي أوصى به أبوها صلى الله عليه و آله هو علي بن أبي طالب عليه السلام، و كانت عليها السلام تلتزم بامامة علي عليه السلام و تعلم علم اليقين بأنه الخليفة و الوصي و الامام بعد رسول الله صلى الله عليه و آله فهي في بيعة علي عليه السلام دون غيره، و أبرز دليل على ذلك دفاعها عنه و مطالبتها لحقه حتى وفاتها عليها السلام.
هذا و أن الحديث المعروف: من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليه، المقصود منه الخلافة و الامامة الحقة لا المغتصبة و أياً كانت.
فدك نحلة وهبها رسول الله (صلى الله عليه و آله) لابنته فاطمة الزهراء (عليها السلام) في حياته و كانت في يدها و تحت تصرفها إلى ما بعد وفاته (صلى الله عليه و آله) ثم استولى عليها أبو بكر، فاحتجت الزهراء (عليها السلام) و أتت بشهود على أن فدك نحلة نحلها أبوها رسول الله (صلى الله عليه و آله) إياها، لكن أبا بكر لم يقبل شهادة الشهود و امتنع من رد فدك لها، عند ذلك رأت الزهراء (عليها السلام) أن تطالبه بحقها بدليل آخر و هو الارث و ذلك لكشف نوايا القوم ، و مع ذلك لم يعطوها شيئا و غصبوا فدكاً زعماً منهم بأن النبي لا يورث.
أما قولك كيف ترث الزهراء (عليها السلام) و لا ترث زوجات النبي (صلى الله عليه و آله) فالسبب في ذلك أن النساء ( أي الزوجات ) لا يرثن من الأرض و يرثن من غيرها، لكن البنت ترث من الارض و من غيرها من الممتلكات.
سماحه الشيخ لم اكن اعرف ماهو غسل الجنابه ومن مطالعتي لأجوبه سماحتكم علمت ماهو المطلوب .ولكن ان افطرت اربعه ايام بسبب الاستنماء والان تبت الي ربي والحمد لله من هذه العاده,سوف اقضي ما فاتني من صيام عندما كنت لااعلم غسل الجنابه ومن ثم اقضي لكل يوم شهرين متتابعين مع الكفاره لكل يوم بافطار العمد.ارجو الاجابه واسف للاطاله نعلم ان صدر سماحتكم رحب
تجنُّب الإسراف في ماء الوضوء و الغُسل يحصل بعدم تجاوز القَدَر الذي حددته الشريعة الإسلامية للماء المستهلك في الوضوء و الغسل، و إغلاق الحنفية خلال التوضوء أو الإغتسال من مصاديق تجنب الإسراف.
أما التقدير الشرعي لماء الوضوء و الغسل فهو المد للوضوء و الصاع للغُسل.
أما المدُّ فهو يساوي من حيث الوزن ثلاثة أرباع الكيلو، أي ما يعادل 750 غراماً.
و أما الصاع فهو ما يساوي ثلاثة كيلو غرامات.
فقد رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ (عليه السّلام) أنهُ قَالَ:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اقتطفنا المقاطع التالية من كتاب الفتاوى الميسرة الحوارية لسماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني فأقرأها بدقة تجد بُغيتك فيها ان شاء الله.
صلاة الجمعة:
أني أسمع بصلاة تسمّى صلاة الجمعة..
ــ نعم، انها ركعتان كصلاة الصبح، غير أنها تمتاز عنها بوجود خطبتين قبلها حيث يقف الامام ويتكلم فيهما بما يرضي الله وينفع الناس.
وأقل ما يجب عليه في الخطبة الاَولى أن يحمد الله [باللغة العربية] ويثني عليه. ويوصي بتقوى الله ويقرأ سورة قصيرة من القرآن الكريم. ثم يجلس قليلاً ليقوم مرة اُخرى للخطبة الثانية فيحمد الله ويثني عليه ويصلّي على محمد وآل محمد وعلى ائمة المسلمين عليهم السلام والاَفضل أن يستغفر للمؤمنين والمؤمنات.
وهل هناك شروط في وجوبها؟
ـ نعم، يشترط في وجوبها أن يدخل وقت صلاة الظهر، وأن يجتمع خمسة أشخاص بضمنهم اِمام الجمعة. وأن يوجد اِمام لها جامع للشرائط تلك التي مر ذكرها في امام الجماعة.
واِذا اقيمت صلاة الجمعة في بلد ما جامعة للشرائط فاِن كان من أقامها هو الاِمام المعصوم أو من يمثِّله وجب على الرجال جميعاً المقيمين في ذلك البلد غير المحرجين لمطر أو بردٍ شديد أو نحوهما السالمين من المرض والعمى عدا الشيخ الكبير والمسافر حضورها من مسافة «۱۱كم» تقريباً..
واِن كان الّذي أقامها غير الاِمام وغير من يمثله لم يجب حضورها ويجوز الاِتيان بصلاة الظهر.
ولو صلّى المصلي صلاة الجمعة الجامعة للشروط اكتفى بها عن صلاة الظهر فهي تجزي عنها.
بقي أن أشير لاَمرين:
أولهما: أن صلاة الجمعة واجبة تخييراً، فالمكلّف مخيَّر بين الاتيان بها اِذا توفّرت شروطها وبين الاتيان بصلاة الظهر والجمعة أفضل.
ثانيهما: يعتبر أن لا تكون المسافة بين صلاة الجمعة وبين صلاة جمعة أخرى أقل من «٥ و٥» كم تقريباً.
صلاة الجماعة و كيفيتها:
أشاهد بعض الاَحيان مجموعة من الناس يصلّون الفرائض سوية يركعون معاً ويسجدون معاً ويقومون معاً.
ــ أنّهم يصلون صلواتهم اليومية المفروضة جماعة لا فرادى.
وكيف نصلّي صلاتنا جماعة؟
ــ اِذا اجتمع شخصان أو أكثر وكان أحدهما جامعاً لشرائط اِمام الجماعة جاز لهم أن يقدموه ليصلّي بهم جماعة، فينالوا بذلك أجراً اِضافياً .
اِذن صلاة الجماعة مستحبة؟
ــ نعم ولها ثواب عظيم خاصة خلف الرّجل العالم وكلما زاد عدد أفراد الجماعة زاد فضلها .
وما هي شرائط اِمام الجماعة تلك التي أشرت اِليها في حديثك؟
ــ يشترط في اِمام الجماعة أن يكون بالغا ، عاقلاً غير مجنون . مؤمناً ، عادلاً لا يعصي ربه . صحيح القراءة ، ولادته شرعيّة ، ذكراً اِذا كان المأموم ذكراً .
وكيف نعرف أن هذا الرجل المؤمن ، عادل حتى نصلّي خلفه؟
ــ يكفي فيه حسن ظاهره .
هل يعتبر في الجماعة واِمامها شرائط أخرى؟
ــ نعم [ يعتبر أن لا يكون الاِمام ممّن جرى عليه الحد الشرعي] وأن تكون صلاته عن قيام اِذا كان المأموم يصلّي عن قيام ؛ وأن يكون توجّهه الى الجهة التي يتوجّه اِليها المأموم ؛ فلا يجوز لمن يعتقد أنّ القبلة في جهة أن يأتمّ بمن يعتقد أنّها في جهة أخرى وأن تكون صلاته بنظر المأموم صحيحة فلو توضّأ الاِمام بماء نجس وهو لا يعلم بنجاسته والمأموم يعلم بذلك عندئذٍ لا يجوز للمأموم أن يأتمّ به .
وكيف اُصلّي صلاتي جماعة؟
ــ تختار شخصاً معيّناً جامعاً لشرائط اِمام الجماعة مارّة الذكر فتقف الى يمينه اِن كنت وحدك متأخراً عنه قليلاً أو تقف خلفه اِذا كنتما اثنين أو أكثر من دون أن يفصل بينك وبينه حائل كالجدار مثلاً، ومن دون أن يرتفع موضع وقوفه على موضع وقوفك أرتفاعاً غير يسير ويشترط أن لا يكون الفاصل بينك وبين اِمام الجماعة أو بينك وبين المصلي الذي الى جنبك أو قدّامك المرتبط باِمام الجماعة كثيراً.
اذن فلنقل على المصلّين أن لا يفصل بين أحدهم وصاحبه أكثر من متر تقريباً.
ــ [نعم تقريبا] ويكفي أن يرتبط المصلّي بصاحبه ولو من جهة واحدة، يكفيه أن يرتبط بمصلٍّ امامه أو بمصلٍّ عن يمينه أو بمصلٍّ عن شماله، يكفيه أحدهم.
وماذا بعد ذلك؟
ــ اِذا كبَّر اِمام الجماعة مبتدئاً صلاته كبَّر المصلون خلفه، فاِذا قرأ سورة الحمد والسورة اللاحقة لها لم يقرأ المأمومون ذلك ان تلاوته تجزي عن تلاوتهم فهو يتحملّ عنهم قراءتهم، فاذا ركع ركعوا خلفه، واِذا سجد سجدوا خلفه واِذا جلس جلسوا، والاَفضل لهم أن يتشهدّوا بعد تشهدّه، وان يسلِّموا بعد تسليمه.
وهل أتلو الذكر في ركوعي وسجودي وتشهدّي، وهل اقرأ التسبيحات في الركعتين الثالثة والرابعة، أو أصمت وأنصت له؟
ــ بل أقرأ كما كنت تقرأ وأنت تصلّي منفرداً.. أِقرأ الّذكر في الركوع والسجود والتشهّد، وردّد التسبيحات في الركعتين الثالثة والرابعة كما اعتدت. فقط قراءة السورتين يتحملّها عنك فقط، ثمّ أن عليك متابعته.
ماذا تقصد؟
ــ عليك أن تتابع اِمام الجماعة في كل خطوة يخطوها، فاِذا ركع ركعت معه، واِذا سجد سجدت معه، واِذا رفع رأسه من السجود رفعت رأسك معه، وهكذا فلا تتقدّم عليه في افعال الصلاة.
ومتى التحق باِمام الجماعة؟
ــ التحق باِمام الجماعة وهو قائم بعد تكبيره أو وهو راكع.
اِذا التحقت به وهو يتلو السورتين فلا أقرأ السورتين فانّه يتحملهما عني كما قلت لي، ولكن اِذا كان راكعاً فكيف ألتحق به؟
ــ كبِّر لصلاتك ثم اركع مباشرة حتى اِذا أنهى اِمام الجماعة ركوعه وقام، قمت معه.
وقراءتي للسورتين؟
ــ تسقط قراءتهما عنك اِذا التحقت به وهو راكع.
واِذا التحقت به وهو قائم يسبِّح لركعته الثالثة أو الرابعة؟
ــ كبِّر ثم أقرأ السورتين بصوت خافت.
واِذا لم يسعني الوقت لاتمامهما.
ــ اِقرأ سورة الحمد وحدها.
أألتحق بامام الجماعة لاُصلي صلاة الظهر، واِمام الجماعة يصلّي العصر؟
ــ نعم، يحق لك أن تلتحق بالجماعة، يحق لك واِن اختلفت صلاتك مع صلاة اِمام الجماعة من حيث الجهر والاخفات، أو القصر والتمام أو القضاء والاداء.
وهل للنساء جماعة كما للرجال؟
ــ نعم، فيجوز للمرأة أن تصلّي صلاتها جماعةً خلف رجل تتوّفر فيه شروط اِمام الجماعة مارة الذكر، كما يجوز لها أن تأتم بالمرأة، ولكن اِذا أمَّت المرأة النساء [وجب أن تقف في صفهن من دون أن تتقدّم عليهنّ] كما يفعل اِمام جماعة الرجال.
أما اِذا صلَّت النساء مع الرجال وجب أن يصلين خلف الرجال، أو بصفهّم مع حائل ولو كان جداراً.
هذه هي صلاة الجماعة.
نعم .. الشهيد لم يمت وقد نال الشهادة برضا الله تعالى وهو محتسب .. والشهيد شحاته ممن لهم الارث الثقافي والنضالي المشرف لذا نهنأهه لرضا الله عنه ورضا رسوله والائمة الاطهار ورضا المؤمنين وذلك هو الفوز العظيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و تقبل الله اعمالك في هذه الليلة العظيمة
لا شيىء عليك، و انت بالخيار في القراءة بين الجهر والاخفات وأسألك الدعاء و دمت موفقا
سماحه الشيخ وانا اقيم اعمال ليله القدر المباركه وتحديدا اصلي(100)ركعه لم اقدر ان انهيها وتشهدت وانهيت الصلاه فهل علي القيام بشي.
وهل ان قراءة السور في الصلاوات المستحبه جهرا ام اخفات.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيفية اداء صلاة الجمعه
وكيف يمكن الصلاة جماعه بالتفصيل
العلويوين : لغة اطلقت عليهم تسمية العلوية لمولاتهم للإمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
لكن في الحقيقة هم يعتمدون المذهب الجعفري في قضاياهم الإسلامية
بارك الله فيك كان الرد شافياً و كافياً
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نحن الان بصدد تخصيص حقل لطرح الاسئلة و نأمل أن يتم ذلك خلال الايام القادمة، أسأل الله أن يوفقنا لذلك قريباً بعون الله و بدعائكم، و دمت موفقاً.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لكي تتعلم قراءة القران بصورة صحيحة و سهلة خاصة و أنه لا يسعك دخول الدورات التعليمية يمكنك الاستعانة باستماع الملفات الصوتية لقراءة القراء و متابعة نص القران من على المصحف حتى يسهل عليك تعلم القراءة الصحيحة الخالية عن الاخطاء و دمت موفقاً.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سماحه الشيخ اني شاب لم اتعلم قراءة القرأن الكريم ولكني اعرف القراءة والكتابه
هداني المولى عز وجل الى قراءة القرأن فبدأت اقرا وحسب الحركات ولكن توجد لدي بعض الاخطاء
فهل لي من سماحتكم طريقه للتعلم الصحيح مع العلم اني كاسب وليش لدي الوقت للدورات او ما شابه
السلام عليكم
غسل الجنابة و كذلك سائر الاغسال يجب أن يكون بالماء الخالص الخالي من المواد الاخرى كالصابون و الشامبو، و يمكنك غسل البدن بالصابون و بعد الانتهاء من ذلك تغتسل غسل الجنابة بالماء الخالص و دمت موفقا.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد:
إن لم تكن تعلم بوجوب غسل الجنابة و كنت قاصراً فما عليك بالنسبة لما سبق الا قضاء الايام التي صمتها من غير غسل، و ذلك بأن تقضي عن كل يوم يوما واحدا، و لا حاجة لصيام شهرين متتابعين.
دمت موفقاً
سماحه الشيخ عند مطالعتي كيفيه غسل الجنابه (ان يكون بدون صابون)فهل يكون قبل الغسل الاعتيادي ام بعده ام ماذا؟
ارجو التوضيح من سماحتكم
نعم فاطمة الزهراء عليها السلام لم تبايع أبا بكر و لم تعترف بخلافته لأنها تعلم بأنه غاصب للخلافة، و الخليفة الحق الذي أوصى به أبوها صلى الله عليه و آله هو علي بن أبي طالب عليه السلام، و كانت عليها السلام تلتزم بامامة علي عليه السلام و تعلم علم اليقين بأنه الخليفة و الوصي و الامام بعد رسول الله صلى الله عليه و آله فهي في بيعة علي عليه السلام دون غيره، و أبرز دليل على ذلك دفاعها عنه و مطالبتها لحقه حتى وفاتها عليها السلام.
هذا و أن الحديث المعروف: من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليه، المقصود منه الخلافة و الامامة الحقة لا المغتصبة و أياً كانت.
و دمت موفقا
فدك نحلة وهبها رسول الله (صلى الله عليه و آله) لابنته فاطمة الزهراء (عليها السلام) في حياته و كانت في يدها و تحت تصرفها إلى ما بعد وفاته (صلى الله عليه و آله) ثم استولى عليها أبو بكر، فاحتجت الزهراء (عليها السلام) و أتت بشهود على أن فدك نحلة نحلها أبوها رسول الله (صلى الله عليه و آله) إياها، لكن أبا بكر لم يقبل شهادة الشهود و امتنع من رد فدك لها، عند ذلك رأت الزهراء (عليها السلام) أن تطالبه بحقها بدليل آخر و هو الارث و ذلك لكشف نوايا القوم ، و مع ذلك لم يعطوها شيئا و غصبوا فدكاً زعماً منهم بأن النبي لا يورث.
أما قولك كيف ترث الزهراء (عليها السلام) و لا ترث زوجات النبي (صلى الله عليه و آله) فالسبب في ذلك أن النساء ( أي الزوجات ) لا يرثن من الأرض و يرثن من غيرها، لكن البنت ترث من الارض و من غيرها من الممتلكات.
سماحه الشيخ لم اكن اعرف ماهو غسل الجنابه ومن مطالعتي لأجوبه سماحتكم علمت ماهو المطلوب .ولكن ان افطرت اربعه ايام بسبب الاستنماء والان تبت الي ربي والحمد لله من هذه العاده,سوف اقضي ما فاتني من صيام عندما كنت لااعلم غسل الجنابه ومن ثم اقضي لكل يوم شهرين متتابعين مع الكفاره لكل يوم بافطار العمد.ارجو الاجابه واسف للاطاله نعلم ان صدر سماحتكم رحب
تجنُّب الإسراف في ماء الوضوء و الغُسل يحصل بعدم تجاوز القَدَر الذي حددته الشريعة الإسلامية للماء المستهلك في الوضوء و الغسل، و إغلاق الحنفية خلال التوضوء أو الإغتسال من مصاديق تجنب الإسراف.
أما التقدير الشرعي لماء الوضوء و الغسل فهو المد للوضوء و الصاع للغُسل.
أما المدُّ فهو يساوي من حيث الوزن ثلاثة أرباع الكيلو، أي ما يعادل 750 غراماً.
و أما الصاع فهو ما يساوي ثلاثة كيلو غرامات.
فقد رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ (عليه السّلام) أنهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله): "الْوُضُوءُ بِمُدٍّ وَ الْغُسْلُ بِصَاعٍ، وَ سَيَأْتِي أَقْوَامٌ بَعْدِي يَسْتَقِلُّونَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ عَلَى خِلَافِ سُنَّتِي، وَ الْآخِذُ بِسُنَّتِي مَعِي فِي حَظِيرَةِ الْقُدْسِ" (الجعفريات: 16).
وكيف يتم تجنب ذلك هل هو باغلاق الحنفيه اما ماذا؟
هل كانت مطالبة فاطمة (عليها السلام ) بفدك با عتبارها (نحلة ) أم (إرث ) ؟ وكيف ترث وحدها الارض ولا ترث زوجات النبي معها ؟
تعليقاً على قولك أن فاطمة لم تبايع أبابكر , ونحن نعلم أن من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتتة جاهلية ؟
الصفحات